張丹丹

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，小學(xué)道德與法治課程重在培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。在落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的過(guò)程中，許多教師感到缺乏行之有效的教學(xué)載體和方法。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)、真正成長(zhǎng)，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的作用顯著。下面，筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)道德與法治活動(dòng)教學(xué)策略的運(yùn)用進(jìn)行探究。

充分了解學(xué)情，確保適切性

一是口頭溝通法。筆者首先與其他學(xué)科教師尤其是班主任進(jìn)行交流，全面了解學(xué)生的家庭狀況、成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、個(gè)性特征等；其次深入班級(jí)，與學(xué)生進(jìn)行溝通，從學(xué)生視角找到他們關(guān)注的問(wèn)題，獲得第一手生動(dòng)的素材，拉近師生距離，促進(jìn)活動(dòng)開(kāi)展。筆者在引導(dǎo)孩子與父母主動(dòng)溝通交流時(shí)，由于事先與班主任進(jìn)行了溝通，了解到班級(jí)中有部分學(xué)生平常和爺爺奶奶一起生活，與父母聚少離多。于是，筆者設(shè)計(jì)了“溝通無(wú)處不在”活動(dòng)。通過(guò)小組探究，學(xué)生知道了當(dāng)面對(duì)話、寫信、留便條或者利用電子媒介，都可以實(shí)現(xiàn)與父母的溝通。

二是課堂觀察法。課堂觀察是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方式。教學(xué)中，教師要始終把學(xué)生看在眼里、裝在心里，時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的精神面貌、行為方式、發(fā)言情況等，了解不同班級(jí)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出符合學(xué)生學(xué)情的活動(dòng)。在五年級(jí)下冊(cè)第二單元第五課“建立良好的公共秩序”第一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，考慮到不同個(gè)性的孩子學(xué)習(xí)和展示的方式不同，筆者建議他們用自己喜歡的方式倡導(dǎo)有秩序的公共生活。例如，性格活潑外向的孩子大多選擇拍攝口頭倡議小視頻，喜歡自我表現(xiàn)的孩子選擇情景表演，而性格內(nèi)向的孩子則傾向于繪制主題宣傳畫(huà)和手抄報(bào)。

三是問(wèn)卷調(diào)查法。問(wèn)卷調(diào)查是對(duì)口頭溝通的有效補(bǔ)充，可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的反饋信息，效率高、覆蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)。教師既可以采用紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷，也可以利用信息技術(shù)手段，如用問(wèn)卷星開(kāi)展調(diào)查。利用問(wèn)卷星后臺(tái)數(shù)據(jù)，筆者不僅可以看到學(xué)生采用寫作、演講、手抄報(bào)、唱歌等多種方式來(lái)宣傳家風(fēng)，還可以通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)選擇網(wǎng)絡(luò)宣傳的人數(shù)最多，而選擇寫家信的人數(shù)比例最小。于是，筆者設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生比較兩種方式的不同。學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫家信的方式更利于傳達(dá)深厚濃烈的情感，進(jìn)而明白可以結(jié)合具體的宣傳內(nèi)容來(lái)靈活選擇合適的宣傳方式。

從現(xiàn)實(shí)生活取樣，直面真生活

教師應(yīng)在教材的指引、示范下，將現(xiàn)實(shí)生活作為活動(dòng)素材的主要來(lái)源，選取兒童生活中真實(shí)可信的、反映兒童需要的生動(dòng)事例，創(chuàng)造性地將其加工，使課堂充滿生活氣息。這就要求教師做生活中的有心人，密切關(guān)注時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的精神世界，及時(shí)搜集典型素材，形成資源庫(kù)，以備不時(shí)之需。

在五年級(jí)下冊(cè)第二單元第五課“建立良好的公共秩序”的學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生直觀感受有秩序的公共生活，筆者將平時(shí)搜集的學(xué)校里學(xué)生有序排隊(duì)就餐、自習(xí)課安靜閱讀、干凈整潔的街道、停放有序的共享單車等圖片展示給孩子們。當(dāng)看到自己熟悉的校園和家鄉(xiāng)環(huán)境如此有序、美好時(shí)，他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愉悅感和自豪感。這對(duì)引導(dǎo)孩子們共建有序生活起到了很好的激勵(lì)作用。

指向未來(lái)生活，追求真成長(zhǎng)

活動(dòng)的本質(zhì)是“在做中學(xué)”。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)才會(huì)印象深刻。為了實(shí)現(xiàn)生活德育，筆者常采用觀察、采訪、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、討論、游戲等形式，帶動(dòng)全體學(xué)生全身心、全過(guò)程地去體驗(yàn)生活。道德與法治教學(xué)應(yīng)立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，注重反思生活、超越生活，將課堂活動(dòng)變?yōu)槿粘：臀磥?lái)生活的預(yù)演，給予學(xué)生生活智慧的指導(dǎo)，啟發(fā)他們?cè)诨顒?dòng)中增進(jìn)認(rèn)識(shí)、穩(wěn)定情緒、端正行為、積極進(jìn)取。在五年級(jí)上冊(cè)第二單元“學(xué)會(huì)溝通交流”的學(xué)習(xí)中，筆者帶領(lǐng)孩子們找到溝通中存在的問(wèn)題，和他們一起在案例中尋找溝通的方法，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們將學(xué)到的方法在模擬情境中進(jìn)行演練，讓他們不僅知道“方法是什么”，更學(xué)會(huì)“方法怎么用”。

關(guān)注活動(dòng)生成，捕捉新契機(jī)

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的過(guò)程，具有靈活性和不可預(yù)測(cè)性。基于此，有價(jià)值的課堂不可能是一幕幕排演好的舞臺(tái)劇，教師無(wú)法預(yù)設(shè)所有的課堂呈現(xiàn)。因此，面對(duì)孩子們?cè)诨顒?dòng)中的意外表現(xiàn)時(shí)，教師應(yīng)該敏銳地捕捉其價(jià)值點(diǎn)，及時(shí)將它們整合為新的課堂資源，讓學(xué)生在真實(shí)的課堂中體驗(yàn)真學(xué)習(xí)，直面真問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)真成長(zhǎng)，而不應(yīng)以學(xué)生的表現(xiàn)在課堂預(yù)設(shè)之外對(duì)其忽視、搪塞，甚至批評(píng)打壓。否則，學(xué)生將會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生失望和懷疑，而教師也將喪失一個(gè)個(gè)寶貴的教育契機(jī)。

在五年級(jí)下冊(cè)第五課“建立良好的公共秩序”的教學(xué)中，一名學(xué)生說(shuō)：“公共生活需要良好的公共秩序來(lái)維護(hù)，可是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是自由的社會(huì)環(huán)境，秩序不是對(duì)自由的限制嗎？”面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者當(dāng)即組織學(xué)生開(kāi)展“秩序和自由哪個(gè)更重要”辯論會(huì)，孩子們從一開(kāi)始簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)對(duì)峙，到后來(lái)運(yùn)用生活中的例子來(lái)佐證。在爭(zhēng)辯的過(guò)程中，他們逐漸理解了自由并不是無(wú)所顧忌、隨心所欲，只有在遵守秩序的前提下，才能享受到真正的自由。辯論幫助孩子們解決了認(rèn)知沖突。

總之，活動(dòng)是小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)的重要載體，是連接孩子與生活的橋梁。教師要結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和生活環(huán)境等，設(shè)計(jì)適切的活動(dòng)，從而讓學(xué)生在生活實(shí)踐中健全人格，提升認(rèn)知水平，培養(yǎng)道德情感和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思政課程的育人價(jià)值。

（責(zé)編 桑 濤）