楊文鋒 齊春艷

狹義的紅色文化就是革命文化，廣義的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)和改革開放實踐中逐漸形成的理想信念、倫理道德、人生價值等。在課堂教學(xué)中，如何滲透并弘揚紅色文化呢？筆者以統(tǒng)編版語文七年級下冊《老山界》的教學(xué)為例談?wù)劷虒W(xué)策略。

一、精研文本內(nèi)容，定位紅色文化

統(tǒng)編版初中語文教材選編了大量的蘊含著紅色文化的文學(xué)作品，這些作品從不同角度和側(cè)面展現(xiàn)了中華民族及其優(yōu)秀兒女為民族獨立、國家富強而努力奮斗的歷史進(jìn)程，揭示了一個時代、一個民族對幸福生活的向往和為理想而獻(xiàn)身的英雄氣概，其所體現(xiàn)的鮮明的愛國主義、集體主義和英雄主義精神激勵了一代又一代人，凝結(jié)成中國人民寶貴的精神財富。

教學(xué)這類文本時，教師必須精研文本，從蕩氣回腸、感人至深的革命故事中挖掘出文本的紅色因子。這些紅色因子既暗示了文本主旨，也是師生在課堂教學(xué)中滲透并弘揚紅色文化的載體。當(dāng)然，一個紅色文本往往蘊含著多個紅色因子，這些紅色因子均可提煉成文本主旨。從課堂教學(xué)角度看，在一個文本承載多個主旨的情況下，教師應(yīng)該根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)情巧妙取舍，即“抓大放小”或“取主舍次”。

《老山界》以生動優(yōu)美、真摯細(xì)膩的筆觸，敘述了1934年冬中央紅軍在突破敵人的湘江封鎖線后，克服重重困難，翻越“長征中所過的第一座難走的山”——老山界的故事，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍不懼艱難困苦、敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概，勇往直前的堅強意志和大無畏的革命樂觀主義精神。

深入研究文本，筆者發(fā)現(xiàn)，這個紅色文本既承載了紅軍善于宣傳的紅色因子，也承載了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明的因子；既承載了紅軍戰(zhàn)士以人民利益為重的因子，也承載了紅軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)互助的因子；既承載了紅軍戰(zhàn)士不怕困難、敢于挑戰(zhàn)困難的英雄氣概，也承載了紅軍戰(zhàn)士堅毅頑強的意志；既承載了紅軍戰(zhàn)士無懼危險的犧牲精神，也承載了紅軍戰(zhàn)士大無畏的革命樂觀主義精神。這些紅色因子均可成為教學(xué)本文的重點，但從教學(xué)實際來看，在有限的教學(xué)時間內(nèi)，教師的教不可能面面俱到，只能從文本主要內(nèi)容出發(fā)，精準(zhǔn)定位文本所承載的紅色文化。

《老山界》的主要內(nèi)容是紅軍戰(zhàn)士艱難翻越險峻、陡峭的老山界的過程。從這一主要內(nèi)容出發(fā)，教師應(yīng)該將本文的教學(xué)重點放在感悟紅軍戰(zhàn)士的不懼艱險、意志頑強和樂觀精神上，至于紅軍關(guān)心瑤民、善于宣傳、公平交易、團(tuán)結(jié)互助等次要內(nèi)容，教師可大膽放手，讓學(xué)生自主探究?；诖耍P者將“感悟紅軍戰(zhàn)士不懼艱險、敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概，勇往直前的堅強意志和大無畏的革命樂觀主義精神”作為滲透、弘揚紅色文化的教學(xué)重點。

二、精析重點情節(jié)，挖掘紅色精神

根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知實際和閱讀興趣，教材編寫者在選編蘊含紅色文化的作品時，選擇的都是記敘類文章，即使選編的是散文，也都是故事情節(jié)突出的寫人、敘事類文本。這就為教師在課堂教學(xué)中借助重點情節(jié)來滲透、弘揚紅色文化提供了便利。

《老山界》是按時間順序記敘的，學(xué)生可以借助表示時間的詞語梳理文本內(nèi)容。教學(xué)時，筆者先要求學(xué)生圈畫出表示時間的詞語。這一任務(wù)，學(xué)生很容易地完成了。然后，筆者指導(dǎo)學(xué)生同桌互學(xué)，概括各時間段發(fā)生的故事。經(jīng)過互學(xué)，學(xué)生將紅軍戰(zhàn)士翻越老山界的故事情節(jié)梳理如下：下午（動身）—天色晚了（停下來）—天黑了（到達(dá)山腳）—滿天都是星光（翻山）—半夜里（峭壁上休息）—黎明（再次出發(fā)）—下午兩點多鐘（到山頂）—“下午兩點多鐘”后，一口氣下到距山頂“十五里”外的山下宿營地。學(xué)生總體把握故事情節(jié)后，筆者根據(jù)課前確定的紅色因子引導(dǎo)學(xué)生分析翻越老山界的困難。經(jīng)過自學(xué)、互學(xué)和合作探討，學(xué)生列出翻越老山界的“難”點：①“簡直是絕壁”“峭壁”“幾乎是九十度的垂直的石梯”——翻越難；②在一尺來寬的陡峭山路上睡覺——休息難；③寒氣逼人，刺人肌骨——難睡著；④肚子很餓、氣力不夠——體力難支；⑤傷病員多，敵人追擊——處境難。學(xué)生梳理出翻越“難”點后，筆者據(jù)“難”而問：“雖然有這么多的困難，但紅軍戰(zhàn)士最后還是順利地翻越了老山界，這說明了什么？”學(xué)生不假思索地回答：“說明紅軍戰(zhàn)士不怕艱難，敢于克服一切困難。”筆者特意點出學(xué)生梳理的“休息難”“難睡著”和“體力難支”并引導(dǎo)：“紅軍戰(zhàn)士休息不好，睡不好覺，而且肚子很餓，氣力不夠，卻能走三十里，翻越險峻的老山界，這又說明了什么？”學(xué)生稍加思考，隨即回答：“說明紅軍戰(zhàn)士意志堅定、頑強?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生重點品讀紅軍戰(zhàn)士“翻山時對話”和“下山時賞景”這兩個情節(jié)，經(jīng)過師生互動，學(xué)生從紅軍戰(zhàn)士的話（如“不要落后做烏龜呀”“我們頂著天啦”等）中感受到紅軍戰(zhàn)士面對艱難困苦時昂揚樂觀的精神風(fēng)貌，從反映山下景致的句子（如“景致很好”“銀子似的泉水流下山去”等）中感受到紅軍戰(zhàn)士積極樂觀的精神追求。

通過分析重點情節(jié)，學(xué)生對紅軍戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)有了深刻的印象，教師在教學(xué)中滲透紅色文化的教學(xué)目標(biāo)也自然而然地完成了。

三、化感性為理性，弘揚紅色文化

對學(xué)生而言，了解、認(rèn)識文本所承載的紅色文化仍停留在感性認(rèn)知層面，還沒有上升到理性認(rèn)知層面，更不意味著學(xué)生已經(jīng)將紅色文化內(nèi)化于心。從弘揚文化的角度看，學(xué)生對文本所承載的紅色文化有了感性認(rèn)知后，教師還應(yīng)該結(jié)合時代特征和學(xué)生認(rèn)知實際，先引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知紅色文化，再引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化運用到現(xiàn)實生活中。

教學(xué)時，筆者設(shè)計了如下問題：“通過學(xué)習(xí)《老山界》，我們了解了紅軍戰(zhàn)士不怕艱難、克服一切困難的事跡，感受到紅軍戰(zhàn)士意志的堅定和頑強，也體會到紅軍戰(zhàn)士大無畏的革命樂觀主義精神。作為青少年，我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)呢？”學(xué)生稍加思考后，紛紛舉手回答，大多數(shù)學(xué)生能從理性層面認(rèn)識紅色文化。當(dāng)然，一些學(xué)生還只能機械地遷移，比如，一名學(xué)生說：“我們以后在春游爬山時也要像紅軍戰(zhàn)士一樣不怕山高路險，克服一切困難；在爬山的過程中，即使又累又餓，我也會堅持到底，決不半途而廢；即使遇到困難，我也會保持積極向上的態(tài)度，笑對困難，蔑視困難，樂觀地爬上去?！惫P者針對這個回答，首先予以肯定，然后引導(dǎo)：“我們學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)，并不是說讓我們像紅軍戰(zhàn)士一樣去翻山越嶺，而是要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士精神品質(zhì)的內(nèi)涵。比如，我們可以把內(nèi)涵提煉成關(guān)鍵詞，再結(jié)合我們的學(xué)習(xí)、生活實際思考我們應(yīng)該如何踐行這些關(guān)鍵詞。請同學(xué)們據(jù)此分組探討?！?/p>

學(xué)生分組探討后，將紅軍戰(zhàn)士精神品質(zhì)的內(nèi)涵提煉為“不懼困難”“意志頑強”和“樂觀向上”三個關(guān)鍵詞；又結(jié)合當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)和生活實際談了自己的看法。有的學(xué)生說：“我不愛運動，一上體育課，我就害怕，以后，我要加強鍛煉，克服一切困難，努力提高身體素質(zhì)?！庇械膶W(xué)生說：“我拿到媽媽的手機就舍不得放下，為此，我甚至和媽媽發(fā)生了爭吵，以后我要堅定意志，控制好玩手機的時間?！庇械膶W(xué)生說：“我的數(shù)學(xué)成績不太好，一遇到不會做的題，我就灰心了，有時甚至自暴自棄，以后，我也要像紅軍戰(zhàn)士那樣，保持積極樂觀的態(tài)度，對學(xué)好數(shù)學(xué)充滿信心?！边@樣的回答說明學(xué)生已經(jīng)將紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化于心，遷移到生活、學(xué)習(xí)中了。

（作者單位：棗陽市太平鎮(zhèn)第二初級中學(xué)）

責(zé)任編輯? 吳鋒