【摘要】人之才器，各有分限，中西方音樂教育有著不同的文化傳統(tǒng)，不同的實踐途徑。隨著全球一體化進(jìn)程的加快，知識的傳遞層次不斷加深。文章以研究中西方音樂教育認(rèn)知中既能看到各自獨特的教育環(huán)境，又能兼顧彼此的發(fā)展特點的角度，探究音樂教育符合時代特點又可持續(xù)發(fā)展的融合點，為中國日益發(fā)展的音樂教育提供部分借鑒。

【關(guān)鍵詞】中西方音樂教育? 傳承? 融合

【中圖分類號】G52 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）04-0154-03

一、中國音樂教育的發(fā)展

中國素有“禮樂之邦”的稱號，音樂在人們的品德、生活和禮儀習(xí)慣方面起著重要的作用。孔子認(rèn)為，人才的培養(yǎng)“興于詩，立于禮，成于樂”，體現(xiàn)了孔子樂教的目標(biāo)是音樂教育與培養(yǎng)人的教育密切結(jié)合起來，并且是培養(yǎng)完整人的最后階段?！暗隆迸c“和”是當(dāng)時音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的重要準(zhǔn)則。西周時出現(xiàn)了大司樂，這是中國古代最早記錄較為完備的音樂教育機(jī)構(gòu)，其教育對象是貴族子弟，是為了貫徹“禮樂治國”的思想而設(shè)立的音樂教育機(jī)構(gòu)。而后孔子興辦“私學(xué)”，“六藝”成為主要課程，推行“有教無類”，倡導(dǎo)人人可教即人人可學(xué)，音樂的學(xué)習(xí)也推廣為大眾之學(xué)。到了漢、唐、宋、元等朝代出現(xiàn)的文人騷客、達(dá)官儒將，他們在整個思想文化與品德修養(yǎng)不斷思索的基石之上融合了音樂的發(fā)展。明清時期音樂文化的發(fā)展慢慢呈現(xiàn)出世俗的特點，產(chǎn)生了中國的國粹——京劇，器樂的發(fā)展出現(xiàn)了多種樂器合奏的形式，音樂教育更加普及廣泛。本世紀(jì)初，一些知識分子出國尋求富國強(qiáng)兵之道， 回國后興辦新式學(xué)堂， 學(xué)堂樂歌為代表的中國近代的新音樂開始步入了一個新的階段。學(xué)堂樂歌在中國音樂教育上具有繼承傳統(tǒng)與借鑒西方音樂的契合點的特征，以“學(xué)堂”的形式，為中國的近代音樂教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也標(biāo)志著中國近代音樂的開端。中國近代音樂教育的發(fā)展中，蕭友梅先生創(chuàng)立的“國立音?！卑l(fā)展成亞洲一流的高等音樂院校。蔡元培先生成立的北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所成為中國近代第一個高等專門音樂教育機(jī)構(gòu)。這些對中國近代音樂的發(fā)展都起到了極其重要的作用。

二、西方音樂教育的發(fā)展

西方音樂在宗教活動中的運用極為普遍，其作用也相當(dāng)重要。中世紀(jì)的音樂主要基調(diào)是基督教宗教音樂。文藝復(fù)興時期的音樂有明顯的世俗化的傾向，但又仍然與宗教保持著密切的聯(lián)系，音樂教育在此時期就注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐技巧，人文科學(xué)和自然科學(xué)連接音樂，并成為一大亮點。古典時期的音樂教育氛圍更為濃厚，這一時期的音樂追求純音樂的理想，以音樂語言本身來展示人的精神世界。浪漫主義時期以來，西方音樂教育發(fā)展迅速，培養(yǎng)專業(yè)人才的音樂學(xué)院和各中小學(xué)的音樂教育在各國普及，出現(xiàn)了許多的知名音樂家，各大流派百花齊放，不同流派不同風(fēng)格的音樂作品應(yīng)運而生，極大地豐富了人類音樂藝術(shù)寶庫。

西方近現(xiàn)代的音樂教育，各國都在不斷探索教學(xué)經(jīng)驗及方法以促進(jìn)音樂教育的發(fā)展，逐漸形成了各種有代表性的音樂教育體系。比較有代表性的四大教學(xué)法有奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木教學(xué)法，此外還有美國的綜合音樂感教學(xué)。從音樂教育體系來看，他們具有“自然發(fā)展法”教育理論的共同點：教學(xué)思維靈活，重視學(xué)生的實踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。

三、中西方音樂教育的比較認(rèn)知

（一）音樂教育的發(fā)展歷史比較

中西方音樂的起源都需要在神話傳說中尋求了解音樂發(fā)展的途徑，樂器應(yīng)用于各種活動中，音樂教育開始得較早，音樂教育在各自的社會形態(tài)進(jìn)化中形成、發(fā)展、成長。中國歷史悠久，音樂的形式發(fā)展也是多種多樣，史詩性質(zhì)的典章樂舞、歷史中上百余種的樂器、歌舞大曲、說唱類音樂、韻書戲曲、多民族的藝術(shù)風(fēng)格等等，它們的發(fā)展僅僅局限于在當(dāng)時的歷史背景下，隨著時間的流逝，真正傳承并發(fā)揚發(fā)展的部分很有限，大多數(shù)正在逐漸消失。這些偉大的藝術(shù)寶庫，應(yīng)該與現(xiàn)階段的時代特點相結(jié)合，尋求傳承與發(fā)展的契合點，讓中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)形式傳承下去，讓中華民族的歷史音樂藝術(shù)在當(dāng)今世界的藝術(shù)舞臺上閃光。西方音樂教育，源于各種音樂流派，藝術(shù)風(fēng)格百花齊放，時至今日，在各國音樂教育家不斷探索的努力下，不管是巴洛克音樂、古典時期音樂、浪漫主義時期以及近現(xiàn)代音樂，這些歷史傳承下來的經(jīng)典在當(dāng)今的藝術(shù)舞臺上依然綻放。西方音樂教育既有傳承又有發(fā)展，有著不斷創(chuàng)新、發(fā)展的內(nèi)動力。

（二）音樂教育的思想理念比較

中國傳統(tǒng)的教育在理念上強(qiáng)調(diào)教師的主體性，學(xué)生被動接受。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生更多的是尋求規(guī)律性的答案、追求完美的呈現(xiàn)，而不是遵從內(nèi)心的發(fā)聲。音樂教育的追求也更多展現(xiàn)在藝術(shù)考級等方面，用單一的成績衡量學(xué)習(xí)的狀況，孩子的想象力、創(chuàng)新力、創(chuàng)造力得到束縛。發(fā)展到今日，在全球一體化的推動下，此種音樂教育理念需要不斷更新、提升。讓學(xué)生回歸到音樂的本體，音樂教育的目的更多是增強(qiáng)學(xué)生不同的體驗感，以及在體驗過程中的思考，真正培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、傳承能力、創(chuàng)新能力。

西方音樂教育的理念較為重視學(xué)生的早期音樂教育，發(fā)掘?qū)W生自身的潛力，更多地發(fā)展音樂文化。在音樂教育中注重引導(dǎo)音樂帶給學(xué)生的真實情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛音樂的激情，注重學(xué)生基本知識和技能的積累與培養(yǎng)，這些都是為了創(chuàng)新思維打好堅實的基礎(chǔ)。鼓勵學(xué)生發(fā)散性思維，最終音樂教育收獲的不僅僅是傳承，更多的是不同思維理解下的音樂的發(fā)展。

（三）音樂教育培養(yǎng)目標(biāo)的比較

中國音樂教育更多強(qiáng)調(diào)技術(shù)性、表演性、整體性?，F(xiàn)在當(dāng)下音樂教育的目標(biāo)要求學(xué)生增強(qiáng)對音樂的審美力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的要求，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。具體實施途徑中應(yīng)當(dāng)怎樣實現(xiàn)此項目標(biāo)，也成為從事音樂教育者應(yīng)引起的最大思索。課堂教學(xué)中要求增進(jìn)學(xué)生之間的交流和團(tuán)隊合作精神，學(xué)會正確調(diào)控情緒，真正發(fā)揮音樂的本質(zhì)作用，讓美善洗滌人的心靈。

西方音樂教育的目標(biāo)是順應(yīng)時代發(fā)展的要求，在新形勢下培養(yǎng)音樂人才， 結(jié)合社會各方進(jìn)步的力量推動音樂發(fā)展，推動音樂教育的不斷升級。在音樂教育過程中一直強(qiáng)調(diào)發(fā)揮音樂對學(xué)生的發(fā)散性思維、開拓精神的培育的重要作用，著實體現(xiàn)了音樂在教育中的地位和作用，對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才起到了不可估量的作用。

（四）音樂教育教學(xué)內(nèi)容的比較

中國音樂教育內(nèi)容中偏重于強(qiáng)調(diào)作品背景、創(chuàng)作情感、知識點提煉、專項技能的掌握。對于中國自身民族的、傳承的、經(jīng)典的音樂藝術(shù)重視不夠，音樂學(xué)習(xí)方面的資料也是比較受限的，音樂理論學(xué)習(xí)的重視度也不夠。近幾年在教育理念不斷提升的前提下，音樂教育思想、音樂理論、個體的創(chuàng)新性也越來越受到教育者的重視。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、掌握具有較高審美價值的本土與西方優(yōu)秀音樂文化，推動中國音樂教育的發(fā)展。

西方近代音樂教育在內(nèi)容上偏重于學(xué)習(xí)音樂文化、審美、創(chuàng)作和表演技法，相對來說，內(nèi)容較為寬泛，學(xué)習(xí)空間較大，這些有助于推動西方音樂的發(fā)展繁榮。學(xué)生的藝術(shù)活動中并不追求有多高的成果水準(zhǔn)，而是更注重學(xué)生是否愉快地參與活動，沒有了考試負(fù)擔(dān)，更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的審美體驗、個人情感的宣泄、尊重并彰顯個性、激發(fā)才能的發(fā)揮，這些都能激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的潛力。

（五）音樂教育教學(xué)方法的比較

近年來，中國音樂教育的教學(xué)方法有：音樂欣賞法、律動教學(xué)法、演示法、游戲教學(xué)法、創(chuàng)作教學(xué)法、引入西方柯達(dá)伊等著名教學(xué)法等等。音樂教育中更多地是上大集體化課程，能關(guān)注到的學(xué)生個體相對有限。

西方近代音樂教育采用專業(yè)小課和小班化教育。倡導(dǎo)學(xué)生十八歲之前掌握一項樂器，學(xué)校教育和私人家教有效地結(jié)合起來。他們比較重視專業(yè)基本功的打磨和專業(yè)理論課，包括視唱、練耳、基本理論知識的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的音樂技能、音樂思維、創(chuàng)作意識和情感表達(dá)，尊重并促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。在實施與推動方面，以國家課程、整體課程，校外之社會資源與支援來進(jìn)行，加強(qiáng)了音樂課與其他課程的整合。

四、從比較中得到的啟示

現(xiàn)階段中國綜合國力不斷提升，音樂教育怎樣才能促進(jìn)本民族音樂不斷發(fā)展，怎樣才能提高全民的綜合音樂素質(zhì)，怎樣正確借鑒西方先進(jìn)的音樂教育思想，怎樣才能培養(yǎng)出新時代的音樂人才，這些對開創(chuàng)嶄新的音樂教育有許多有幫助的啟示。

（一）在音樂教育理念的實時定義。中國音樂教育理念涉及的面很廣泛：以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、弘揚民族音樂、理解多元文化、完善評價機(jī)制。音樂教育不能只關(guān)注它的美育功能，應(yīng)注重音樂教育自身的規(guī)律及全面的功能和價值。需要在回顧總結(jié)、時時探索、有選擇性學(xué)習(xí)下不斷完善、探索、尋求適合中國國情的符合時代要求的教育理念。音樂教育本身伴隨著生命的起源，具有綜合性、創(chuàng)新性，訴諸人們的感性，回歸人本。中國有優(yōu)秀的民族文化根基，重視并充分弘揚民族文化，中國的音樂教育應(yīng)該從本土音樂出發(fā)，真正讓音樂屬于每一個人，讓每一個人享受音樂。

（二）音樂教育的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步提升。說到目標(biāo)，有短期和長效性的區(qū)分。音樂教育目標(biāo)的短期性，重在一節(jié)課，一個小知識，一個小技能在反復(fù)的實踐中進(jìn)步。它是為長效性奠定基礎(chǔ)的，長效性目標(biāo)真正體現(xiàn)的是教育理念、教育方針是否符合時代的要求，百年樹人，樹立合理的目標(biāo)后要不斷堅持，克服重重困難，在長久的努力中看到結(jié)果。著名音樂家貝多芬說道：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。”音樂是一種創(chuàng)造性藝術(shù)，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象力，培養(yǎng)健康的人格，具有十分重要的作用。教師與學(xué)生之間的關(guān)系也是關(guān)系到學(xué)習(xí)的整個進(jìn)程的實際效果，是以人為主體的模式還是亦師亦友，或者是教學(xué)中需要另外重新審視的一個方面，它也關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）音樂教育的教學(xué)內(nèi)容需要不斷完善，在實踐中優(yōu)化。從音樂的多元文化中取其精華，把民族的音樂、西方音樂及世界各民族的音樂有機(jī)地結(jié)合起來，融入音樂教學(xué)內(nèi)容中，給學(xué)生傳授有藝術(shù)價值的經(jīng)典的中外優(yōu)秀的音樂。在教學(xué)中要編選優(yōu)秀的音樂教材，精選音響資料。選擇適合學(xué)生身心健康發(fā)展的、優(yōu)美的并與民族化相結(jié)合。在教材中，建議加入傳統(tǒng)音樂、民族民間音樂，加深學(xué)生對多元化音樂的接觸與理解。重視傳承與發(fā)展，精選歷史、民族留下的寶貴精華。學(xué)生小時候的教育時光是有限的，并且是寶貴的，教育內(nèi)容需要精挑細(xì)選，需要有條不變的主線與時代發(fā)展相結(jié)合，以最好的方式讓這些民族財富綻放光芒。

（四）教學(xué)手段和教學(xué)方法的思考。教學(xué)法需要和具體的國情相結(jié)合，和學(xué)生的實際情況相結(jié)合，需要教學(xué)互長，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。教學(xué)研究中多關(guān)注方法的改進(jìn)，對于學(xué)生的探索，老師應(yīng)多鼓勵，多思考?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂特長的途徑也是很多的，怎樣將小課的學(xué)習(xí)與大課相結(jié)合，對于學(xué)生課外所學(xué)予以肯定，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。共建聯(lián)誼課堂，信息化迅猛發(fā)展的時代，教育資源共享并在實際中應(yīng)用，可以越來越多地得到探索。國內(nèi)與教育發(fā)展較快地區(qū)聯(lián)系，甚至可以與國外部分學(xué)校聯(lián)誼，在音樂教育中加以應(yīng)用，真正地資源共享，真正地互學(xué)所長，加深學(xué)生的體驗感，真正探索出一條適合中國的教學(xué)道路還需要音樂教育者共同的不懈努力。

（五）師資素養(yǎng)需要隨時代發(fā)展不斷提升。教師是教學(xué)的主導(dǎo)力量。教師除要具備較高的專業(yè)知識和技能外，還要具備高尚的師德、愛心以及無私奉獻(xiàn)的精神。縱觀西方音樂史中一個個為音樂事業(yè)殫精竭慮的音樂家，正是因為他們不追求個人功名、生活的奢華，把畢生都奉獻(xiàn)給了音樂教育事業(yè)，不管他們遇到任何困難，仍然不畏挫折，數(shù)十年地堅持奮斗，最終形成了系統(tǒng)的音樂教育思想和教育體系，這些精神是值得每一個音樂教育人終生學(xué)習(xí)的。學(xué)無止境，教師真正在教學(xué)的道路上不斷思考與探索，用音樂的語言同世界對話，這些本身就是音樂教育的魅力。

通過比較，人類一切音樂實踐活動的實際意義是透過音樂的聲音形態(tài)反映精神世界，傳遞心靈的聲音，這是音樂藝術(shù)的特殊性以及重要性。讓音樂回歸本體， 激發(fā)人們心靈的成長， 培養(yǎng)人們對音樂的鑒賞力， 擁抱音樂像擁抱大自然一樣，才能彰顯出音樂本身的力量， 真正體現(xiàn)出音樂的教育意義。

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作者簡介：

紀(jì)娟（1978年—），女，本科學(xué)歷，一級教師，研究方向為小學(xué)音樂教育。