錢國宏

巍峨的賀蘭山上，隨處聳立著堅硬無比的、如刀削般的巨大巖石峭壁，歷經(jīng)千萬年風(fēng)雨而未有絲毫改變。在賀蘭山東麓綿延200多千米的范圍內(nèi)，有27個山口，分布著數(shù)以萬計的古代巖畫。這些出于遠(yuǎn)古人的畫作由于巖石的堅硬特性而保存了千萬年，人們把它們稱為賀蘭山巖畫。前不久，我隨“西北采風(fēng)團(tuán)”一同走近了賀蘭山巖畫。

賀蘭山自古以來是西戎、羌、氐、匈奴、鮮卑、突厥、黨項等眾多少數(shù)民族長期游牧、繁衍生息的地方。他們在紙筆沒有發(fā)明的時代，游牧、圍獵之余，以石為筆，以巖壁作紙，把自己的生活、思想、喜怒哀樂都鑿刻于其上。上萬幅巖畫包括了遠(yuǎn)古人的放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場景，以及牛、羊、馬、鹿、虎等多種動物圖案和抽象符號，展示出敬仰的神靈、崇拜的圖騰和朦朧的遐想等。通過這樣的方式，先民們得以抒發(fā)情志并愉悅身心。

經(jīng)科學(xué)家用“地衣測年法”鑒定，賀蘭山巖畫的制作時限跨度將近萬年。也即說，從商周時期的鬼方、獯鬻、獫狁、鬼戎，到春秋戰(zhàn)國時期的狄、戎、匈奴，再到隋唐至西夏、元時期的鮮卑、突厥、黨項、蒙古等民族，跨越了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段，在這里由不同的游牧人群按照不同的心理意向，先后在綿延數(shù)百里的山崖上進(jìn)行過巖畫鑿刻，不論后來許多民族或遷徙或融合于其他民族，但這些巖畫真實地留下了他們的文化和文明的足跡。因此，賀蘭山巖畫的作者并不是單一的民族，而是眾多古代游牧民族集體創(chuàng)作的結(jié)晶。史學(xué)家認(rèn)為，賀蘭山巖畫是“中國游牧民族用藝術(shù)形象描繪的史詩”，是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫，更是記錄人類童年時期的藝術(shù)珍品。

賀蘭山的“巖畫”確切地說是巖刻。在風(fēng)景秀麗的賀蘭山東麓，已發(fā)現(xiàn)的遺存巖畫群有27處之多，畫面總數(shù)約在萬幅以上。我們觀看的最具有代表性的是賀蘭口巖畫，這里約有5500多幅單體圖案的巖畫，分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。它們大部分是春秋戰(zhàn)國時期的北方游牧民族所作，也有其他朝代和西夏時期的畫像。刻制方法有鑿刻和磨制兩種，畫面有人首像的占總數(shù)的一半以上，其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。其藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強，給人一種真實、親切、肅穆和純真的感受。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想象力?！疤柹瘛睅r畫是賀蘭山巖畫中的精品，磨刻在距地面40余米處的石壁上，雙目炯炯有神，看上去非常威武———遠(yuǎn)古時代，人們以太陽為圖騰，刻畫成巖畫，是表達(dá)對太陽的崇拜。

賀蘭山巖畫每一幅都仿佛有著靈動的生命，掛著亙古的微笑，涌動著鮮活的生命和智慧。我置身于青山綠樹之中，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫，仿佛看到了遠(yuǎn)古時代的人類正在曠野和森林中穿梭，在太陽底下聚火而舞，祈禱上蒼……旅途中，團(tuán)友即興賦詩：

賀蘭山缺雁南飛，雨歇云輕日照微。

絕壁攀巖羊漸壯，寒溪跳澗鹿初肥。

運斤落木逢秋去，舉火摩崖戴月歸。

惟石有言須破譯，太陽神跡浴光輝。

（責(zé)編? 郭博文）