余麗龍 龍泉市余麗龍刀劍有限公司

一、中國刀文化概述

（一）原始社會時期的刀文化

中國原始社會多起于猿人時代，古猿人距今大多有六七十萬年。在北京猿人的遺址中，出土了各式各樣的原始石刀和骨刀。石刀和骨刀多是原始人用石頭和骨頭打磨成刀狀物。多用于砍削物品和防衛(wèi)。我國目前發(fā)現(xiàn)的第一把石刀是在安徽繁昌發(fā)掘而出。此時期的刀多被用于砍削器物，用于生產(chǎn)較多。

（二）秦漢時期的刀文化

西漢時期出現(xiàn)了環(huán)首刀，環(huán)首刀是去掉了尖銳長劍鋒在側(cè)開刃一側(cè)為刀背的短刀。環(huán)首刀多用來劈砍。由于西漢時期騎兵的興起，加快了刀在軍隊中的普及。目前已有的考證證明刀起源于漢代。兩漢時期，佩刀也逐漸興起。

據(jù)多方歷史考證以及遺跡挖掘，在兩漢時期，環(huán)首刀已經(jīng)廣泛用于戰(zhàn)斗之中。漢代當(dāng)時環(huán)首刀的規(guī)制也存在不同，刀各個結(jié)構(gòu)部位的連接方式也越加牢靠。此時期刀的政治作用極大地推動了刀的普及，同時刀制造業(yè)也隨即迎來發(fā)展。

（三）三國兩晉南北朝時期的刀文化

三國時期，各國軍隊還是以環(huán)首刀為主要武器。該時期環(huán)首刀的形狀和構(gòu)造沒有發(fā)生變化，但是更加具有該時期的形狀特點。兩晉時期，刀主要的改變在于刀身變短，有利于配合盾牌單手使用。南北朝刀的種類變多，發(fā)展多受到了北方游牧民族的影響。南北朝時期環(huán)首刀的長度普遍縮短，刀身由平面變成了凹面或者是凸面。隨著帶來的是南北朝時期冶煉行業(yè)的快速發(fā)展。

余麗龍個人照

龍鳳劍

環(huán)手戰(zhàn)刀

（四）隋唐時期的刀文化

暗唐時期，環(huán)首刀還是軍隊的主要使用武器。但是該時期的刀不論是從結(jié)構(gòu)還是裝飾裝具上都有了新時代的特征。部分隋刀則是取消了環(huán)首，刀首和刀柄結(jié)合為一體。唐朝開闊了疆士，把刀傳播到了亞洲其他國家，目前國外也有很多刀保存在博物館。唐朝時期，刀有用于儀仗的儀刀和有桿狀長刀的陌刀。唐朝時期更是引進了少數(shù)民族的“大食刀”。在唐朝，大刀逐漸變彎和縮短，彎刀更是成為軍隊中的主力武器。

四靈戰(zhàn)刀

龍鳳腰刀

（五）宋元時期的刀文化

宋代多戰(zhàn)斗，刀是當(dāng)時主要的武器，此時刀多用于軍事目的。宋代，日本刀通過民間渠道傳入中國，而日本刀更是當(dāng)時我國和日本良好貿(mào)易的見證。宋代出現(xiàn)的樸刀，其使用特點多是刺。樸刀是刀和棒的結(jié)合體，刀脫落就變成了棒。樸刀技藝離不開棍棒技藝。元朝是游牧民族建立的，元軍多使用雙刀。

（六）明清時期的刀文化

明代的國產(chǎn)刀主要有腰刀、長刀和短刀。明代腰刀主要有三種形式。一是繼承宋手刀。其主要形式是雁翅刀，刀身不像宋手刀那樣夸張；其次，改良元彎刀分為雁領(lǐng)和柳葉兩種類型。這與蒙古族的馬刀密切相關(guān)。雁領(lǐng)彎度略小，寬度較大。類似于北亞游牧馬刀。柳葉彎曲度稍大，窄葉鋒利。它受到西亞和南亞波斯和印度曲率的強烈影響。仿日本劍始于明初，止于明末。其刀身形狀具有日本劍的特點。劍身細長，劍刃鋒利。整把劍看起來像一片柳葉，彎曲小。清代士兵常用的腰刀多和明代相似，而清軍官腰刀與先前腰刀有所不同，其有雙刃，下部微曲，尖銳鋒利，刀刃上部近直行，刀刃不厚。清代還有一種產(chǎn)于云南的刻花厚刃小刀，多放人懷中，流行全國。

百花唐刀

螭虎戰(zhàn)劍

蒙古腰刀

千巖漢劍

二、中國劍文化的概述

（一）春秋戰(zhàn)國時期的劍文化

春秋戰(zhàn)國時期，我國由奴隸社會轉(zhuǎn)向為封建社會。這時期我國的銅礦開采和冶煉技術(shù)達到了前所未有的巔峰。此時期，劍主要用于裝配步兵。此時期的劍文化主要是確立了劍器的基本形狀，而關(guān)于劍術(shù)則留下了諸多名作，例如《莊子·說劍》和《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》等。

（二）秦漢時期的劍文化

天鴻戰(zhàn)劍

云龍戰(zhàn)劍

背銅劍早在戰(zhàn)國時期就用來當(dāng)作軍隊武器。由現(xiàn)有歷史考證得知，青銅劍的淘汰也多是在戰(zhàn)國晚期到漢代。由于冶煉技術(shù)的提升，此時期的劍材質(zhì)多為鐵劍。鐵劍相對于青銅劍，劍身的長度增加了近一倍，而且其分量減輕，傷害也加大。隨著劍身的變化，中華劍術(shù)的發(fā)展也隨著改變。由于劍身的長度增加了一倍有余，因此劍術(shù)的搏擊空間也得到了極大地增加；由于劍本身的變化發(fā)展，原先青銅劍所使用的簡單的“劈、砍、刺”等技術(shù)已經(jīng)無法適應(yīng)廣距離攻擊的戰(zhàn)斗空間了。據(jù)《漢書·藝文志》記載，當(dāng)時漢代官方史料之中曾經(jīng)存有《劍道》38篇，可惜現(xiàn)今早已散佚。

劍在西漢時期逐漸被淘汰出來，這是因為西漢時期騎兵被大量使用，而劍的使用不適合騎兵在馬背上使用。兩漢時期的劍文化主要表現(xiàn)在當(dāng)時文人武人都喜佩帶劍。并以互相斗劍為榮，此時民間的習(xí)劍風(fēng)氣也十分濃厚，當(dāng)時的擊劍講究師承和技巧。

（三）兩晉南北朝時期的劍文化

兩晉南北朝時期劍文化主要體現(xiàn)在三方面。第一，劍術(shù)作為格斗兵器，這類劍法和騎射并提，講究的是制勝之技。第二，劍作為階級士族佩帶象征，不同等級的士族佩帶不同材質(zhì)的劍作為禮器。第三，此時劍已經(jīng)用于道教進行施法，驅(qū)邪等。此時期的劍主要以鐵劍為主，也推動了當(dāng)時治煉行業(yè)的發(fā)展。

（四）唐宋時期的劍文化

唐宋時期的劍多和軍隊遠離，此時期的劍主要用來健身、娛樂、表演、自衛(wèi)等功能。唐宋都是我國封建時期文化鼎盛的時期。唐代時期，注重擊殺的實用性劍術(shù)不被大家重視，劍術(shù)成為上層社會的時尚。此時期的文人墨客多把佩劍當(dāng)作高雅，此時期劍的其他功能更加突出，自衛(wèi)功能逐漸變?nèi)?。由于劍在冷兵器使用地位下降，這一時代的中華劍術(shù)出現(xiàn)了一個另一種發(fā)展狀況，即從實用劍術(shù)轉(zhuǎn)為追求華而不實的花哨劍術(shù)。究其原因，是因為唐宋時期軍隊的制式兵器以刀為主要表現(xiàn)形式，劍術(shù)逐漸傳入民間，成為民間武術(shù)家使用的防身兵器，故而注重實際效用的實用劍術(shù)被逐漸遺棄，而文人佩劍或者修習(xí)劍術(shù)成為一種高雅身份的象征。

唐宋時期的劍文化可以在該時期的古詩詞中可以體現(xiàn)出來。有不少的文人墨客都以劍為主題，寫出來了很多流傳至今關(guān)于劍的古詩，比如詩仙李白曾寫道：“十五好擊劍”。宋代，舞劍的技能發(fā)展到了前所未有的地位。宋代市井文化繁榮，往往有雜技人在市井表演舞劍、耍劍的技能。唐宋時期的劍文化至后無再多改變。

（五）明清時期的劍文化

明朝和清朝是我國的最后一個朝代，也是冷、熱兵器交接的時期。火藥自唐朝發(fā)明，北宋開始應(yīng)用于軍事，明朝時期熱兵器曾處于世界領(lǐng)先時期，但是后來落寞了。反觀冷兵器時期，在不斷實戰(zhàn)與檢驗中，冷兵器的使用逐漸達到頂峰。與什么“屠龍寶刀”“絕世好劍”不同的是，真正應(yīng)用于戰(zhàn)場的兵器沒有復(fù)雜的紋飾，講求減小體力消耗，殺傷力大，實戰(zhàn)最優(yōu)。

斬馬刀

諸云唐刀

明清時期是各類武術(shù)發(fā)展的高潮時期，中國武術(shù)更是在明末清初時期完成了體育化的過程，在該時期形成了諸多的武術(shù)套路。明清時期的中國劍術(shù)主要融進了“武術(shù)套路”之中，經(jīng)過無數(shù)先輩的努力，我國形成了數(shù)百種的劍術(shù)套路。史料記載，乾隆皇帝本人十分尚武，清宮造辦處便極力迎合乾隆皇帝的愛好，制作了不少工藝精湛、裝飾華貴的寶劍。乾隆十三年（公元1748年），乾隆皇帝命內(nèi)務(wù)府召集全國制劍高手設(shè)計制作御用寶劍，這一工程持續(xù)了10年之久，清宮內(nèi)務(wù)府一共打造了4批御用寶劍，在制造過程中，只求效果，不惜工本，其工期之長、標準之高、難度之大，在我國冷兵器鑄造史上是罕見的。

結(jié)語

刀劍文化是我國冷兵器時代不可或缺的部分，此時期刀劍在封建社會中扮演著極為重要的角色。百姓的日常生活也和這些息息相關(guān)。但隨著社會的進步，經(jīng)濟的高速發(fā)展，刀劍文化逐漸偏向于強身健體和欣賞方面。