文_曹羽

中國作家協(xié)會會員

英昌外相俊美、帥氣、安靜，內(nèi)心樸茂、野逸、不羈，性靈卻極有穿透力，自內(nèi)而外，勢如破竹。

他寫詩，一葉落傷情，一花開歡神，他說自己要的是一份審美感受。在香界寺賞玉蘭，他吟道：“一樹婆娑舞，應(yīng)為冰雪魂。嫩芽新有意，老干舊時痕。露冷青云影，花開白玉樽。東風(fēng)渾不解，何事入空門？”看徐文長的墨葡萄，他脫口：“水墨淋漓墨不干，青藤老筆寫心酸。世人不解風(fēng)流意，多買胭脂畫牡丹?！边@樣好詩，他還自謔打油，那格調(diào)，能是打油？

格調(diào)高古，是英昌的一以為之。葉淺予先生說：詩、書、畫、印，不是加法，是乘法。英昌深以為然，所以他的詩、書、畫、印，彼此里都有氣息。

英昌最近曬出書法《二十四詩品》，每一品書寫風(fēng)格迥異，雖不能盡善盡美，但該勁健的勁健，該疏野的疏野，該高古的高古，詩意入書，各具二十四詩品的豐神，可見其平日博采眾家之長的功力。古人說：書者，如也，如其心。朋友問他：風(fēng)格不一，算不算花心？英昌大笑，說這只是對過往用功的梳理，他尚年輕，有自由揮灑的空間和能力，任性得起。

吳英昌 陶淵明詩34cm×100cm2022

吳英昌 杜牧詩16cm×50cm2021

不過，他平日更鐘情懷素的《自敘帖》，寫一遍，酣暢一次，寫了無數(shù)遍，也酣暢了無數(shù)次。從字的以圓破方，到人的從禪入狂，我想英昌更喜歡的是那份極限對立中的大統(tǒng)一。書法上他追求氣象宏闊又不失細膩，希望在法度內(nèi)享受一份自由自在，其中張力恰在于對立統(tǒng)一。

英昌把這一切都入了印。在首都師范大學(xué)攻讀碩士期間，他把精力放在了鳥蟲篆印上，從先秦魏晉南北朝切入，直追漢印的源頭。我看過一些鳥蟲篆印，大多華美得失去了原始圖騰的神性，那吉祥寓意也著了匠氣、俗氣。雖然也有吳子健、韓天衡那樣的鳥蟲大家，但畢竟寥若晨星。英昌的鳥蟲篆印追求高古和寫意，這個藝術(shù)歸屬，讓他最終能戴著鐐銬舞出自在和禪意。

英昌師從篆刻名家馮寶麟先生，卻沒有走上老師的元朱文印之路，這是師生彼此的大智慧。馮寶麟先生告訴他：大樹底下長不出大樹，你要保持距離。這個守望的距離，當(dāng)是做人的格局和藝術(shù)的真髓。

我和英昌探討格局。他說追求第一不是格局，追求唯一才是格局；我說人在山頂不是格局，和大地一體才是格局。

英昌淡泊，他的心思從不在名和利。在藝術(shù)上，他人好活兒高，掙點兒干凈錢也挺容易，但他的心思不在這里。這無關(guān)是清高還是物質(zhì)，天性使然，如此而已。這樣天性，最得藝術(shù)的眷顧，上天公平，也在于此。

人生多不如意事，英昌貌似一直歡喜。藝術(shù)安放了他的天性，這雖然是一份大歡喜，但他的終極追求還是安頓生命。所以他的藝術(shù)不是事業(yè)，是他的副產(chǎn)品，安頓生命才是他更大的事業(yè)。這么年輕，如此胸次，讓我訝然，隨之贊嘆。

我們也聊弘一法師的“華枝春滿，天心月圓”，他說那是彼岸的目標。當(dāng)下，只能不斷回歸到自己的一顆心，把詩、書、畫、印都攏到了心上，在心上下功夫。他這才真是用對了方向，英昌是一個大聰明人。

他偏說自己笨，也喜歡用笨功夫，我說他和馮寶麟先生一樣，是聰明人下了笨功夫。英昌號啞者，他確實嘴笨，人也安靜，但內(nèi)心世界極其豐富，心里話從來比嘴上話多得多。他長得辯證，活得也辯證，在藝術(shù)之路上注定是個永遠的行者。

惟其行著，才稱行者，才成行者。那行者的盡頭，便是沒有盡頭。行者英昌，果然了得。

丁酉深秋于含弘齋

吳英昌 文行忠信2cm×2cm2021

吳英昌 心慕手追3cm×1.2cm2021

吳英昌 萬柳齋2.5cm×2.5cm2021年

吳英昌 萬事昌2.2cm×2.2cm2022

吳英昌 美意延年3.5cm×2cm2022

吳英昌 既壽永昌（附邊款）3cm×3cm2018

吳英昌 司空圖《二十四詩品》節(jié)錄34cm×34cm×32018

吳英昌 呂坤《呻吟語》節(jié)錄32cm×24cm×102021

吳英昌 田依晨印2cm×2cm2022年

吳英昌 大樸不雕3cm×3cm2021

吳英昌 隔江山寺聞鐘3cm×3cm2019

吳英昌 觀僧山印3cm×3cm2020

吳英昌 豈能盡如人意3cm×3cm2018

吳英昌 宜有千萬5cm×4cm2021

吳英昌 梅花小壽一千年（附邊款）4.5cm×4cm2018

吳英昌 待閑看秋風(fēng)洛水清波5cm×3cm2022

吳英昌 富且貴壽而康6.5cm×4cm2016

吳英昌 愿持常與五言聯(lián)138cm×30cm×22021

吳英昌 西山東海四言聯(lián)138cm×34cm×22020