洪志忠，王怡雯，王玉梅

(廈門大學(xué)教育研究院，福建 廈門 361005)

“以學(xué)生為中心”的教育(Student-Centered Learning，SCL)自20世紀50年代提出以來，受到了高等教育界的廣泛關(guān)注。第一屆世界高等教育大會提出“高等教育需要轉(zhuǎn)向‘以學(xué)生為中心’的新視角和新模式”，“以學(xué)生為中心”的理念在全球得到廣泛傳播，并催生出“基于成果導(dǎo)向”(Outcome-based)、“持續(xù)質(zhì)量改進”(Continues Quality Improvement)等理念與實踐[1]。然而，該理念在學(xué)界和實踐領(lǐng)域依然存在不同的聲音。2022年，英國《泰晤士高等教育雜志》官網(wǎng)刊發(fā)《“以學(xué)生為中心教育”是一種不友善哲學(xué)》，傳播至國內(nèi)之后引起了較大的反響和爭鳴[2]。立足中國國情，要更好地理解“以學(xué)生為中心”教育理念和實踐存在的分歧，需要對已有的研究成果進行系統(tǒng)梳理。本研究借助Citespace以及VOSviewer兩款文獻計量分析軟件，繪制國內(nèi)該領(lǐng)域的知識圖譜，總結(jié)研究熱點主題，提出未來一段時期的研究方向，為“以學(xué)生為中心”的研究提供持續(xù)深入的思路。

一、研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源

作為全球最大的中文數(shù)據(jù)庫，中國知網(wǎng)(CNKI)集期刊、報紙、博士碩士學(xué)位論文、會議論文、圖書、年鑒、多媒體教育教學(xué)素材為一體，覆蓋面廣，數(shù)據(jù)豐富。本研究以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫作為研究數(shù)據(jù)來源，用“以學(xué)生為中心”“以學(xué)習(xí)者為中心”“學(xué)生中心”“學(xué)習(xí)者中心”為主題詞進行檢索。數(shù)據(jù)來自核心期刊和CSSCI，檢索時間為2010年1月至2022年3月，共搜集到文獻1254篇，通過對文獻的二次篩選，除去報道、文件、首卷語等，獲得有效文獻1162篇。

(二)研究方法

知識圖譜主要是通過可視化的圖譜展示學(xué)科的核心結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史、前沿領(lǐng)域以及整體知識架構(gòu)，揭示研究主題動態(tài)發(fā)展規(guī)律?？梢暬浖﨏itespace是當(dāng)前運用最廣泛的知識圖譜軟件之一。它能夠直觀地展現(xiàn)出知識領(lǐng)域的信息全景，識別某一學(xué)科領(lǐng)域中的關(guān)鍵文獻、熱點以及前沿方向[3]。VOSviewer軟件可以通過可視化的圖形直觀呈現(xiàn)具體研究對象的整體發(fā)展?fàn)顩r[4]。本研究主要運用Citespace 5.8.R3來繪制我國“以學(xué)生為中心”研究的知識圖譜，使用VOSviewer進行關(guān)鍵詞聚類分析，結(jié)合二者共同追蹤“以學(xué)生為中心”研究的熱點和前沿。

二、“以學(xué)生為中心”研究計量學(xué)分析結(jié)果

(一)“以學(xué)生為中心”研究的年度分布

從研究文獻的年度分布圖來看，“以學(xué)生為中心”主題的研究年度發(fā)文量呈現(xiàn)波動上升趨勢，且在核心期刊以及CSSCI上的年度發(fā)文量均高于50篇，這表明該主題近年來持續(xù)受到學(xué)者的關(guān)注(圖1)。具體來看，“以學(xué)生為中心”的研究在2014年出現(xiàn)了第一個小高峰，發(fā)文量達到108篇。隨后在2017年達到頂峰，文獻數(shù)量達到了137篇，這也是近年來對該主題研究最為活躍的一年。從2010年到2022年，該主題的平均發(fā)文量為103篇，這說明“以學(xué)生為中心”仍然是當(dāng)前比較熱門的研究主題，學(xué)者對這一主題的關(guān)注度較高。

圖1“以學(xué)生為中心”研究的年度發(fā)文量

(二)“以學(xué)生為中心”研究機構(gòu)分布

探究研究機構(gòu)分布可以體現(xiàn)相關(guān)研究領(lǐng)域的實力格局、資源配置和科研合作情況。對收集文獻進行二次統(tǒng)計，得出在該領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量位居前十的科研機構(gòu)和單位(圖2)。華中科技大學(xué)是該研究主題發(fā)文最多的研究機構(gòu)，在2010年到2022年間共發(fā)表相關(guān)文獻41篇。華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、廈門大學(xué)和上海交通大學(xué)發(fā)文量均超過20篇?？梢?，對該領(lǐng)域研究較多的機構(gòu)主要以“雙一流”建設(shè)高校為主，且多來自于高等教育研究實力較強的高校。

圖2 以“以學(xué)生為中心”為主題發(fā)文量前十的研究機構(gòu)

為進一步考察機構(gòu)之間的合作，運用VOSviewer可視化分析工具，將關(guān)鍵詞共現(xiàn)出現(xiàn)最小頻數(shù)設(shè)置為3，生成了“以學(xué)生為中心”研究機構(gòu)合作圖譜(圖3)，共生成32條連線，分別形成了以華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院、廈門大學(xué)教育研究院、華中師范大學(xué)教育學(xué)院、南京大學(xué)教育研究院以及南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院為小核心的合作網(wǎng)絡(luò)。但總體來說，機構(gòu)與機構(gòu)之間的合作比較少，研究較為分散。局部地區(qū)機構(gòu)之間雖展開聯(lián)系，但是聯(lián)系比較小，沒有形成較大的合作網(wǎng)絡(luò)。

圖3以“以學(xué)生為中心”為主題的研究機構(gòu)合作圖譜

(三)“以學(xué)生為中心”研究學(xué)者分布

發(fā)文量和引文量是衡量一位研究者對某一研究領(lǐng)域貢獻度高低的重要指標之一。通過Citespace統(tǒng)計出發(fā)文量較高的作者，對該作者在相關(guān)主題發(fā)表的文章進行再次分析，整理出該領(lǐng)域發(fā)文量排在前八的作者(圖4)。從發(fā)文情況來看，趙炬明發(fā)表在核心期刊以及CSSCI上的文獻數(shù)量最為豐富，多達16篇，且被引的次數(shù)較多。其著述系統(tǒng)介紹了美國“以學(xué)生為中心”的高等教育改革，從理念、歷史、課程、教學(xué)、評價等多維度形成全方位的論述框架。這充分說明其為該領(lǐng)域位居核心且具有高影響力的作者。此外，季波、劉獻君等學(xué)者也對該主題較為關(guān)注，在核心期刊以及CSSCI上均發(fā)表了較多論文，是該領(lǐng)域較為活躍的研究者。

圖4 以“以學(xué)生為中心”為主題發(fā)文量前八的作者

2012年，“院校研究：‘以學(xué)生為中心’的本科教育變革”研討會在華中科技大學(xué)召開，該校成為“以學(xué)生為中心”研究的引領(lǐng)者。運用CNKI對作者的被引文獻進行分析發(fā)現(xiàn)，被引頻次最多的是來自華中科技大學(xué)的劉獻君，其被引次數(shù)最多的文獻為《論“以學(xué)生為中心”》。此文系統(tǒng)闡述了“以學(xué)生為中心”是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，需要實現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”的轉(zhuǎn)變，是該主題的核心文獻。

結(jié)合作者發(fā)文數(shù)量以及被引數(shù)量，研究發(fā)現(xiàn)，趙炬明、劉獻君是該主題的重要研究者。兩位研究者均來自華中科技大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。這說明我國高等教育領(lǐng)域“以學(xué)生為中心”的研究以華中科技大學(xué)為主要的研究陣營，該校相關(guān)研究人員為該領(lǐng)域研究做出了重要貢獻。

三、“以學(xué)生為中心”研究熱點

關(guān)鍵詞通常代表著一篇文獻最核心的內(nèi)容，是研究內(nèi)容的高度濃縮。通過關(guān)鍵詞分析，可以發(fā)掘相應(yīng)時段內(nèi)研究者關(guān)注度高的主題。關(guān)注度高的主題在關(guān)鍵詞分析中的中心度和頻次相應(yīng)也較高。本研究通過Citespace共現(xiàn)分析了“以學(xué)生為中心”相關(guān)研究的關(guān)鍵詞，以1年作為時間分區(qū)，節(jié)點閾值為Top=200，據(jù)此繪制研究熱點知識圖譜，共得到1775個節(jié)點，3227條連線(圖5)。每個圓形的節(jié)點代表關(guān)鍵詞，圓的面積大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次高低。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖中，“學(xué)生中心”出現(xiàn)的頻次最高，除此之外“教學(xué)改革”“教學(xué)模式”等也是運用頻次較高的關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞頻數(shù)越高，則表示學(xué)者對該主題的關(guān)注度越高，相關(guān)的研究越多。

圖5 以“以學(xué)生為中心”為主題的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

為了呈現(xiàn)該研究領(lǐng)域的熱點及主題，本研究將1162條數(shù)據(jù)導(dǎo)入到VOSviewer并對關(guān)鍵詞進行聚類分析，關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次選擇5次，刪除“中心組”等與主題不相關(guān)和相距較遠的關(guān)鍵詞，最后得出10個突顯的關(guān)鍵詞聚類，459條連線，每一種顏色為一個聚類(圖6)。由圖可知，“以學(xué)生為中心”作為關(guān)鍵詞節(jié)點的面積最大，節(jié)點位置的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)度最高，由此證明該關(guān)鍵詞位處該領(lǐng)域的中心地位。此外，“學(xué)生中心”“學(xué)習(xí)者中心”“以學(xué)習(xí)為中心”“以學(xué)習(xí)者為中心”等聚類都可以視為與該關(guān)鍵詞類似的聚類。這一聚類較多地呈現(xiàn)了該關(guān)鍵詞作為一種教育理念的研究狀態(tài)，而其他的關(guān)鍵詞都緊緊圍繞這一教育理念形成了密集的研究共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。在此教育理念指導(dǎo)下的“教學(xué)改革”“教學(xué)模式”“課堂教學(xué)”等關(guān)鍵詞也是節(jié)點大小和節(jié)點位置較為突出的詞匯。

圖6以“以學(xué)生為中心”為主題的關(guān)鍵詞聚類圖譜

結(jié)合關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和聚類圖譜，再檢索梳理相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的研究主要聚焦在以下四個方向：

(一)聚類1：“以學(xué)生為中心”的教育理念研究

在該領(lǐng)域的研究中，直接以“以學(xué)生為中心”為關(guān)鍵詞開展研究的數(shù)量最多。在這個研究主題下，學(xué)者們較多關(guān)注“以學(xué)生為中心”的概念、內(nèi)涵以及價值等方面內(nèi)容。

“以學(xué)生為中心”是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心。它并非貶低教師在教育教學(xué)活動中的作用，并非將教師和學(xué)生的地位進行排序和對立，而是強調(diào)教學(xué)理念、管理方式、教學(xué)模式和評價方法要回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展[5]。具體到課堂教學(xué)中，教學(xué)以滿足學(xué)生發(fā)展需要為目標，教是實現(xiàn)學(xué)的手段，而非目的，這也是衡量學(xué)校辦學(xué)水平高低的重要依據(jù)[6]?！耙詫W(xué)生為中心”的教育理念并非無本之木，其理論基礎(chǔ)之一是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強調(diào)先有經(jīng)驗是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點和重要資源，學(xué)生在此基礎(chǔ)上通過課堂教學(xué)的互動，主動探究知識的意義[7]。此外，傳統(tǒng)教學(xué)中教師忽視學(xué)生學(xué)習(xí)情感和價值需要、剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的自由、無法滿足學(xué)生的個性發(fā)展等弊端日益凸顯[8]?！耙詫W(xué)生為中心”的教育理念彌補了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，提供了新的教育教學(xué)改革思路與方向。

不少學(xué)者對“以學(xué)生為中心”的內(nèi)涵與價值展開討論。有研究者認為當(dāng)前對于“以學(xué)生為中心”的表述方式存在非此即彼、二元對立的隱患，容易造成學(xué)生和教師對立的理解誤差，更應(yīng)該強調(diào)“以學(xué)生為中心”教育理念對教師提出的更高要求，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，鼓勵學(xué)生充分利用已有的經(jīng)驗，積極參與學(xué)習(xí)過程[9]。在高校發(fā)展過程中，“以學(xué)生為中心”的教育理念是大學(xué)的精神與文化的一部分，它關(guān)乎大學(xué)未來發(fā)展戰(zhàn)略[10]。在高校人才培養(yǎng)方面，有研究者認為，“以學(xué)習(xí)者為中心”的價值在于剖析當(dāng)下高校人才培養(yǎng)模式的缺陷和不足，這不僅有助于推進對“辦什么樣的大學(xué)”和“培養(yǎng)什么樣的人才”等問題的思考，也有助于探索“怎樣辦大學(xué)”和“怎樣培養(yǎng)人才”[11]。

“以學(xué)生為中心”的教育理念并非完美無瑕，相反，它也具有自身的局限性。首先，從心理學(xué)的角度來看，大學(xué)生的主要角色是學(xué)習(xí)者，在心智發(fā)展尚未成熟的時期，若簡單按照學(xué)生的需求和意愿來開展教育教學(xué)，可能會降低大學(xué)教育對于學(xué)生發(fā)展的促進作用。其次，從課堂教學(xué)的角度來看，若過度強調(diào)一切以學(xué)生為中心，一些教師為了迎合學(xué)生興趣，不恰當(dāng)?shù)貙⒔虒W(xué)淺表化，降低教學(xué)要求，可能沖擊高等教育探究高深知識的使命和專業(yè)要求，造成“課堂熱鬧、課后空蕩”的不良反應(yīng)。另外，有學(xué)者認為從教學(xué)效果角度認為，學(xué)習(xí)不僅包括過程，也要關(guān)注結(jié)果，而“以學(xué)生為中心”的理念過于強調(diào)學(xué)習(xí)的過程性要素，容易忽視學(xué)生所掌握學(xué)習(xí)結(jié)果的實際情況[12]。針對這些弊端，有學(xué)者認為關(guān)鍵不在于誰是中心，而在于其教學(xué)效果。“學(xué)生中心”不一定先進，“教師中心”也并不落后，應(yīng)該說，它們是各有所長，在一定意義上是難以割裂的。當(dāng)我們致力于促進學(xué)生發(fā)展的時候，沒有必要非得去思考這一發(fā)展到底應(yīng)該通過“學(xué)生中心”還是“教師中心”來實現(xiàn)[13]。因此，有研究提出，“以學(xué)習(xí)者為中心”是一種應(yīng)勢而變的理念倡導(dǎo)，而不是一種與傳統(tǒng)決裂的教學(xué)模式和范式，要謹防“以學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)范式觀的激進傾向[14]。

接受調(diào)查的180名學(xué)生中，女生107名，男生73名。從學(xué)生的家庭背景看，非華人家庭的學(xué)生占比為64.44%，華人家庭的學(xué)生占比為35.56%。從學(xué)習(xí)漢語的時間上看，有87.78%的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過3年以上漢語，11.11%的學(xué)生學(xué)過2～3年漢語，只有1.11%的學(xué)生漢語學(xué)習(xí)時間在1年以下。

(二)聚類2：“以學(xué)生為中心”的教學(xué)改革研究

學(xué)者在這一話題下關(guān)注“以學(xué)生為中心”的本科教學(xué)改革，以及歐美國家的本科教學(xué)改革措施?！耙詫W(xué)生為中心”的本科教學(xué)改革(以下簡稱SC改革)較早出現(xiàn)在美國，大體經(jīng)歷了“學(xué)術(shù)進步、社會發(fā)動、高校投入”三個時期。1910年開始，美國心理學(xué)研究得到發(fā)展，認知心理學(xué)等學(xué)科研究進一步深入。這些學(xué)術(shù)研究逐步體系化，為美國SC改革提供了理論基礎(chǔ)。70年代中期，聯(lián)合國教科文組織、美國政府和以各種高教協(xié)會為代表的非官方機構(gòu)密集發(fā)布了相關(guān)研究報告，SC改革進入社會發(fā)動階段。90年代起，高校迫于輿論壓力與政策環(huán)境，在以評估為代表的社會問責(zé)機制下，開始大范圍進行SC改革[15]。隨著美國SC改革的深入以及博洛尼亞進程的持續(xù)推進，歐洲高等教育界達成共識：歐洲大學(xué)必須回應(yīng)經(jīng)濟和社會需要，推進“以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”，評估歐洲大學(xué)向“以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)型情況，促進改革的深入推進。2013年，歐洲學(xué)生聯(lián)合會發(fā)布《“以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”的同行評估準則》，為評估提供政策依據(jù)，以評估促轉(zhuǎn)型[16]?！耙詫W(xué)生為中心”的本科教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢。

教學(xué)改革從來非易事，“以學(xué)生為中心”的本科教育教學(xué)改革也必然遭遇阻力和異議。傳統(tǒng)教育觀念確立了教師備受尊崇的地位，社會傳統(tǒng)習(xí)慣固化了人們的思維模式，大學(xué)管理制度與現(xiàn)實發(fā)展需求尚存距離，教學(xué)評價體系帶來“科研硬、教學(xué)軟”弊端，家長及學(xué)生過度功利化地追求“體面”就業(yè)，這些都是當(dāng)前我國進行教學(xué)改革面對的情況[17]。面對這些情況，需要樹立“以學(xué)生為中心”的教育思想和觀念，提升教師的教學(xué)素養(yǎng)，配套教師教學(xué)發(fā)展的機制，建立學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)支持系統(tǒng)，實現(xiàn)制度從管理到服務(wù)的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的校園文化。在從理念倡導(dǎo)到實踐落實的過程中，我們也應(yīng)當(dāng)注意避開教育改革實踐的誤區(qū)，避免教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡、教育目標避高趨低[18]。雖然強調(diào)“以學(xué)生為中心”，但是大學(xué)生并非兒童，他們具備較成熟的思維能力，因此不應(yīng)該為了改革而忽視專業(yè)的培養(yǎng)。也有不少學(xué)者借鑒國外的一些經(jīng)驗，以期推動我國的教學(xué)改革，推進人才培養(yǎng)。有研究者根據(jù)英國大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，提出建設(shè)我國的“以學(xué)生為中心”、靈活多樣實用的人才培養(yǎng)體系[19]。

(三)聚類3：“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式研究

在這一主題下，學(xué)者們較多關(guān)注信息化時代傳統(tǒng)課堂與在線課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?！耙詫W(xué)生為中心”教育理念的提出沖擊了傳統(tǒng)教師中心的教學(xué)形式，新的教學(xué)模式開始產(chǎn)生。有學(xué)者提出了支持自主型課堂，它的教學(xué)目標基于學(xué)習(xí)動機，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)投入的主動性，發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，通過創(chuàng)設(shè)多元的教學(xué)情境，多維度提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)[20]。除此之外，也有學(xué)者提出體驗式教學(xué)模式，主張創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境或機會，不能停留傳統(tǒng)課堂知識掌握的層面，更重要的是要讓學(xué)生在親歷的過程中理解知識、建構(gòu)知識，實現(xiàn)知識、能力和素養(yǎng)的發(fā)展[21]。此類教學(xué)模式的探索強調(diào)“以學(xué)生為中心”的優(yōu)勢在于重視學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的能動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能[22]。

信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合促成了線上課程的大力發(fā)展，線上教學(xué)、混合教學(xué)等多種形式的教學(xué)方式也在顛覆傳統(tǒng)的課堂教學(xué)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式秉承著“以學(xué)生為中心”的教育理念，以此來滿足人們對學(xué)習(xí)、教育的個性化及定制化需求[23]。它強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是課程教學(xué)的出發(fā)點，教學(xué)模式應(yīng)從“推動灌輸式”向“拉動自主式”轉(zhuǎn)化[24]。為了更好地促進線上教學(xué)的有效性，有研究者對高?；旌鲜浇虒W(xué)如何體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”提出了“四個階段”和“十個步驟”相融合的模式，以期促進線上教學(xué)的有效性[25]。為進一步探討“以學(xué)生為中心”的教育理念在教學(xué)中的影響，有學(xué)者通過實證研究證實“以學(xué)生為中心”理念下的翻轉(zhuǎn)課堂能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和協(xié)作能力[26]。這種教學(xué)模式是當(dāng)今世界教育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，然而在具體實行中還受到教師、管理、文化傳統(tǒng)等多個方面的影響，全面實施“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式道阻且長。

(四)聚類4：“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)研究

課堂教學(xué)是踐行“以學(xué)生為中心”教育理念最重要的一個環(huán)節(jié)。教師在課堂上如何進行“以學(xué)生為中心”的教學(xué)成為學(xué)者們關(guān)注的重點內(nèi)容。有學(xué)者在生物學(xué)課程創(chuàng)新教學(xué)方法，采取支架式教學(xué)的方法，鼓勵學(xué)生運用主動探究、合作學(xué)習(xí)等方式完成知識建構(gòu)，提高自身綜合能力[27]。“新工科”的探索與實踐為高等教育的通識教育課程改革提出了新要求和新目標，創(chuàng)新類通識課導(dǎo)入“以學(xué)生為中心”的PBL項目驅(qū)動模式，強化1+N+X授課團隊模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力[28]。有研究探索了外語教學(xué)中“以學(xué)生為中心”的重要性，認為“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式為外語教學(xué)提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)[29]。北京大學(xué)也進行了教學(xué)改革，開展采用小班課教學(xué)和利用慕課資源開展翻轉(zhuǎn)課堂等一系列教學(xué)改革實踐，探索將教與學(xué)的重心真正轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心”[30]。

除了具體課程中“以學(xué)生為中心”的教學(xué)實踐以外，不少學(xué)者從整體的課堂教學(xué)設(shè)計的角度對這一問題進行探究。有研究從課堂教學(xué)分歧的角度來挖掘當(dāng)代大學(xué)生對于課堂教學(xué)的看法，實證研究表明大學(xué)生對于課堂教學(xué)并不滿意，這需要教師重新定位課堂教學(xué)的目標和功能，站在學(xué)生的角度思考課堂教學(xué)，構(gòu)建學(xué)習(xí)服務(wù)體系[31]。遵循“以學(xué)生為中心”的理念，好的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)該能有力支持專業(yè)培養(yǎng)計劃；能符合學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)，解決學(xué)生學(xué)習(xí)問題和困難，促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)；有堅實的學(xué)理基礎(chǔ)，能集國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗之精華，設(shè)計精巧、簡單有效；能充分顯示學(xué)生學(xué)習(xí)效果，促進學(xué)生積極學(xué)習(xí)[32]。

“以學(xué)生為中心”的理念、教學(xué)改革以及教學(xué)模式是當(dāng)前研究的熱點。從研究方法的層面來看，當(dāng)前的研究更加偏重理論研究和定性研究，理論思考較為深入，但總體來看，實證研究數(shù)量相對較少，對這一教育理念在課程中的實際運用情況和效果關(guān)注不夠。

四、“以學(xué)生為中心”研究發(fā)展趨勢

突現(xiàn)詞是指在較短時間內(nèi)出現(xiàn)較多或使用頻率最高的詞。Citespace可以通過對相關(guān)領(lǐng)域文獻的關(guān)鍵詞進行探測，挖掘關(guān)鍵詞的突現(xiàn)變化，呈現(xiàn)研究領(lǐng)域的最新進展和未來發(fā)展態(tài)勢。圖7為“以學(xué)生為中心”研究的突現(xiàn)詞圖譜。

圖7 以“以學(xué)生為中心”為主題的關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖

具體來看，2010年最早出現(xiàn)的突現(xiàn)關(guān)鍵詞是建構(gòu)主義和網(wǎng)絡(luò)課程。結(jié)合突現(xiàn)強度發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義的突現(xiàn)強度最高，是當(dāng)時研究的熱點和前沿。建構(gòu)主義是認知理論的一個分支，它的核心思想是突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，強調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，促進學(xué)生對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。早期關(guān)于“以學(xué)生為中心”的主題研究中，研究者結(jié)合建構(gòu)主義理論針對某一具體學(xué)科進行教學(xué)設(shè)計，例如將建構(gòu)主義理論與翻譯課堂相結(jié)合，探討“以學(xué)生為中心”翻譯教學(xué)模式[33]。在教學(xué)設(shè)計方面，有學(xué)者利用ISM法歸納了建構(gòu)主義的基本要素，形成多級遞階的結(jié)構(gòu)模型，探究了建構(gòu)主義教學(xué)中各個要素的關(guān)系[34]。

2011年至2018年這七年間出現(xiàn)的突現(xiàn)詞并不多，學(xué)習(xí)中心、翻轉(zhuǎn)課堂、本科教學(xué)和新工科陸續(xù)成為當(dāng)時的研究趨勢和研究熱點。在這些關(guān)鍵詞中，結(jié)合突現(xiàn)時間以及突現(xiàn)強度，翻轉(zhuǎn)課堂是這一時期受到較多關(guān)注的詞匯。2012年MOOC在線課程學(xué)習(xí)興起，與MOOC息息相關(guān)的翻轉(zhuǎn)課堂研究開始進入研究者的視野。翻轉(zhuǎn)課堂的核心是將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。翻轉(zhuǎn)課堂成為當(dāng)時研究趨勢和熱點。相關(guān)的研究主要聚焦在兩個方面：一是將翻轉(zhuǎn)課堂與具體課程相結(jié)合，構(gòu)建新的課堂形式，例如開展翻轉(zhuǎn)課堂，優(yōu)化實驗教學(xué)[35]；二是從理論角度探討翻轉(zhuǎn)課堂的設(shè)計與構(gòu)建，如提出翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型[36]，探討翻轉(zhuǎn)課堂的本質(zhì)內(nèi)涵[37]。

2019年及以后，涌現(xiàn)出較多關(guān)鍵詞，結(jié)合突現(xiàn)強度來看，立德樹人和教學(xué)設(shè)計突現(xiàn)度較高。這一變化可能與《中國教育現(xiàn)代化2035》的頒布相關(guān)。該文件明確提出要以德為先，著力提高教育質(zhì)量，因此，立德樹人以及教學(xué)設(shè)計成為研究的重點也是情理之中。在這一主題下，研究主要聚焦于如何在課程思政中體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，通過激發(fā)學(xué)生課堂參與，提升落實立德樹人根本任務(wù)的有效性[38]。

結(jié)合關(guān)鍵詞突現(xiàn)時間、強度以及歷史發(fā)展，2010年至2022年“以學(xué)生為中心”的研究從建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向翻轉(zhuǎn)課堂，然后轉(zhuǎn)向立德樹人和教學(xué)設(shè)計，這是目前“以學(xué)生為中心”的研究前沿和趨勢。

五、結(jié)束語

本研究運用Citespace和VOSviewer軟件對2010年至今“以學(xué)生為中心”主題的文獻進行了計量學(xué)分析，從整體上描繪了當(dāng)前研究領(lǐng)域的研究熱點和未來趨勢。研究發(fā)現(xiàn)，2010年以來，國內(nèi)“以學(xué)生為中心”的研究成果豐富，但是具體來看，研究者以及研究機構(gòu)之間并沒有形成較為密切的合作網(wǎng)絡(luò)。該領(lǐng)域的研究熱點主要聚焦在“以學(xué)生為中心”的概念研究、教學(xué)改革、教學(xué)模式和課堂教學(xué)四個方面。

基于當(dāng)前“以學(xué)生為中心”研究領(lǐng)域的主要作者、研究機構(gòu)、熱點主題、研究趨勢的文獻計量分析，可以窺見“以學(xué)生為中心”研究未來若干發(fā)展態(tài)勢。

首先，各研究機構(gòu)之間應(yīng)該加強交流與合作，形成多元力量參與的學(xué)術(shù)研究和實踐共同體。從目前的結(jié)果來看，研究該主題的作者較為分散，作者與作者之間并沒有形成較為緊密的合作網(wǎng)絡(luò)。研究機構(gòu)之間也幾乎沒有形成網(wǎng)絡(luò)矩陣，這表明當(dāng)前的研究還處于個人興趣驅(qū)動的階段。從國外成功經(jīng)驗看，“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)改革需要政府、社會機構(gòu)、高校及教師的共同推動，如此方能促成教育理念從研究走向?qū)嵺`。因此，國內(nèi)高等教育領(lǐng)域“以學(xué)生為中心”的研究者需要加強彼此之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系，通過加強共同體建設(shè)，在實踐中共享經(jīng)驗，合力促進“以學(xué)生為中心”研究的縱深發(fā)展。

其次，在研究主題上會更加注重“以學(xué)生為中心”與立德樹人根本任務(wù)的滲透結(jié)合，并進行教學(xué)設(shè)計研究。習(xí)近平總書記明確提出要把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)。“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念把學(xué)生當(dāng)成主體，關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，實現(xiàn)隱性的德育內(nèi)容顯性化，提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)，進而實現(xiàn)立德樹人的教育目標。經(jīng)過十余年的理論研究與政策宣傳，“以學(xué)生為中心”的教育理念已經(jīng)在教育理論與實踐界播下了種子。下一階段期面臨的問題必然是如何在課程教學(xué)層面扎根成長。從這一角度來說，立德樹人是教育目標，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計是手段，對二者結(jié)合的探究將會是未來該領(lǐng)域新的發(fā)展態(tài)勢。

最后，在研究方法上，“以學(xué)生為中心”主題未來的研究呼喚從理論走向?qū)嵶C。目前已有文獻以理論論證和具體個案呈現(xiàn)居多，科學(xué)嚴謹?shù)膶嵶C研究相對不足。解決理論與實踐爭議最好的途徑是用證據(jù)有力證明“以學(xué)生為中心”教育的實效與優(yōu)勢。未來的研究可運用多種方法，注重循證，分析“以學(xué)生為中心”的教育理念實踐效果，分析其在具體課堂教學(xué)中的成功經(jīng)驗及落差?！耙詫W(xué)生為中心”教育理念不應(yīng)該是空中樓閣，需要在真實的課堂情境中驗證其價值，并將有效的教學(xué)方法通過理論界與實踐界合力推進，這樣才能讓這一教育理念真正走進課堂，實現(xiàn)理論和實踐的有效結(jié)合。