張蕓菲

摘 要：城市的形象構(gòu)建與語(yǔ)言景觀的建設(shè)密不可分。語(yǔ)言景觀不僅具有信息功能，還具有能體現(xiàn)城市的文化價(jià)值和精神文明的象征功能。棗莊作為京杭大運(yùn)河的中樞區(qū)段之一，有著豐富的運(yùn)河文化資源。構(gòu)建棗莊的運(yùn)河城市形象有助于文化的保護(hù)和傳承，展現(xiàn)城市精神，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，本文基于語(yǔ)言景觀理論，從語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、參與者因素的影響和虛擬空間的語(yǔ)言景觀建設(shè)三個(gè)方面，分析城市形象提升策略，從而推動(dòng)棗莊運(yùn)河城市的形象構(gòu)建和城市轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言景觀 城市形象 大運(yùn)河 棗莊

語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體，起著文化傳承、文化傳播和文化教育的作用。語(yǔ)言景觀作為城市語(yǔ)言體系最直觀的物質(zhì)載體，其建設(shè)程度和建設(shè)方向會(huì)直接反映該城市的文化底蘊(yùn)和精神文明水平，影響城市的形象建設(shè)，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響。作為大運(yùn)河文化帶的中游地帶，棗莊市有著豐富的文化遺產(chǎn)。本文以棗莊運(yùn)河城市形象的構(gòu)建為例，探討城市語(yǔ)言景觀建設(shè)的必要性，并分析棗莊運(yùn)河城市形象的提升策略，助力城市轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、語(yǔ)言景觀概述

（一）語(yǔ)言景觀概念

語(yǔ)言景觀（Linguistic Landscape）這一概念最早由蘭德里（Landry）和波伊士（Bourhis）于1997年提出，并被定義為“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”[1]，屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。“它關(guān)注公共空間和場(chǎng)所中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，不僅考察現(xiàn)實(shí)環(huán)境中語(yǔ)言使用的特點(diǎn)和規(guī)律，更重要的是探究語(yǔ)言選擇背后所蘊(yùn)含的語(yǔ)言政策、語(yǔ)言活力、語(yǔ)言權(quán)勢(shì)等問(wèn)題?！盵2]巴克豪斯（Backhaus）提出，對(duì)語(yǔ)言景觀的研究主要涉及語(yǔ)言景觀的設(shè)計(jì)者、語(yǔ)言景觀的接受者和語(yǔ)言景觀反映的社會(huì)語(yǔ)言狀況這三個(gè)方面。

自語(yǔ)言景觀概念提出之后，國(guó)外很多學(xué)者嘗試構(gòu)建理論分析框架。斯波爾斯基（Spolsky）提出公共標(biāo)牌上語(yǔ)言選擇條件理論；斯科?。⊿collon）從語(yǔ)碼取向、字刻、置放等角度分析特定空間中的語(yǔ)言符號(hào)，即場(chǎng)所符號(hào)學(xué)（place semiotics）理論；許布納（Huebner）基于人類(lèi)交際文化學(xué)的研究基礎(chǔ)，提出將SPEAKING模型應(yīng)用于語(yǔ)言景觀研究之中，進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)分析。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于語(yǔ)言景觀的研究大多使用場(chǎng)所符號(hào)學(xué)理論和SPEAKING模型，即對(duì)某一具體公共空間中的語(yǔ)言標(biāo)牌進(jìn)行符號(hào)分析，并提出語(yǔ)言景觀建設(shè)存在的問(wèn)題和整改建議。

國(guó)外已有學(xué)者從社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)等不同理論視角對(duì)不同場(chǎng)域的語(yǔ)言景觀進(jìn)行了研究，并取得了豐碩的成果。但在國(guó)內(nèi)，對(duì)語(yǔ)言景觀的研究還主要集中在基礎(chǔ)理論論證和公共語(yǔ)言標(biāo)牌的翻譯上。隨著“十四五”規(guī)劃提出推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)的要求，關(guān)于語(yǔ)言景觀助推文化傳播的研究也逐步得到開(kāi)展。例如李永斌分析拉薩語(yǔ)言景觀， 發(fā)現(xiàn)西藏文化已日益融合國(guó)內(nèi)各民族文化，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共生[3]；張景霓、王佳赫分析多模態(tài)旅游語(yǔ)言景觀的個(gè)性特征和功能價(jià)值，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的傳承與發(fā)展[4]。

（二）語(yǔ)言景觀的功能

語(yǔ)言景觀具有信息功能和象征功能。[5]信息功能指語(yǔ)言景觀可以通過(guò)語(yǔ)言標(biāo)牌上的文字、符號(hào)等字面內(nèi)容傳遞給語(yǔ)言接受者相應(yīng)的信息，讓人們了解語(yǔ)言景觀處于此位置的社會(huì)目的，具有工具屬性，屬于顯性功能。具體來(lái)說(shuō)，信息功能可以通過(guò)文字，對(duì)方向、位置起到指示作用，可以進(jìn)行景觀的信息認(rèn)知、調(diào)節(jié)并警示接受者的行為，與接受者產(chǎn)生和諧互動(dòng)的氛圍。象征功能則通過(guò)語(yǔ)碼、字刻等語(yǔ)言符號(hào)間接地反映當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)語(yǔ)言狀況，包含語(yǔ)言政策、社會(huì)心理、文化價(jià)值等方面，具有社會(huì)屬性，屬于隱性功能。因此語(yǔ)言景觀的研究重點(diǎn)是挖掘其象征功能，分析語(yǔ)言如何反映權(quán)勢(shì)關(guān)系、身份認(rèn)同和意識(shí)形態(tài)等。[6]

象征功能決定著語(yǔ)言景觀所能體現(xiàn)的城市的文明程度和包容程度，是一個(gè)城市的門(mén)面。語(yǔ)言景觀的象征功能在城市形象構(gòu)建中的價(jià)值可以體現(xiàn)為符號(hào)資源價(jià)值、文化價(jià)值和商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值。符號(hào)資源價(jià)值主要表現(xiàn)在語(yǔ)言標(biāo)牌上的語(yǔ)碼數(shù)量，包含單語(yǔ)、雙語(yǔ)和多語(yǔ)標(biāo)牌。文化價(jià)值則是語(yǔ)言標(biāo)牌通過(guò)字體、語(yǔ)體、內(nèi)容、景觀設(shè)計(jì)等方面所呈現(xiàn)的地域文化和歷史積淀，起到文化傳承和文化教育的作用。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，語(yǔ)言景觀是一種商品化的語(yǔ)言資源，因此商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值是景觀創(chuàng)建者的主要建設(shè)意圖。而城市的語(yǔ)言景觀會(huì)直接影響接受者對(duì)于城市的印象，產(chǎn)生親近感或距離感，進(jìn)而影響城市的品牌價(jià)值。

二、棗莊運(yùn)河城市形象構(gòu)建與語(yǔ)言景觀研究的必要性

2021年3月，《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。棗莊處于京杭大運(yùn)河的中間位置，是連接南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的樞紐。因此，語(yǔ)言景觀的建設(shè)可以加強(qiáng)大運(yùn)河文化（棗莊段）的保護(hù)、傳承和利用，喚醒文化記憶，彰顯棗莊特色，加快棗莊特色文化的對(duì)外傳播，使之成為對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的有力名片，有助于棗莊城市轉(zhuǎn)型，構(gòu)建積極的城市形象。

（一）語(yǔ)言景觀建設(shè)有助于大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承

語(yǔ)言景觀的建設(shè)可以呈現(xiàn)文化的起源、發(fā)展和傳播方向，是重要的人文地理表征，是展示城市人文歷史和社會(huì)風(fēng)貌的一面鏡子。以語(yǔ)言景觀建設(shè)為載體，將文化遺產(chǎn)以路牌、廣告牌、警示牌、店鋪招牌形式表現(xiàn)出來(lái)，可以讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@取相關(guān)的文化信息，體驗(yàn)到特色城市文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感，進(jìn)而潛移默化地參與文化教育和文化傳承的過(guò)程。

2018年6月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)做出重要批示，要求保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河。因此，多功能的語(yǔ)言景觀建設(shè)有助于把涉及棗莊歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情的地域文化進(jìn)行保護(hù)、傳承和傳播。

（二）語(yǔ)言景觀建設(shè)有助于展現(xiàn)城市精神

棗莊是著名的煤礦城市，但自2009年被國(guó)務(wù)院列為轉(zhuǎn)型試點(diǎn)城市后，已經(jīng)走上了轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)大運(yùn)河文化帶的批示無(wú)疑為棗莊經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展提供了契機(jī)。大運(yùn)河（棗莊段）位于京杭大運(yùn)河的中間節(jié)點(diǎn)，其中泇運(yùn)河段更是長(zhǎng)江以北大運(yùn)河唯一東西走向航道，是中國(guó)第46項(xiàng)世界遺產(chǎn)，在地理位置和文化底蘊(yùn)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，大運(yùn)河文化可以深度體現(xiàn)棗莊的城市面貌，展現(xiàn)城市精神。

語(yǔ)言景觀可以通過(guò)文字、圖像等媒介，構(gòu)建棗莊的社會(huì)空間（包含物理空間和虛擬空間）。棗莊的運(yùn)河城市文化內(nèi)涵以語(yǔ)言景觀為外在表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在城市建設(shè)的方方面面，凸顯棗莊的城市精神和發(fā)展理念，構(gòu)建棗莊“江北水鄉(xiāng)·運(yùn)河古城”這一城市形象。這樣既能使本地市民和外地游客感受到城市深厚的文化底蘊(yùn)，也能提升城市軟實(shí)力，使大運(yùn)河文化成為棗莊對(duì)外交流的有力名片。

（三）語(yǔ)言景觀建設(shè)有助于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

語(yǔ)言交流是文化交流和文化傳播的外在表現(xiàn)形式。文化作為信息的載體，會(huì)產(chǎn)生特定的市場(chǎng)價(jià)值。因此，對(duì)于城市發(fā)展而言，語(yǔ)言影響文化，文化影響經(jīng)濟(jì)。

在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，山東運(yùn)河沿線(xiàn)地區(qū)是貫通國(guó)家三大戰(zhàn)略的中軸線(xiàn)。棗莊作為運(yùn)河帶的中間節(jié)點(diǎn)，有著獨(dú)具特色的運(yùn)河文化資源和重要的戰(zhàn)略地位，因而能夠成為棗莊地區(qū)對(duì)接國(guó)家統(tǒng)籌發(fā)展的重要基礎(chǔ)。棗莊應(yīng)該充分利用“一帶一路”和大運(yùn)河文化帶建設(shè)的契機(jī)，構(gòu)建具有信息功能和象征功能的語(yǔ)言景觀，充分利用其社會(huì)屬性，提升市場(chǎng)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、語(yǔ)言景觀視角下的棗莊運(yùn)河城市形象提升策略

城市形象包含城市的地理特征、基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)狀況、歷史文化、行為方式等要素，是人們形成的對(duì)城市的總體印象。城市形象會(huì)直接影響人們的精神、行為、視覺(jué)等方面。一座城市的形象建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分展示其獨(dú)特的發(fā)展目標(biāo)、城市規(guī)劃和文化內(nèi)涵，才能凝聚人們的思想認(rèn)識(shí)，激勵(lì)公眾積極進(jìn)取，產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。城市形象建設(shè)的基礎(chǔ)是文化建設(shè)，而語(yǔ)言則是文化交流和傳播的媒介。因此，語(yǔ)言景觀作為城市建設(shè)中最直觀的語(yǔ)言表現(xiàn)方式，其作用不容小覷。

作為大運(yùn)河文化帶的中間城市，棗莊有著深厚的歷史底蘊(yùn)，承載著千年的運(yùn)河文化。語(yǔ)言景觀的建設(shè)有助于大運(yùn)河文化（棗莊段）的保護(hù)和傳承，有助于展示棗莊“江北水鄉(xiāng)·運(yùn)河古城”的城市形象，有助于棗莊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，走轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。筆者擬從以下三個(gè)方面著手，探討棗莊運(yùn)河城市形象提升策略。

（一）語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新是基礎(chǔ)

語(yǔ)言景觀的顯性功能是信息功能。語(yǔ)言標(biāo)牌（路牌、指示牌、廣告牌、警示語(yǔ)、商鋪牌匾）作為城市語(yǔ)言景觀的主要外在表現(xiàn)形式，提供關(guān)于這座城市的基本信息，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，會(huì)直接影響城市的外在形象建設(shè)。

1. 語(yǔ)言標(biāo)牌的規(guī)范是語(yǔ)言景觀設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的前提

2001年頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》要求公共場(chǎng)所設(shè)施、招牌、廣告等應(yīng)當(dāng)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為基本的用語(yǔ)用字，并要求在公共服務(wù)領(lǐng)域的招牌、廣告、告示、標(biāo)志牌等使用外國(guó)文字并同時(shí)使用中文的，應(yīng)當(dāng)使用規(guī)范漢字；繁體字、異體字只能出現(xiàn)在文物古跡、題詞和招牌等上面。在語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)上，要合理使用規(guī)范漢字，不能濫用外國(guó)文字、繁體字和異體字。并且在使用外國(guó)文字時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)牌的使用對(duì)象和使用語(yǔ)境，合理進(jìn)行多語(yǔ)碼的選擇，并提高譯文質(zhì)量，避免產(chǎn)生適得其反的效果。例如臺(tái)兒莊古城的袁家巷巷戰(zhàn)彈孔墻，其語(yǔ)言標(biāo)識(shí)牌上關(guān)于“袁家巷巷戰(zhàn)彈孔墻”景觀名的語(yǔ)碼包含漢語(yǔ)、英語(yǔ)、韓語(yǔ)和法語(yǔ)；而關(guān)于景觀的介紹則使用漢語(yǔ)、英語(yǔ)和韓語(yǔ)。其問(wèn)題在于，關(guān)于景點(diǎn)的介紹的語(yǔ)碼數(shù)量并沒(méi)有保持一致。因此，筆者認(rèn)為在此景觀的語(yǔ)碼使用上，應(yīng)當(dāng)添加語(yǔ)碼的選擇，擴(kuò)大受眾面。

2. 語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)要凸顯棗莊運(yùn)河文化特色

語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)要具有審美性、藝術(shù)性和觀賞性，能促進(jìn)自然景觀和人文景觀的融合，讓人們?cè)讷@取信息的同時(shí)獲得感官上的享受。語(yǔ)言標(biāo)牌在設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)合理利用標(biāo)牌的材質(zhì)、顏色、文字、圖像，使標(biāo)牌的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化、藝術(shù)化。例如，棗莊的城市道路標(biāo)牌大都以藍(lán)色為底色，文字則以白色或黑色的漢字及漢語(yǔ)拼音組成。在臺(tái)兒莊區(qū)中，為了彰顯大運(yùn)河文化的歷史底蘊(yùn)，商鋪招牌多以棕色或黑色為主。這種統(tǒng)一的標(biāo)牌底色和設(shè)計(jì)，會(huì)讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，缺乏美感。因此，在道路標(biāo)牌的設(shè)計(jì)中，可以使形式多樣化，比如在棗莊城市道路標(biāo)牌中，將棗莊市市花——石榴花印于標(biāo)牌之上，從而彰顯城市特色。

3. 語(yǔ)言標(biāo)牌要凸顯棗莊運(yùn)河文化特色

棗莊大運(yùn)河文化的代表人物有魯班、奚仲、墨子等，民間藝術(shù)文化則包含柳琴戲、魯南花鼓、山東快書(shū)、船夫號(hào)子、嗩吶古曲、漁燈秧歌、皮影等。同時(shí)，以臺(tái)兒莊大戰(zhàn)、鐵道游擊隊(duì)、八路軍抱犢崮抗日等為代表的紅色文化也已成為棗莊大運(yùn)河文化的一部分。因此，豐富的大運(yùn)河文化資源，讓棗莊這座城市的發(fā)展具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。

大運(yùn)河文化作為棗莊城市形象構(gòu)建的底色，不能僅局限于旅游景區(qū)，也應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)在城市建設(shè)的方方面面。棗莊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以以文字、圖畫(huà)等形式與路牌、標(biāo)識(shí)牌、展示牌、廣告牌等相結(jié)合，突出語(yǔ)言符號(hào)資源的本土性、人文性和歷史性，彰顯棗莊的區(qū)域文化特色。

（二）參與者因素影響語(yǔ)言景觀的建設(shè)

殷成竹提出，對(duì)于語(yǔ)言景觀參與者的研究，要討論生產(chǎn)者及生產(chǎn)者在標(biāo)牌設(shè)計(jì)中的動(dòng)因和制約，以及受眾與語(yǔ)言景觀的互動(dòng)。[7]但是，受眾對(duì)語(yǔ)言景觀內(nèi)容的理解、對(duì)周?chē)坝^的感知感受和語(yǔ)言態(tài)度受到生產(chǎn)者的影響，因此，語(yǔ)言景觀的生產(chǎn)者起著決定性的作用。

語(yǔ)言景觀的生產(chǎn)者可以決定文字內(nèi)容、語(yǔ)碼選擇、設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)等。對(duì)于城市語(yǔ)言景觀來(lái)講，生產(chǎn)者分為直接生產(chǎn)者和間接生產(chǎn)者。直接生產(chǎn)者包括個(gè)人或企業(yè)，為達(dá)到經(jīng)濟(jì)目的而制造語(yǔ)言景觀。間接生產(chǎn)者則涉及城市規(guī)劃部門(mén)和旅游景區(qū)管委會(huì)。并且在一定程度上，直接生產(chǎn)者受到間接生產(chǎn)者的制約。在城市語(yǔ)言景觀建設(shè)中，語(yǔ)言景觀的間接生產(chǎn)者對(duì)于城市的整體形象建設(shè)起著決定性的作用。他們是政策的發(fā)布者、實(shí)施者、執(zhí)行者和監(jiān)督者。因此，政府相關(guān)部門(mén)在進(jìn)行城市形象建設(shè)時(shí)，要把城市特色文化納入考慮范圍，并以語(yǔ)言景觀的形式展示出來(lái)。而語(yǔ)言景觀的直接生產(chǎn)者，受到自身教育背景、文化理念的限制，在制作語(yǔ)言景觀時(shí)，目的大都比較明確，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。因此，政府部門(mén)需要對(duì)整體的城市景觀設(shè)計(jì)做出規(guī)劃，并派遣人員協(xié)助直接生產(chǎn)者融入本市的特色文化，這樣才能做到城市文化理念整體協(xié)同統(tǒng)一。例如，在棗莊的運(yùn)河城市形象構(gòu)建中，大多數(shù)人只知“運(yùn)河古城”臺(tái)兒莊、“墨子故里”滕州，不知棗莊。因此，如何把棗莊的特色區(qū)域文化集為一體，體現(xiàn)棗莊整體的運(yùn)河文化城市形象，是語(yǔ)言景觀生產(chǎn)者需要把握的問(wèn)題的關(guān)鍵。

（三）重視虛擬空間的語(yǔ)言景觀建設(shè)

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，語(yǔ)言景觀不僅包括物理空間中的語(yǔ)言標(biāo)牌等信息載體，也包含虛擬空間中的各種語(yǔ)言表現(xiàn)形式，例如網(wǎng)站、自媒體上的各種語(yǔ)言文字、圖片、視頻等。這些電子傳播媒介可以向觀眾傳遞豐富的信息，更能體現(xiàn)其符號(hào)資源價(jià)值、文化價(jià)值和商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言景觀構(gòu)建者應(yīng)當(dāng)充分利用微博、微信、抖音、今日頭條等開(kāi)放自媒體平臺(tái)，把文化傳播從文字形式拓展到影像、圖片形式，以融媒體的方式，呈現(xiàn)文化的產(chǎn)品性。并且，大運(yùn)河文化傳播的內(nèi)容要豐富多彩，形式也要多種多樣，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、辦公商務(wù)、新聞閱讀、休閑益智、電子書(shū)、影音視聽(tīng)等各類(lèi)應(yīng)用軟件，把棗莊的大運(yùn)河文化嵌入其中，豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，促進(jìn)棗莊運(yùn)河城市形象構(gòu)建。

其次，政府是語(yǔ)言景觀建設(shè)的決策者、組織者和統(tǒng)籌者。在網(wǎng)站的建設(shè)上，政府應(yīng)當(dāng)考慮語(yǔ)言景觀建設(shè)的規(guī)范性、文化性、整體性和合理性。例如棗莊市人民政府網(wǎng)，其語(yǔ)碼不僅要有中文，而且要有英文或其他的語(yǔ)碼形式。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言景觀的建設(shè)是城市形象提升的基礎(chǔ)。城市形象則直接影響城市精神和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在“一帶一路”對(duì)外交流的背景下，棗莊在發(fā)展上應(yīng)更加重視文化旅游產(chǎn)業(yè)。講好運(yùn)河故事，喚醒文化記憶，不僅可以彰顯棗莊特色，也可以助推棗莊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，促進(jìn)棗莊城市轉(zhuǎn)型。因此，棗莊應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)言景觀的建設(shè)，包括語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新、參與者因素的影響分析以及虛擬空間的語(yǔ)言景觀建設(shè)，凸顯人文特色和區(qū)域文化，充分塑造棗莊的運(yùn)河城市形象，從而擴(kuò)大城市的影響力，促進(jìn)城市整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2021年棗莊學(xué)院科研基金項(xiàng)目“基于城市形象構(gòu)建的大運(yùn)河文化（棗莊段）語(yǔ)言景觀研究” （2021ZX07）。