行橋鑫

范寬是誰？

東晉時(shí)期的大詩人陶淵明因門前種了五棵柳樹，自稱為“五柳先生”。北宋時(shí)期有一位姓范的繪畫大師，據(jù)劉道醇《圣朝名畫評(píng)》中記載：“范寬，姓范，名中正，字仲立，華原人。性溫厚，有大度，故時(shí)人目為范寬?！睆闹胁浑y看出，因?yàn)樗郧閷捄窭诼?，人們常常稱其名為“寬”，“范寬”這個(gè)名字就逐漸被他沿用下來。

范寬是華原人，華原大抵就是今天的陜西省銅川市耀州區(qū)。這片土地歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，涌現(xiàn)了眾多名留青史的人物，范寬是其中的佼佼者。他的成就與自身的繪畫水平密切相關(guān)，而繪畫水平不僅需要積累與沉淀，更需要突破與創(chuàng)新。據(jù)畫史記載，范寬早年曾向李成、荊浩學(xué)習(xí)繪畫，后感悟到“與其師人，不若師諸造化”，于是他常年生活在終南山、華山等處觀摩寫生，從大自然中汲取靈感，將山川氣勢(shì)盡收胸臆，終成一代繪畫大師。他的繪畫風(fēng)格與兩位師父迥然不同，與李成、董源并稱中國畫史上的“北宋三大家”。

1.這幅作品描繪的是我國北方的景色。你能從畫面中的哪些細(xì)節(jié)看出來呢？

2.作品右下角的樹葉間藏著作者的名字“范寬”二字。宋代畫家習(xí)慣將自己的名字隱藏在景色中。

3.《溪山行旅圖》的形制為立軸，這是中國書畫裝裱的一種常見形制，方便懸掛。

4.作品頂部有明代著名畫家董其昌的題跋——“北宋范中立溪山行旅圖。”題跋是研究作品的重要參考資料。

5.行旅之景描繪了正在趕路的載貨驢隊(duì)和趕路途中稍事休息的僧侶，兩者形成鮮明的對(duì)比，寓意深刻。

6.畫中表現(xiàn)山石紋理的皴法為“雨點(diǎn)皴”，特點(diǎn)是以點(diǎn)為主，多以毛筆中鋒細(xì)小的筆觸刻畫，沉著有力，能夠較生動(dòng)地呈現(xiàn)出北方山石的質(zhì)感。

7.畫面構(gòu)圖可分為上、下兩部分：上部為莊嚴(yán)聳立的山峰，下部為輕快的行旅小景。

8.兩座山峰的相交處，一條白色飛瀑如銀線般飛流而下，為靜穆的氛圍增添了一絲靈動(dòng)。

《溪山行旅圖》中的山為何如此渾厚？

范寬與師父李成的繪畫風(fēng)格不同。李成喜歡繪畫郊野平遠(yuǎn)曠闊的風(fēng)景，畫法簡練，氣象蕭疏，好用淡墨。而范寬畫中的峰巒渾厚端莊，氣勢(shì)壯闊偉岸，有雄奇險(xiǎn)峻之感。他的《溪山行旅圖》就將這種繪畫風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致。

縱觀整幅《溪山行旅圖》，最引人注目的便是畫中的三座大山。它們靜靜地聳立于天地之間，山下云霧繚繞，大山的基石藏匿其中，既有輕盈之感又不失威嚴(yán)。中間的大山面積最大，且層層疊疊地向后延伸，將觀者的目光引向最高峰，盡顯其巍峨之勢(shì)。右側(cè)的山略矮一點(diǎn)，面積也小一些，兩座山峰一大一小、一寬一窄。這種鮮明的對(duì)比，能夠產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的效果。如果觀者從左往右看過去會(huì)產(chǎn)生一種感覺，似乎在畫面之外有一股巨大的力量把山峰向右側(cè)推進(jìn)，最終在山體中間擠壓出一道溝壑。一條銀線一般的瀑布從山頂垂直而下，觀者仿佛能夠聽到水流傾瀉而下的轟鳴聲，使人有身臨其境之感。最后是畫面最前面的小山峰，這座山峰看似平平無奇，然而倘若沒有這座山峰，此處會(huì)給人一種空蕩蕩的感覺，導(dǎo)致整幅作品因結(jié)構(gòu)缺失而氣勢(shì)全無。

在以巍峨山峰為主的靜態(tài)畫面之中，畫家還巧妙地設(shè)計(jì)了動(dòng)態(tài)的元素。遠(yuǎn)山之中，寺院樓宇隱現(xiàn)其間，山上的瀑布匆匆流下，畫面下方掩映在茂盛的草木之中的建筑檐角高翹，把這份動(dòng)態(tài)之感巧妙地承接下來。屋頂回環(huán)的曲線又把這份從上而下的力量轉(zhuǎn)回頂部，指向天空。

《溪山行旅圖》除了精心安排的結(jié)構(gòu)讓人嘖嘖稱奇之外，繪畫山峰所使用的皴法也頗具新意。細(xì)看之下，畫中山石的筆法形狀與疏密會(huì)讓人聯(lián)想到淅淅瀝瀝的小雨，如同密密麻麻的雨點(diǎn)落在山上，因此被稱為“雨點(diǎn)皴”。勾勒山體的墨線仿佛具有強(qiáng)大的力量，讓山體緊緊地依偎在一起，色彩的深淺變化使畫面更具有空間感和立體感。

《溪山行旅圖》中的行旅，要去怎樣的遠(yuǎn)方？

雄厚巍峨的山峰靜謐地矗立在天地間，這種威嚴(yán)的氣勢(shì)無人可以撼動(dòng)。一座寺院隱匿在山林之中，茂盛的草木使其具有一種神秘之感，讓人忍不住想走進(jìn)去一探究竟。山下有一條斜橫著的羊腸小路，兩個(gè)人正趕著幾頭馱著貨物的驢緩緩地趕路。他們從哪里來？又要往哪里去？在他們漫長人生中的這一段短暫的旅程，被畫家定格在了畫面中，穿越了千年的時(shí)光與我們相遇。

再看畫面左側(cè)，順著山路傾瀉而下的小溪旁，一個(gè)僧侶打扮的人靜坐在巖石之上。他頭戴長帽，腰身斜挺，行李穩(wěn)穩(wěn)地?fù)?dān)在肩頭，看起來像是經(jīng)歷了一段漫長的苦旅，在這里臨時(shí)歇腳。他的目光望向遠(yuǎn)方，最終落在層林之后的樓宇上，那里或許是他旅途的終點(diǎn)，也是他心靈的皈依之處。

兩種行旅，兩種遠(yuǎn)方，也是兩種人生。

獨(dú)有的果敢與自信

范寬能夠?qū)⒏呱脚c行旅這兩個(gè)主題巧妙地融合在畫面中，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，這歸功于他對(duì)繪畫技巧的不懈追求以及他的魄力。

北宋《宣和畫譜》中寫道：“（范寬）喜畫山水，始學(xué)李成，既悟，乃嘆日：‘前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。于是舍其舊習(xí)，卜居于終南、太華巖隈林麓之間，而覽其云煙慘淡，風(fēng)月陰霽難狀之景，默與神遇，一寄于筆端之間……”

范寬并非盲目的、毫無創(chuàng)新精神的追隨者。眼前是雄偉的山峰，耳旁是溪水和鳥鳴聲，面對(duì)大自然的鬼斧神工，他的心中產(chǎn)生了一種想要沖破束縛的愿望，他有信心能夠在筆下創(chuàng)作出一方雄渾氣魄的世界。于是，他將愿望付諸實(shí)踐，創(chuàng)造了別具一格的畫派，實(shí)現(xiàn)了自己的藝術(shù)理想。這種敢于創(chuàng)新的精神對(duì)后世的畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

你是怎樣的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣的美。范寬，人如其名，這個(gè)“寬”字不僅體現(xiàn)了他寬厚的性格，更體現(xiàn)了他寬闊的胸懷。范寬，畫如其名，《溪山行旅圖》中雄渾的世界彰顯了范寬的大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，該畫被董其昌評(píng)為“宋畫第一”。