《落入凡塵的月亮》以鄉(xiāng)村修志人視角為切入點，敘寫父女兩代人編修村志的過程，通過兩代人的回憶與現(xiàn)實交替切換，將一個客家小村莊從無到有、從荒野變成村莊、從輝煌到寂寞、在寂寞中又再度重新“開荒”的故事娓娓道來。

修志老人是客家傳統(tǒng)文化陣地的堅守者，女兒則是典型的從未在村子生活過的客家人后代。女兒從一開始不贊同修志到最后接手村志，從不會客家話到主動學客家話，個別村里人的傳統(tǒng)觀念也由“女子不入譜”到接受女子從事修志修譜并能入譜，復(fù)雜而微妙的心路歷程展示了時代與觀念的變化。

這篇散文，出自一位方志工作者和作家筆下。這兩種身份，是有點奇妙的組合。在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，修志絕對是一個冷清領(lǐng)域，學養(yǎng)要求高，但社會關(guān)注度不高，冷板凳不易坐。

同時具有這兩種身份，也就意味著兼有兩種不同的才情與境況：方志工作者要細致廣泛收集耙梳史料，分門別類訂立框架并客觀審慎地擇取記錄史跡，保證經(jīng)得起時間檢驗，從思維特征而言，偏重理性思維。作家寫作則可虛構(gòu)，鼓勵天馬行空、腦洞大開，思維方式偏重形象思維?？此品床顦O大，但兩者仍有共同點：對天下蒼生的摯愛與對社會進程的深入思辨。這篇散文，給我最大的感受就是兼有歷史的肅穆嚴謹與文學的春風駘蕩。

文章用九個小章節(jié)逐層展開對社會與人生的觀察與思考，“明月不常滿”“小雞與老虎”“太陽雨”等從章節(jié)小標題到內(nèi)容均運用形象性很強的文學語言，文中的人物也用文學手法進行了典型化的熔鑄，從中可以看到新時代客家人的悲歡離合。

行文方式是以散文的筆調(diào)走進生活，在靈動的文字之美中碰觸歷史，透出哲理思考。九個章節(jié)的內(nèi)部構(gòu)成都是先用流暢優(yōu)美的散文敘寫來表達章節(jié)內(nèi)容，然后用哲理與思辨較強的一段文字來延伸思考，同樣也是歷史和文學的結(jié)合。 比如“有所圍有所不圍”中寫道：“圍是一個動詞，也是一個名詞，動靜同出一源。圍屋，曾經(jīng)可以圍攏一個家，護佑著生而脆弱的生命。在這脆弱的生命中，卻生出了有趣的靈魂，突圍而出。詩與遠方一旦蘇醒就反客為主、化守為攻，蓬勃地生長起來?！?/p>

先民以詩傳史，是為史詩。讀這篇散文能隨著作者的筆觸領(lǐng)略客家這個移民群體的生存艱辛及其堅韌不拔，客家村的民風民俗和走進新時代的變化，歷史和文學就這樣交錯匯聚。

但縱觀全文，歷史回憶過于跳脫，客家方言的融入還有生硬之處，整體顯得駁雜，不夠地道。如果作者能把“文”和“史”兩種基礎(chǔ)學養(yǎng)充分融會于心，傾注于筆下，自然而然寫進每一處生活細節(jié)，會更相得益彰。天下之學，最高境界是打通，一理通，百理用，正如嵇康“目送歸鴻，手揮五弦”的俯仰自得、金庸筆下武俠人物左右互搏的相輔相成，不正是我們孜孜以求的嗎？期待作者進一步錘煉熔鑄，提升境界，為文學和方志學拓展更廣闊的天地。

【黃南津，教授，廣西大學文學院原副院長、廣西大學古籍整理研究所所長，現(xiàn)任中國少數(shù)民族文學學會常務(wù)理事、廣西地方志協(xié)會副會長、廣西古籍保護專業(yè)委員會專家委員?！?/p>