張艷（廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，廣西南寧　530006）

關(guān)于村志的研究綜述

張艷
（廣西民族大學(xué)管理學(xué)院，廣西南寧530006）

現(xiàn)代對村志的研究啟蒙于20世紀(jì)90年代末，形成并發(fā)展于90年代，新世紀(jì)之后進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)界對村志的研究集中在：一是針對某一新編村志的宣傳報(bào)道和評價(jià)；二是針對舊村志的研究；三是針對村志編纂的意義與價(jià)值的研究；四是針對村志編纂的過程和面臨的問題的研究。但是對村志的研究還存在一些問題，主要是：研究數(shù)量不足；新聞報(bào)道類文章所占比例較高，現(xiàn)有研究不夠深入，未能形成體系；對村志編纂所涉及的具體問題研究不足，研究方法較為單一；研究主體集中在各地的地方志工作機(jī)構(gòu)，合作度不高。村志的研究仍然需要社會和學(xué)術(shù)界的關(guān)切、重視和更為踏實(shí)更為深入的努力。

村志；研究現(xiàn)狀；存在問題；綜述

對村志的研究，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）中，以“村志”為檢索詞進(jìn)行“主題”檢索，經(jīng)過人工篩選，剔除不相關(guān)內(nèi)容、重復(fù)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，最早的文獻(xiàn)是1958年的《沁陽縣“崇義村志”的編寫經(jīng)過》，其后的研究便是20世紀(jì)90年代中后期至今。這之間的三十多年呈現(xiàn)出一個(gè)斷裂，可以這么認(rèn)為，現(xiàn)代對村志的研究啟蒙于20世紀(jì)90年代末，形成并發(fā)展于90年代，新世紀(jì)之后進(jìn)一步發(fā)展。

一、研究現(xiàn)狀

（一）針對某一新編村志的宣傳報(bào)道和評價(jià)

這一類的文獻(xiàn)幾乎占據(jù)了村志研究的半壁江山，通常一新編村志的出現(xiàn)，會伴隨著一系列的新聞報(bào)道和閱讀感受一類的文章，以這種方式對其進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大其影響力。例如，2001年山西陽城的《下孔村志》問世，很多人在閱讀之后，寫下了自己的感受。林衍經(jīng)在認(rèn)真翻閱這本村志后，對其優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值做了總結(jié)，認(rèn)為該村志的體例結(jié)構(gòu)有繼承、有借鑒，也有創(chuàng)新，既將下孔村的歷史和現(xiàn)狀詳細(xì)記錄下來，又不失志書的自身特點(diǎn)；雖在中國方志史中，《下孔村志》“誠然難脫‘小志’之列，但卻頗有‘小中見大’的深義”，［1］林衍經(jīng).評《下孔村志》的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值［J］.滄桑，2001，（5）：75-76.同時(shí)，他也指出了存在的歸類不當(dāng)、校對不嚴(yán)的不足之處。張景孔認(rèn)為《下孔村志》的編修聘請當(dāng)?shù)乜h志的主編和縣志辦公室的工作人員為主編的做法“對于保證村志質(zhì)量起了關(guān)鍵性的作用”。［2］張景孔.讀《下孔村志》所想到的［J］.黑龍江史志，2001，（6）：13-15.來新夏認(rèn)為一個(gè)村有特點(diǎn)、有令人敬仰之處和有人才，懂得保存文獻(xiàn)，這兩個(gè)條件對于其能否寫村志是缺一不可的，而山西平定縣《理家莊村志》的編修證實(shí)了他的這種想法。［3］來新夏.讀《理家莊村志》［J］.滄桑，2004，（5）：26.］

（二）針對舊村志的研究

村志不是一個(gè)新生事物，而是自古就有的。在新時(shí)代的背景下，那些舊村志并不應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)被扔進(jìn)廢紙箱，成為一個(gè)時(shí)代的終結(jié)者。相反，翻閱它們，我們時(shí)常能得到一些意外的收獲，或了解舊事舊貌，或徜徉歷史變遷，或啟迪當(dāng)下，更有甚者哺育未來?？滴跄觊g的《杏花村志》是我國唯一一部被收入《四庫全書》的村志，其代表性，可見一斑。張敏慧認(rèn)為《杏花村志》的內(nèi)涵與價(jià)值在于幾個(gè)方面：作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對相關(guān)舊志的考據(jù)和征信；編纂體例有特色，又兼具創(chuàng)意，將杏花村的自然與人文風(fēng)光描繪詳盡，引人入勝；收錄和保存了大量的史料，既包括當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，又涉及科舉制度等，地域文化豐富。［1］張敏慧.《（康熙）杏花村志》的社會影響與價(jià)值［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2009，37（3）：350-353.郎永清比較了《杏花村志》的不同版本，認(rèn)為眾多版本雖然內(nèi)容略有出入，但主旨一致，都是鄉(xiāng)土教材，傳播文化，教化于民，在當(dāng)代可以作為當(dāng)?shù)氐臍v史文化名片，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。［2］郎永清.《杏花村志》版本源流與比較［J］.中國地方志，2014，（5）：55-62.］劉俊對《杏花村志》的布局、參考文獻(xiàn)、參訂人員分布做了詳細(xì)的介紹，認(rèn)為它的綜合價(jià)值是最重要的，并將這種綜合價(jià)值闡述為保留了大量古代詩文、戲劇、科舉、戶籍等資料，展現(xiàn)了完好的生態(tài)與人文環(huán)境等方面，同時(shí)作者也提出了《杏花村志》的不足，例如重人文而輕經(jīng)濟(jì)，重自家而輕人家等。［3］劉俊.中國唯一入選《四庫全書》的村志——《杏花村志》［J］.中國地方志，2008，（9）：53-58.

（三）針對村志編纂的意義與價(jià)值的研究

劉正剛、陳嫦娥認(rèn)為“新村志是研究鄉(xiāng)村史的重要文獻(xiàn)”。［4］劉正剛，陳嫦娥.新修村志的文獻(xiàn)價(jià)值［J］.圖書館論壇，2010，30（2）：171-174.孫達(dá)人從史學(xué)的角度分析了村志的社會功能，傳統(tǒng)史學(xué)中的農(nóng)民沒有該有的地位，隨著政治的翻身，當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)的改善，文化教育水平的提高，農(nóng)民開始追求自身的價(jià)值，而要求編寫村志是一種意識的覺醒與追求。［5］孫達(dá)人.中國農(nóng)民史的價(jià)值和意義——兼論族譜、村志的社會功能［J］.社會學(xué)研究，1994，（6）：59-64.蔡錦濤在分析了舊制宗譜的作用后，結(jié)合當(dāng)代的環(huán)境，認(rèn)為村志取代宗譜，更具時(shí)代特色。［6］蔡錦濤.修村志乎續(xù)宗譜乎——值得方志學(xué)界研究的課題［J］.中國地方志，1994，（6）：44-47，59.彭家國在介紹了幾部績溪新編村志的基礎(chǔ)上，對微觀的村落文化進(jìn)行思考，認(rèn)為村志的編纂有益于建立一個(gè)有高度凝聚力的村落共同體。［7］彭家國.徽州村志的研究價(jià)值——讀績溪新編村志有感［C］.安徽省徽學(xué)學(xué)會二屆二次理事會暨“徽州文化與和諧社會”學(xué)術(shù)研討會論文集，2007，（1）：153-155.唐力行以徽州古村落宅坦村的村志《龍井春秋》為切入點(diǎn)，認(rèn)為村志提供了諸多民族史的史料，也為田野考察提供了素材，有利于“重構(gòu)鄉(xiāng)村基層社會生活的實(shí)態(tài)”。［8］唐力行.重構(gòu)鄉(xiāng)村基層社會生活的實(shí)態(tài)——值得深入考察的徽州古村落宅坦［J］.中國農(nóng)史，2002，21（4）：71-77，87.陳麗也是以宅坦村為例，認(rèn)為村志是“村莊記憶的再建工程之一”。［9］陳麗.村莊集體記憶的重建——以安徽宅坦村為例［J］.安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）：68-73.

（四）針對村志編纂的過程和面臨的問題的研究

沈永清在闡述村志編修的重要性的同時(shí)，也指出當(dāng)下存在的村志體例的不足，并對篇目的選擇、資料的定位與收集提出建議。［10］沈永清.論村志編修［J］.廣西地方志，2006，（6）：39-43，61.武超龍認(rèn)為村志的編修要“注意把握三個(gè)階段：策劃和準(zhǔn)備階段，搜集材料和撰寫初稿階段，評審和出版階段”。［11］武超龍.村志編修淺議［J］.滄桑，2011，（3）：36-37.劉文海將村志編纂過程中的問題分為領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識問題、啟動階段面臨的問題、面上推廣階段面臨的問題、行政領(lǐng)導(dǎo)需解決的問題、編輯中面臨的問題、資料收集面臨的問題、編寫中的問題，并一一詳述，給出自己的建議。［12］劉文海.編修村志需要解決的幾個(gè)問題［J］.黑龍江史志，2010，（6）：13-15.張俊平針對村志的編目設(shè)計(jì)提出自己的看法，認(rèn)為既要借鑒編修縣志的經(jīng)驗(yàn)，也要突出鄉(xiāng)村的特殊性和特色。［13］張俊平.淺談村志的篇目設(shè)計(jì)［J］.滄桑，2010，（3）：19-20.陳淑萍、賈英文認(rèn)為志書的編修離不開統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析與應(yīng)用，并根據(jù)一本村志用到的具體的統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行闡述、總結(jié)。［14］陳淑萍，賈英文.利用統(tǒng)計(jì)修好志書［J］.統(tǒng)計(jì)與管理，2012，（1）：19-21.柳玉秀在介紹了廣西村志編纂的基本情況后，指出了存在的問題，包括數(shù)量相對較少、質(zhì)量參差不齊、編修處于無序自發(fā)的狀態(tài)，并對地方志機(jī)構(gòu)幫助村志編修的方式提出了建議。［1］柳玉秀.淺論廣西村志編修［J］.廣西地方志，2014，（5）：60-64.葛懷圣、苗德亮分析了村志與檔案的關(guān)系，認(rèn)為利用檔案寫村志是必須的。［2］葛懷圣，苗德亮.利用檔案寫村志勢在必行［J］.檔案學(xué)通訊，1998，（2）：5.

二、研究不足與建議

（一）研究數(shù)量不足

當(dāng)前關(guān)于村志的研究還很少，由中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得知，村志相關(guān)的研究文獻(xiàn)總計(jì)144篇，年發(fā)文量達(dá)到10篇以上的只有2004、2010、2011、2012四個(gè)年份，最高的不過18篇。在地方志的大家庭里，村志的研究實(shí)在過于小眾。但是“村”作為一個(gè)基層單位，其作用就如“家庭”于整個(gè)社會，微觀世界的變化也會對宏觀世界產(chǎn)生聯(lián)動，因而對鄉(xiāng)村民情應(yīng)加以關(guān)注，對村志的編纂研究應(yīng)予以重視。

（二）新聞報(bào)道類文章所占比例較高，現(xiàn)有研究不夠深入，未能形成體系

在144篇相關(guān)文獻(xiàn)中，來源于報(bào)紙的有34篇，約占23.61%，而在剩下的文獻(xiàn)中，有大量的針對新編村志的宣傳報(bào)道一類的文章，而進(jìn)一步探討村志背后所蘊(yùn)藏的文化的文章卻并不多，研究尚處于比較淺顯的狀態(tài)。這樣淺嘗則止，不僅不能取得理想的效果，在一定程度上也是一種資源的浪費(fèi)?，F(xiàn)有的關(guān)于村志的研究，研究面比較狹窄，主要集中在新編村志的宣傳報(bào)道、個(gè)別舊志的研究和村志編纂的意義與具體問題的研究，且發(fā)展不均衡，難以構(gòu)成完整的研究體系，反過來也制約了研究的深入與發(fā)展。對此，地方政府與部門首先要提高意識，加強(qiáng)對村志編纂與研究的關(guān)注與支持；其次要搭建平臺，為村志編纂與研究提供便利，把專業(yè)人才請進(jìn)來，讓鄉(xiāng)村文化走出去。研究人員一方面要提高敏銳性，捕捉村志編纂的趨勢和研究的空白，另一方面要增強(qiáng)耐心與毅力，做好更深入細(xì)致的研究。

（三）對村志編纂所涉及的具體問題研究不足，研究方法較為單一

在論述村志的文章中，都會強(qiáng)調(diào)其重要性，但具體需要注意哪些問題，怎么解決與操作，這類文章卻很少。關(guān)于檔案與村志的關(guān)系，僅有一篇文章明確提到，并據(jù)此展開論述，可以說人們對這方面的研究是忽視的，檔案和地方志之間的關(guān)系是緊密的，村志也不例外，應(yīng)該在這方面提高重視。另外，在比較研究這個(gè)方面，目前還沒有涉及。橫向上，雖然已經(jīng)有人談到了日本的村志編纂，但中外之間沒有做一個(gè)對比；縱向上，有一些人在研究我國的一些舊志，包括其內(nèi)容和自身的價(jià)值，但是忽略了在新舊之間也可以做一個(gè)比較，這些都是我們今后要注意的。

（四）研究主體集中在各地的地方志工作機(jī)構(gòu)，合作度不高

通過這些文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，研究主體一改往日集中在高校的狀況，主要來自一般的管理機(jī)構(gòu)，其中絕大部分是各地的地方志工作機(jī)構(gòu)，來自高校的只有寥寥幾篇，而檔案部門更是少之又少了。這反映了村志編纂是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，關(guān)于村志的研究也主要是實(shí)踐工作中的經(jīng)驗(yàn)和思考。但是也應(yīng)該注意到，這些機(jī)構(gòu)包括高校，彼此之間不是沒有合作的可能，而且可能性還相當(dāng)大，那么在村志編纂的研究問題上，研究主體可以朝著更均衡一點(diǎn)的趨勢發(fā)展，彼此之間合作可以增強(qiáng)。

三、結(jié)語

我國歷來重視編史修志，這在很大程度上促使了中華文化的生生不息。村志作為地方志的一員，不是一個(gè)新生事物，在封建社會便已經(jīng)存在，只是一直處于微小的境地。新世紀(jì)之后，隨著第二輪修志工作陸續(xù)展開，《地方志工作條例》頒布施行，國家對文化事業(yè)的關(guān)注，村志編纂開始變得活躍。然而，縱觀村志研究的現(xiàn)狀，并不樂觀，在整體研究尚未形成規(guī)模的情況下，政策導(dǎo)向型研究偏多，而文化內(nèi)涵探究型研究較少，研究主體較為單一，難以構(gòu)成有力的研究梯隊(duì)。故此，村志的研究仍然需要社會和學(xué)術(shù)界的關(guān)切、重視和更為踏實(shí)更為深入的努力。

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