向長艷 旦雅寧

【摘要】紅色文化的對外傳播，對于樹立中國共產(chǎn)黨良好國際形象、提升中國文化軟實力具有重要作用。當下文化多元發(fā)展以及西方文化霸權的強勢輸出，對中國紅色文化的國際傳播來說是機遇也是挑戰(zhàn)，我們更需要在“怎么講、誰來講、講什么”上做好文章，真正推動紅色文化對外傳播出效果。在怎么講層面，話語表達上要融合多種話語方式、敘事格局上要注重宏觀主題與微觀敘事相結(jié)合、傳播載體上要開發(fā)多載體傳播。在誰來講層面，要優(yōu)化國家團隊、發(fā)揮主流媒體的主導和主動作用；要開發(fā)跨文化交流國際平臺、發(fā)揮文化企業(yè)的自主和創(chuàng)新作用；要整合自媒體傳播、發(fā)揮自由傳播者的在場感以及海外傳播團體和“洋網(wǎng)紅”的親和力。在講什么層面，要根據(jù)不同國家的文化差異尋求共同的價值觀，以愛國主義為主題講好中國革命故事，在情感上達到共情；以共同價值理念為主題樹立中國形象，在價值理念上達成共識；以實踐為主題講好中國當下的故事，在時空上達到共在。

【關鍵詞】紅色文化；國際；傳播

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領導中國人民運用馬克思主義理論爭取民族獨立、進行社會主義建設、深化改革開放進程、奮勇推進新時代新征程中形成的，反映黨和人民理想、信念、道德、價值，熔鑄于中國共產(chǎn)黨成立、成長、壯大過程中獨特的精神文化樣態(tài)。中國紅色文化的傳播自2003年進入研究者視野以來［1］，廣受關注。新時代，紅色文化的國際傳播，對于深入宣傳黨的創(chuàng)新理論、激發(fā)人民的奮斗實踐、展示中國的良好形象具有重要作用，為國際社會了解中國、解讀中國打開了一扇“思想之窗”。中國的和平發(fā)展、經(jīng)濟全球化背景下的文化多元化發(fā)展等給紅色文化的國際傳播帶來機遇，但“西強我弱”的傳播格局和西方文化霸權的強勢輸出，又給紅色文化“走出去”帶來了挑戰(zhàn)。在此背景下，增強紅色文化的國際傳播力，助推紅色文化成為國際共享的優(yōu)秀文化，對于提升中國文化軟實力、塑造良好國際形象具有重大現(xiàn)實意義。

一、怎么講：構建多元話語敘事格局

習近平指出：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大力氣加強國際傳播能力建設?！保?］由此，針對紅色文化的對外傳播，要構建多元話語敘事格局，“要加快構建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打通融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量”。［3］

（一）融合多種話語表達方式

紅色文化的對外傳播，要轉(zhuǎn)變話語表達方式，尋求世界人民對我國在中國共產(chǎn)黨帶領下勵精圖治的艱辛的理解和認可［4］，“幫助國外民眾認識到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”。［5］一是要把紅色文化符號與中國傳統(tǒng)文化符號相結(jié)合。在國際社會中，中國傳統(tǒng)文化符號如萬里長城、中醫(yī)針灸、中華武術、京劇等備受推崇。紅色文化是馬克思主義基本理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化成果，將中國傳統(tǒng)文化中易于被世界人民接受的文化符號融入紅色文化中，能夠增強紅色文化的表達力和接受度，讓紅色文化更容易被世界人民所接受和認可。二是要將紅色文化的固有理念和核心要義轉(zhuǎn)化為推動國家間互動互通的新智慧新方略。中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中凝煉出的紅色文化，蘊含在其中的理念和價值不僅在過去，而且在今天，不僅在中國，而且在整個世界，都是推動人類進步的先進理念和共同價值。我們要做的是，根據(jù)不同國家和民族的文化傳播習慣，將這些價值和理念轉(zhuǎn)化為新的話語表達，讓紅色文化更容易獲得世界人民的理解和認同。三是要充分利用新媒體，主動作為，捕獲和研究國際受眾認可和接受的話語方式。深入研究媒體革新為國家傳播主體和受眾帶來的深層次變革，利用新媒體技術在議程設置上研究國際受眾想聽且愿意聽的內(nèi)容和方式，從而為紅色文化的傳播提供具有實效性和可信性的方案。［6］

（二）宏觀主題與微觀敘事相結(jié)合

“一個更加積極的國際傳播敘事，是將一個國家的政治、經(jīng)濟和文化描述，嵌入到世界體系中，讓全球提升對本國文化的認同度”。［7］紅色文化的對外傳播，既要注重宏觀主題敘事，將宏大主題融入國家政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的政策制定，并以此為主線，挖掘典型案例和以旗幟性人物為主線將黨的革命歷程具體到個案中，通過以小見大、見微知著的敘事風格來講好中國故事。一是以革命歷史為題材，講好紅色故事。以革命歷史為主線，將貫穿其中的如紅船、長征、延安、沂蒙等重大歷程和重大事件轉(zhuǎn)化為生動、鮮活的故事，以細節(jié)化的敘事來表現(xiàn)宏大的歷史主題，能夠讓世界人民感受紅色文化的故事感召力，增強紅色文化傳播的親和力。二是以英雄事跡為題材，講好英雄故事。以革命先烈、先輩等旗幟性人物為主線，將黨的光輝歷程具體到這些不同的英雄人物故事的具體表達上，以個體人物的歷史命運來展現(xiàn)紅色文化精神，能夠讓世界人民感受到紅色文化的情感張力和人文精神，增強紅色文化傳播的真實感。三是以實現(xiàn)共同價值為題材，講好當下中國發(fā)展的故事。習近平指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。”［8］紅色文化的對外傳播，要以實現(xiàn)共同價值為題材，增加當代與現(xiàn)實的觀照，展現(xiàn)當下中國正在推行的執(zhí)政理念、正在實施的政策方略、正在發(fā)生的真實故事，讓世界人民看到中國發(fā)生的深刻變革和偉大成就，產(chǎn)生“心之所向、情必所至”的情感體驗，增強紅色文化傳播在世界人民心中的向心力。

（三）多種傳播載體相結(jié)合

新媒體傳播方式和文本形態(tài)的變化使文化產(chǎn)出與轉(zhuǎn)化的路徑趨于多樣化，以前中國共產(chǎn)黨紅色文化經(jīng)典著作經(jīng)過翻譯進行傳播的目標受眾有限，要充分利用視覺文化的多符號、多元化特征，制定紅色文化模態(tài)敘事方式交互傳播相結(jié)合的國際傳播策略，增強傳播力。一是堅守傳統(tǒng)紙質(zhì)翻譯出版陣地。傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的多語言譯著雖然受眾范圍小，但在權威性、經(jīng)典性上有其獨特的優(yōu)勢?！读暯秸勚螄碚返挠ⅰ⒎?、俄等多語種出版發(fā)行，成為世界人民特別是各國政要和專家學者研究中國的經(jīng)典文本，對于展示當代中國良好形象、引導國際社會更客觀全面地了解中國具有重要意義。二是開拓新媒體傳播方式。要構建紅色文化的圖文化、影視化、現(xiàn)場化傳播，降低目標受眾的接受難度。應創(chuàng)作以中國革命、建設、改革、新時代為敘事背景，以紅色文化影像突出紅色精神主題、展現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵的影視劇作、短視頻等。三是“要深入開展各種形式的人文交流活動，通過多種途徑推動我國同各國的人文交流和民心相通”。［9］要創(chuàng)新體制機制，培養(yǎng)紅色文化對外傳播專門人才，舉辦高層次的國際會議或者通過主動召開紅色文化專題研討會，通過高層次的專家學者或外國主流媒體等平臺和渠道發(fā)聲，推動紅色文化的全球性表達。

二、誰來講：搭建多層次傳播主體梯隊

習近平指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動手。”［10］紅色文化的對外傳播要發(fā)揮黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，發(fā)揮黨政部門和黨領導的主流媒體的主體作用，積極支持引導自媒體傳播者的多元傳播渠道作用。因此，在誰來講層面，紅色文化對外傳播要優(yōu)化國家團隊，整合自媒體傳播，鏈接海外傳播團體，構建開放的傳播梯隊。［11］

（一）主流媒體要把握主導和主動

黨和政府及其所辦的主流媒體是紅色文化對外傳播的主渠道和主陣地。習近平指出：“黨的十八大以來，我們大力推動國際傳播守正創(chuàng)新，理順內(nèi)宣外宣體制，打造具有國際影響力的媒體集群，積極推動中華文化走出去?！保?2］紅色文化的對外傳播，必須加強頂層設計和戰(zhàn)略布局，把握主流媒體的主導和主動。一是要求黨的各級部門、各條戰(zhàn)線的同志要有紅色文化國際傳播的意識。二是主流媒體要集中優(yōu)勢資源，既專注宏大敘事，在重大節(jié)日、政治活動、國際賽事的傳播中，精心組織和策劃紅色文化節(jié)目，把握紅色文化傳播的大方向，也要注重微小精細，利用主流媒體傳播平臺，在日常國際文化交流中融入具體的生動的鮮活的紅色故事。三是主流媒體要善于“借船出海”。如《人民日報》等傳統(tǒng)主流媒體要善于利用臉書、推特等國際社交平臺傳遞中國聲音，傳播紅色文化。

（二）開發(fā)自主和創(chuàng)新的跨文化交流國際平臺

跨文化交流平臺和外向型文化企業(yè)做好紅色文化的對外傳播，需要背后有國際傳播的視野和能力以及國際化傳播的條件。國家可在該領域的科技創(chuàng)新與人才引進和培養(yǎng)方面給予政策扶持和資金資助。另外，國際社交平臺也是展示紅色中國的重要平臺。抖音國際版（TikTok）作為國內(nèi)重要社交平臺企業(yè)，用一種非說教的、易于接受的短視頻的方式將立體的真實的中國展現(xiàn)在國際受眾面前，為提升中國的國際形象作出了重要貢獻。類似這樣的社交平臺企業(yè)，我們要多培育、多支持、多引導，形成更多能夠展示中國形象、中國文化的國際傳播平臺。

（三）充分利用自媒體傳播者

民間力量所展示的形象往往更易于為國際社會所接受。［13］要增強民眾對紅色文化的感知力度和傳播意識，促進民眾對紅色文化的自主傳播。要以地域性為特征建立紅色文化講述人機制［14］，有意識地培養(yǎng)面向國際不同層次受眾、不同語言群體的自由傳播者。

三、講什么：尋求文化共識

紅色文化的對外傳播，要注意目標受眾或國度的文化差異，既要將紅色文化轉(zhuǎn)換為國際上可以識別和理解的話語形式，達到與受眾的共情；也要尋求共同的價值觀，為理性話語的構建奠定情感基礎，落腳于彼此能夠共同認可的價值基點，達到在認知上的共識；更要講好中國當下正在發(fā)生的故事，讓受眾有親歷感，達到時空上的共在。

（一）以愛國主義為主題內(nèi)容：在情感上達到共情

在不同的文化民族中可以有某些相同或相近的價值觀念，這些相同或相似的價值觀應該具有共同價值的意義。［15］愛國就是世界各國所共通的價值觀。要以愛國主義情懷為主題，講述中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為世界人民謀大同的歷史，喚起不同受眾基于本國本民族獨立自強歷史的共同感受和感動，從而激發(fā)世界人民對中國紅色文化的情感認同，達到共情傳播。

（二）與人類命運共同體理念相融合：在價值理念上達成共識

2015年，習近平在第七十屆聯(lián)合國大會上提出推動構建人類命運共同體，2017年，“構建人類命運共同體”理念首次寫入聯(lián)合國決議，標志著旨在推動世界和平和促進共同發(fā)展的人類命運共同體理念已經(jīng)得到國際社會的普遍認同。紅色文化的對外傳播，要進一步與人類命運共同體的價值理念相融合，闡釋紅色文化背后所蘊含的關注人類命運、推動世界發(fā)展的精神，展示在紅色文化形成歷史中所體現(xiàn)的對整個人類的責任、使命和擔當意識，從而詮釋人類命運共同體的包容、共生、互助等價值理念，推動世界人民對紅色文化的價值認同。

（三）與時代發(fā)展的實踐特征相結(jié)合：在時空上達到共在

對紅色文化的現(xiàn)代性解讀和闡釋，彰顯紅色文化的時代性和現(xiàn)代性價值，是紅色文化歷久彌新不斷發(fā)展的重要方式。［16］講好中國的紅色故事，必須立足中國大地，立足當下中國正在進行的中國特色社會主義建設偉大實踐，幫助國際社會“解碼中國發(fā)展道路和成功秘訣，了解中國人民的生活變遷和心靈世界”［17］。盡管不同國家有不同的發(fā)展歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，但在時空緊密互聯(lián)的“地球村”時代，人類面臨著許多共同的發(fā)展難題和矛盾困惑。中國共產(chǎn)黨以“胸懷天下”的歷史擔當，以“人民至上”的價值追求，在偉大實踐中尋求出了一個個解決問題的“中國方案”。把這些現(xiàn)有時空的理念、價值、成就融入中國紅色文化傳播內(nèi)容中去，讓國外受眾能夠感同身受，達到與受眾在時空上的共在，既展現(xiàn)了一個立體的有情感的中國，又能夠與受眾有同頻共振的感覺，從而讓世界人民聚焦當下的中國，產(chǎn)生進一步走近中國紅色文化、了解中國紅色文化、接納中國紅色文化的情感需求。

［本文為2021年度河南省哲學社會科學規(guī)劃年度項目“新時代河南紅色文化傳承與發(fā)展研究”（項目編號：2021BKS044）的階段性成果］

參考文獻：

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［3］習近平.習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：317.

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［5］習近平.習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：317.

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［8］攜手守護全人類共同價值［N］.人民日報，2021-01-15.

［9］習近平.習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：317.

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［11］陳峻俊，等.數(shù)字時代紅色文化影像國際傳播力提升的新進路［J］.西華大學學報（哲學社會科學版），2022（7）：18-26.

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［13］曲慧敏.論多渠道推動中華文化走出去［J］.思想理論教育，2012（13）：34-39.

［14］陳峻俊，等.數(shù)字時代紅色文化影像國際傳播力提升的新進路［J］.西華大學學報（哲學社會科學版），2022（7）：18-26.

［15］湯一介.尋求文化中的“共通價值”［N］.文匯報，2009-05-03.

［16］陳峻俊，等.數(shù)字時代紅色文化影像國際傳播力提升的新進路［J］.西華大學學報（哲學社會科學版），2022（7）：18-26.

［17］習近平.習近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：325.

（向長艷為中共河南省委黨校學習論壇編輯部編審；旦雅寧為云南大學民族政治研究院研究助理）

編校：張如鐵