程佳其

摘 要：從具體形態(tài)看，新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育主要涵蓋日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。加強(qiáng)勞動(dòng)教育有助于學(xué)生涵育品德、提高智力、強(qiáng)健體魄、醇化審美。堅(jiān)持以家庭生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣；以學(xué)校為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；以社會(huì)公共生活為支撐，調(diào)動(dòng)多方面勞動(dòng)教育資源；不斷拓展實(shí)踐場(chǎng)所，滿足學(xué)生多樣化勞動(dòng)需求是新時(shí)代大中小學(xué)實(shí)施勞動(dòng)教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：“五育”并舉 涵育品德 提高智力 醇化審美

勞動(dòng)教育又稱熱愛勞動(dòng)教育，是“使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一”[1]。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（簡(jiǎn)稱“ 《意見》”）中明確指出：“勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。”[2] 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針和全國(guó)教育大會(huì)精神，堅(jiān)持立德樹人的根本宗旨，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面，與德育、智育、體育、美育密切融合，緊密結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，是新時(shí)代開展大中小學(xué)勞動(dòng)教育的科學(xué)指南和根本遵循。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本形態(tài)

（一）日常生活勞動(dòng)

衣食住行是每個(gè)人的基本生活需要，圍繞它展開的勞動(dòng)就是日常生活勞動(dòng)。日常生活勞動(dòng)主要是在家庭中完成的，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，在日常生活勞動(dòng)中負(fù)有監(jiān)督和引導(dǎo)的職責(zé)，例如，讓孩子自己吃飯、穿衣、如廁、睡覺，自己動(dòng)手疊被褥，自己洗臉、刷牙，有規(guī)律地做好個(gè)人衛(wèi)生和安全防護(hù)，養(yǎng)成自己動(dòng)手的良好生活習(xí)慣，慢慢培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)和孩子對(duì)勞動(dòng)的感情。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子將2022年秋季義務(wù)教育新課標(biāo)的要求“清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作”等內(nèi)容落到實(shí)處。孩子不是家庭生活的旁觀者，當(dāng)父母討論家庭問(wèn)題、進(jìn)行重要決策時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，以家庭成員身份協(xié)助父母出謀劃策，積極承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣既鍛煉了自己的獨(dú)立生活能力，也能體會(huì)到父母操持家務(wù)的艱辛，涵育自己的感恩之心。在做家務(wù)過(guò)程中父母給予子女必要指導(dǎo)，在邊做邊說(shuō)中父母和子女溝通了思想、增進(jìn)了感情，吃苦耐勞的家庭美德得以傳承。家庭既是勞動(dòng)教育的第一課堂，也是培養(yǎng)良好勞動(dòng)習(xí)慣的起點(diǎn)。

（二）生產(chǎn)勞動(dòng)

從自然形態(tài)看，生產(chǎn)勞動(dòng)涵蓋工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)等領(lǐng)域，這些行業(yè)或部門創(chuàng)造有形的物質(zhì)財(cái)富，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。”[3]新中國(guó)成立后，黨的教育方針始終堅(jiān)持生產(chǎn)勞動(dòng)與教育緊密結(jié)合，引導(dǎo)青少年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“事實(shí)證明，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)行正確的結(jié)合，能夠有助于加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，有助于理論和實(shí)際相結(jié)合，有助于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的逐步結(jié)合，能夠使得學(xué)校日益發(fā)展成為培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的新型學(xué)校?！盵4]大中小學(xué)的學(xué)生正值求學(xué)的大好時(shí)光，生產(chǎn)勞動(dòng)不是他們的職業(yè)，而是他們職業(yè)生涯的“預(yù)熱期”，是他們未來(lái)正式就業(yè)的前期準(zhǔn)備階段。當(dāng)今正值信息技術(shù)和智能時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)加速進(jìn)步，勞動(dòng)者、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)、勞動(dòng)的深度廣度以及勞動(dòng)的協(xié)同方式等都經(jīng)歷著深刻變革，人們的勞動(dòng)觀念也在不斷更新。這些越來(lái)越強(qiáng)化著人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步證明了馬克思主義勞動(dòng)觀的真理性。隨著新產(chǎn)業(yè)、新形態(tài)、新行業(yè)的不斷涌現(xiàn)，學(xué)生參與生產(chǎn)勞動(dòng)的平臺(tái)越來(lái)越多、領(lǐng)域越來(lái)越寬，認(rèn)識(shí)和改造世界的舞臺(tái)日益廣闊。學(xué)校在大中小學(xué)勞動(dòng)教育的安排布局上，必須“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。深化產(chǎn)教融合，改進(jìn)勞動(dòng)教育方式。強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力”[5]。

（三）服務(wù)性勞動(dòng)

勞動(dòng)的形態(tài)是在需求與生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)平衡中演進(jìn)的。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)以人的體力與自然物的相互作用為基礎(chǔ)，以種植、耕作和養(yǎng)殖為主導(dǎo)。工業(yè)社會(huì)的主要形態(tài)是制造業(yè)勞動(dòng)，即運(yùn)用生產(chǎn)工具對(duì)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行加工、再加工。隨著信息社會(huì)和智能時(shí)代的來(lái)臨，服務(wù)性勞動(dòng)逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)的凸顯特色。服務(wù)性勞動(dòng)以生產(chǎn)無(wú)形產(chǎn)品為主要內(nèi)容，以自身的自然力引發(fā)他人身心狀態(tài)的變化，以此滿足對(duì)方（顧客）的多樣化需要。服務(wù)性勞動(dòng)本身并不創(chuàng)造實(shí)物，但它必須以實(shí)物為載體。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中，服務(wù)性勞動(dòng)的產(chǎn)品所占比重越來(lái)越大，與此相反，傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品的比重在縮減。無(wú)論是知識(shí)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)還是信息勞動(dòng)，都是勞動(dòng)者以自己的方式為社會(huì)做貢獻(xiàn)。新職業(yè)的不斷興起也為大中小學(xué)學(xué)生的服務(wù)性勞動(dòng)教育提供了廣闊舞臺(tái)。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生可以適當(dāng)參加服務(wù)性公益勞動(dòng)，學(xué)習(xí)與他人合作共事的本領(lǐng)，體會(huì)勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)光榮的深刻寓意。“普通高中要注重圍繞豐富職業(yè)體驗(yàn)，開展服務(wù)性勞動(dòng)、參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生熟練掌握一定勞動(dòng)技能，理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的情懷?！盵6]學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)、感受勞動(dòng)、體驗(yàn)勞動(dòng)，把勞動(dòng)作為介入社會(huì)的重要渠道，給自己創(chuàng)造認(rèn)識(shí)職業(yè)生涯的機(jī)會(huì)，形成未來(lái)職業(yè)選擇的預(yù)備心理，提升自身的職業(yè)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，從而塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）涵育品德，升華境界

勞動(dòng)是人生的第一需要，在勞動(dòng)中生成和發(fā)展人的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)由“自然存在”向“社會(huì)存在”的過(guò)渡，人的自覺能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)。勞動(dòng)不僅是人類自我證成的過(guò)程，也是思想道德境界提升和完善的過(guò)程。人的道德意識(shí)源于最初的勞動(dòng)實(shí)踐。人類勞動(dòng)從一開始就是群體性活動(dòng)，不同個(gè)體之間需要交流思想、互助協(xié)作、形成合力，這就有了制定道德和規(guī)則的要求。道德和規(guī)則屬于共同體意識(shí)，它過(guò)濾了不同意見中的差異，達(dá)成了最基本的價(jià)值共識(shí)。在勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值中，居于首位的是育德功能。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵7]大中小學(xué)學(xué)生參加各種各樣的勞動(dòng)實(shí)踐，去親近大自然、親近他人、親近社會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)致觀察、欣賞和聆聽周圍的世界，以樂(lè)觀向上的心態(tài)和美好的情感，努力嘗試與他人打交道，學(xué)會(huì)同情弱者、理解不幸、幫助他人，激發(fā)自己生命深處的大愛，感受生命的美好與意義，有助于在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中涵育美德。青少年在勞動(dòng)中出力流汗，感受勞動(dòng)過(guò)程的艱辛和勞累，有助于切身體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從而更加珍惜勞動(dòng)和勞動(dòng)成果。

（二）拓展知識(shí)，提高智力

唯物史觀認(rèn)為，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)向人的本質(zhì)復(fù)歸的根本途徑，它是通過(guò)勞動(dòng)不斷認(rèn)識(shí)自然，發(fā)現(xiàn)和掌握更多自然規(guī)律，深化對(duì)大自然的認(rèn)知，以支配自然力的方式彰顯主體性。學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，努力親近、認(rèn)知、擁抱大自然，有助于他們感受自然之美，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛自然萬(wàn)物的情懷，讓學(xué)生細(xì)心體味萬(wàn)物的內(nèi)在生命力，實(shí)現(xiàn)與自然生命的真正會(huì)通，獲得關(guān)于大自然的萬(wàn)千知識(shí)和豐富生活經(jīng)驗(yàn)，這是其他任何教育都無(wú)法代替的。與自然物不同，社會(huì)是自為的存在，具有獨(dú)特本質(zhì)和復(fù)雜結(jié)構(gòu)。唯心史觀在歷史上之所以長(zhǎng)久占據(jù)主導(dǎo)地位，是因?yàn)槿藗儾涣私馊祟悇趧?dòng)的真正意義。學(xué)生了解社會(huì)的途徑首先是學(xué)習(xí)唯物史觀的基本觀點(diǎn)，掌握其基本原理和主要范疇，如社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，社會(huì)有機(jī)體的自我完善和自我更新，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，社會(huì)運(yùn)行的主體和基本規(guī)律，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)歷史的互動(dòng)，人類社會(huì)的理想形態(tài)——共產(chǎn)主義社會(huì)等，形成關(guān)于社會(huì)歷史的完整的科學(xué)知識(shí)。然后運(yùn)用唯物史觀方法論審視社會(huì)現(xiàn)象，理性思考社會(huì)結(jié)構(gòu)及其諸因素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確把握社會(huì)生活的本質(zhì)和主流。其次是參加各種勞動(dòng)實(shí)踐。社會(huì)是人生的大課堂，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)了解他人和社會(huì)，增進(jìn)人際互動(dòng)和交流，獲得豐富的社會(huì)閱歷，能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的存在，自覺意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

（三）鍛煉手腦，強(qiáng)健體魄

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，全社會(huì)都關(guān)心青少年身體素質(zhì)，青少年體質(zhì)健康水平仍是學(xué)生素質(zhì)的短板，‘小胖墩、‘小眼鏡越來(lái)越多。前不久，我就我國(guó)學(xué)生近視呈高發(fā)、低齡化趨勢(shì)問(wèn)題作了批示。這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重影響孩子們的身心健康，學(xué)校和全社會(huì)要行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)好孩子們的眼睛，讓他們擁有一個(gè)光明的未來(lái)。”[8]加強(qiáng)體育鍛煉是提升青少年身心素質(zhì)的主要途徑，勞動(dòng)是強(qiáng)健青少年體魄的最佳方式之一。體育和勞動(dòng)的共同點(diǎn)在于，二者都是通過(guò)運(yùn)動(dòng)的方式鍛煉青少年的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，增強(qiáng)他們肢體的耐受力，發(fā)達(dá)其肌肉和筋骨，強(qiáng)健其體魄，增強(qiáng)他們身體的靈活性和協(xié)調(diào)能力。二者的不同之處在于，體育是以運(yùn)動(dòng)健身、強(qiáng)健體魄為目的，勞動(dòng)則是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，強(qiáng)健體魄只是其附帶后果。不過(guò)由于勞動(dòng)本身也是一種運(yùn)動(dòng)，需要調(diào)動(dòng)人的全部身心的機(jī)能投入活動(dòng)中去，因而能夠有效解決“小胖墩”現(xiàn)象。特定的專業(yè)和時(shí)空條件要求勞動(dòng)者凝聚全部身心的力量，去應(yīng)對(duì)勞動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾或問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)最初設(shè)定的價(jià)值目標(biāo)，所以勞動(dòng)較之體育鍛煉對(duì)人、對(duì)專業(yè)技能要求更高。因而，勞動(dòng)過(guò)程也必定是高強(qiáng)度、快節(jié)奏、緊張的，它對(duì)人的整個(gè)身心都是巨大挑戰(zhàn)。一般來(lái)說(shuō)，“身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦，心理健強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)也是一樣”[9]。自古以來(lái)，吃苦耐勞始終是勞動(dòng)者的優(yōu)秀品德，無(wú)論是進(jìn)行體育鍛煉還是進(jìn)行各種勞作，都需要具備吃苦耐勞的精神以戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，贏得最后的勝利。青少年時(shí)期選擇適度的勞動(dòng)形式以鍛煉其吃苦耐勞精神，本身就是無(wú)形的財(cái)富積累過(guò)程。

（四）感受生命，醇化審美

人對(duì)自然美的感受和體驗(yàn)，是在接觸自然、支配自然的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為有巨大教育意義的一點(diǎn)，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個(gè)很大的秘密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來(lái)，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當(dāng)作永恒生命的美展現(xiàn)在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創(chuàng)造美的欲望就越強(qiáng)烈?！盵10]對(duì)大中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們高雅的審美情趣，在他們心里播下美好的種子，在成長(zhǎng)中激發(fā)他們對(duì)美好生活的追求，不正是美育的根本目的嗎？人性美是另一種美，它與主體的價(jià)值選擇和創(chuàng)造性勞動(dòng)相關(guān)。馬克思、恩格斯說(shuō)過(guò)：“人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！盵11]主體按照美的內(nèi)在尺度塑造世界，賦予客體以美的元素，體現(xiàn)的是人性美的光輝，這種光輝不僅彰顯人類的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，而且提升了自身的審美情趣和審美品位。因此，勞動(dòng)本身具有深厚的美感意蘊(yùn)，勞動(dòng)者是最美的人。

習(xí)近平總書記指出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。”[12]對(duì)大中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)審美教育，實(shí)質(zhì)上是讓他們感受勞動(dòng)美的深厚意蘊(yùn)。它使人性處于崇高的光環(huán)之下，能夠使人站在全新的視角看待勞動(dòng)和創(chuàng)造。這種美不是自然生成的，而是被那種積極的、有益的、崇高的東西所激發(fā)出來(lái)的，善于發(fā)現(xiàn)生活之美、勞動(dòng)之美的人，必定是品行善良、熱愛勞動(dòng)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的孩子，必定是響應(yīng)青春夢(mèng)想的召喚，知行合一、身體力行的人，在他們的心靈深處必定蘊(yùn)含著美的晚霞和曙光，隨時(shí)準(zhǔn)備以自己的滿腔熱忱助力他人、成全他人，照亮社會(huì)生活的前程。青少年用辛勤的雙手創(chuàng)造的美，必定會(huì)加倍珍惜與呵護(hù)，勞動(dòng)最美麗的觀念會(huì)成為他們永不磨滅的生命印記。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的路徑選擇

（一）以家庭為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是對(duì)青少年實(shí)施勞動(dòng)教育的起點(diǎn)。在家庭生活中，勞動(dòng)教育是不可或缺的內(nèi)容之一。首先，家長(zhǎng)要引導(dǎo)子女傳承中華民族熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。善良樸實(shí)的中華先民深知，要用自己勤勞的雙手、踏踏實(shí)實(shí)地勤奮勞作，創(chuàng)造屬于自己的幸福生活。在博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，勞動(dòng)和勞動(dòng)者向來(lái)是文學(xué)藝術(shù)高度頌揚(yáng)的主題。如在我國(guó)最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，其中的《周南》《周頌》《魏風(fēng)》等篇章，不僅有大量描寫百姓辛勤勞作的場(chǎng)面，而且高度贊揚(yáng)了勞動(dòng)者的美德以及對(duì)不勞而獲的憤慨和譴責(zé)。勞動(dòng)不僅是人們獲取生活資料的主要手段，還是人們通往美好未來(lái)的坦途，寄托著家庭對(duì)美好理想和未來(lái)的憧憬。其次，在家庭生活中無(wú)論大事小事，要求子女做到的，家長(zhǎng)必先以身作則，始終為孩子做出表率，以此塑造言行一致的良好家風(fēng)。有些孩子從小立下了遠(yuǎn)大志向，可是大多數(shù)不能付諸行動(dòng)。家長(zhǎng)要給子女講講陳蕃的故事，激勵(lì)他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起。如吃飯時(shí)家長(zhǎng)要教育子女節(jié)約糧食，因?yàn)榧Z食包含著勞動(dòng)者辛勤的汗水和價(jià)值創(chuàng)造，延伸到現(xiàn)代社會(huì)就是要引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀，懂得勞動(dòng)的艱辛及其成果的珍貴，要堅(jiān)持科學(xué)消費(fèi)理念，做到適度消費(fèi)。

（二）以學(xué)校為主導(dǎo)，激發(fā)勞動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

明確學(xué)校勞動(dòng)教育的目的和要求，著重引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義勞動(dòng)觀，系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握勞動(dòng)實(shí)踐的必要技能，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育，努力回應(yīng)歷史訴求、把握社會(huì)規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特色。學(xué)生對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的理解越深刻、越全面、越透徹，參加勞動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)也就越強(qiáng)烈，越能積極主動(dòng)地參加勞動(dòng)實(shí)踐。學(xué)校要依據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)和所在地區(qū)的實(shí)際，有序安排學(xué)生參加集體勞動(dòng)。對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生側(cè)重勞動(dòng)啟蒙教育和日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，使他們初步認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活自理，感知?jiǎng)趧?dòng)的樂(lè)趣。與家庭教育相銜接，教師要引導(dǎo)他們按時(shí)到校，自覺遵守紀(jì)律。在學(xué)校關(guān)心班級(jí)公益，搞好教室衛(wèi)生，協(xié)助任課教師做好力所能及的事，以校園勞動(dòng)為主，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱情，感受勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。為了引導(dǎo)小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)校要求他們幫助父母和教師做事，安排周五下午的兩節(jié)課為集中勞動(dòng)時(shí)間，全班同學(xué)分組參加校內(nèi)公益，如清掃操場(chǎng)、澆花除草、維持大門治安、為食堂義務(wù)服務(wù)等，對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。高中階段的學(xué)生對(duì)問(wèn)題有較強(qiáng)的理解力和判斷力，且對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇有較多考慮，因此，勞動(dòng)課應(yīng)該安排在廠礦等企業(yè)，讓他們與職工一起參加多種勞動(dòng)，切身感受勞動(dòng)的專業(yè)性和技能性要求，訓(xùn)練高度的組織紀(jì)律性和敬業(yè)精神，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)情懷。針對(duì)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，可以設(shè)計(jì)專門的勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)基地，如工廠、企業(yè)、公司等，進(jìn)行專業(yè)化、針對(duì)性很強(qiáng)的職業(yè)技術(shù)勞動(dòng)，通過(guò)反復(fù)實(shí)地操作、訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生做到專注、專一和專業(yè)，在技術(shù)上努力做到精益求精，將個(gè)人興趣、愛好融入其中，向本領(lǐng)域（專業(yè)）的技術(shù)能手邁進(jìn)，培育該領(lǐng)域的杰出人才，培養(yǎng)并塑造學(xué)生的工匠精神。

（三）以社會(huì)為支撐，調(diào)動(dòng)多方面勞動(dòng)資源

勞動(dòng)教育是一項(xiàng)涉及社會(huì)各領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)訂T和協(xié)調(diào)方方面面的勞動(dòng)資源，共同服務(wù)于大中小學(xué)勞動(dòng)教育?！兑庖姟穼?duì)此做出重要說(shuō)明。第一，“各級(jí)政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場(chǎng)等組織履行社會(huì)責(zé)任，開放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校組織學(xué)生參與力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)、參與新型服務(wù)性勞動(dòng)，使學(xué)生與普通勞動(dòng)者一起經(jīng)歷勞動(dòng)過(guò)程。鼓勵(lì)高新企業(yè)為學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持”[13]。第二，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織以及各類基金會(huì)和社會(huì)福利組織機(jī)構(gòu)，要組織動(dòng)員相關(guān)力量，搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場(chǎng)所，參加志愿服務(wù)，開展公益勞動(dòng)，參與社區(qū)治理。第三，政府宣傳部門和新聞媒體要積極宣傳勞動(dòng)教育服務(wù)的先進(jìn)事跡，尤其是“注重挖掘在抗疫救災(zāi)等重大事件中涌現(xiàn)出來(lái)的典型人物和事跡，大力宣傳不畏艱難、百折不撓、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅犯瘛盵14]。以模范人物和先進(jìn)典型的感人事跡，激勵(lì)和鼓舞學(xué)生牢固樹立勞動(dòng)觀念，塑造辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的優(yōu)秀品格，使勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高的信念成為學(xué)生堅(jiān)定不移的追求。同時(shí)還要旗幟鮮明地反對(duì)一切不勞而獲、貪圖享樂(lè)、崇尚暴富的錯(cuò)誤觀念，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心和支持勞動(dòng)教育的良好氛圍。唯有充分調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，使其形成作用于勞動(dòng)教育的合力，才能在大中小學(xué)的勞動(dòng)教育上出實(shí)效、見真功。

（四）拓展實(shí)踐場(chǎng)所，滿足多樣化勞動(dòng)需求

新時(shí)代勞動(dòng)教育的課堂是開放的、無(wú)邊界的、多樣化的社會(huì)大課堂?！兑庖姟分赋?，要多渠道拓展實(shí)踐場(chǎng)所，滿足各級(jí)各類學(xué)校多樣化勞動(dòng)實(shí)踐需求。

第一，充分利用現(xiàn)有綜合實(shí)踐基地、青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所、職業(yè)院校和普通高等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，建立健全開放共享機(jī)制。如適合小學(xué)階段的親子游農(nóng)莊、果蔬采摘園、綠色莊園等場(chǎng)所，在父母或老師的陪伴下，學(xué)生利用周末或假期走向田野，以培養(yǎng)個(gè)人興趣和愛好為著力點(diǎn)，參加豐富多彩的體力勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)動(dòng)植物生長(zhǎng)的相關(guān)知識(shí)，了解季節(jié)變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，鍛煉自己的動(dòng)手動(dòng)腦能力，體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程的苦與樂(lè)，感受自然風(fēng)光及其對(duì)人類的饋贈(zèng)。第二，農(nóng)村地區(qū)安排土地、山林、草場(chǎng)等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地。依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，采取校區(qū)合作、校村鎮(zhèn)合作等模式，開辟相應(yīng)的土地、山林或草場(chǎng)作為學(xué)生實(shí)踐基地。發(fā)展當(dāng)?shù)氐姆N植、養(yǎng)殖或其他經(jīng)濟(jì)作物，在保證農(nóng)耕類企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益前提下，為大中小學(xué)提供便利的實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)校企合作雙贏的目的。第三，建立以縣為主、政府統(tǒng)籌規(guī)劃配置中小學(xué)（含中等職業(yè)學(xué)校）勞動(dòng)教育資源的機(jī)制。中小學(xué)可以安排勞動(dòng)月主題活動(dòng)，以此為契機(jī)推動(dòng)勞動(dòng)教育的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的深刻意義。第四，進(jìn)一步完善學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校逐步建好并配齊勞動(dòng)實(shí)踐教室、實(shí)訓(xùn)基地?！皩?shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是高等教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分，本身是一種勞動(dòng)活動(dòng)，是開展新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的主陣地?！盵15]實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程不僅能讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，而且通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦和過(guò)程的艱難，在身份轉(zhuǎn)換中切身感受到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從內(nèi)心深處懂得尊重勞動(dòng)的真實(shí)意義，使勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神得以升華。

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基金項(xiàng)目：河北省教育廳在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目（CXZZBS2023099）。