趙程遠(yuǎn) 李斌娟

摘要：韓國(guó)導(dǎo)演奉俊昊（Bong Joon ho）執(zhí)導(dǎo)的電影《寄生蟲》，是一部反映東方社會(huì)倫理的現(xiàn)實(shí)主義作品，影片超越了地域、文化種族的差異，亮相全球，引起了大眾的集體共鳴。在藝術(shù)世家成長(zhǎng)起來的奉俊昊具備獨(dú)特的美學(xué)理念和審美眼光，社會(huì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)背景支撐他以獨(dú)到的視角挖掘韓國(guó)社會(huì)中的痼疾。影片通過微觀的視覺切入，用以小見大的方式向觀眾展現(xiàn)了在以精英群體為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)迷霧中，小人物的生存窘境和個(gè)人的主體意識(shí)的觸發(fā)與激化，其與韓國(guó)社會(huì)的階級(jí)分化、權(quán)力失衡等諸多病癥關(guān)聯(lián)，鑄就了一場(chǎng)社會(huì)性和藝術(shù)性雙復(fù)合的視聽盛宴。文章從符號(hào)式表達(dá)、空間美學(xué)建構(gòu)、潛意識(shí)挖掘等方面進(jìn)行分析，旨在探究電影《寄生蟲》現(xiàn)實(shí)主義立意下的多層美學(xué)表達(dá)。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)電影；現(xiàn)實(shí)主義；大眾文化；符號(hào)指涉；階級(jí)鴻溝

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）03-0238-03

韓國(guó)導(dǎo)演奉俊昊憑借影片《寄生蟲》斬獲第92屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)，這也是史上首部獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)、最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)的亞洲電影。《寄生蟲》之所以能在眾多作品中取勝，離不開奉俊昊書香門第的家庭背景及自身完善的學(xué)識(shí)體系。

從《雪國(guó)列車》《江漢怪物》到《寄生蟲》，他的每部作品都觸及社會(huì)中存在的敏感議題，并將它們搬上熒幕，映照出多側(cè)面、多角度的現(xiàn)實(shí)問題。除去外部環(huán)境給予的開放的創(chuàng)作空間，導(dǎo)演自身也在運(yùn)用嫻熟的電影語(yǔ)言塑造多模態(tài)話語(yǔ)，給影片的主題寓意釋放更多可解讀的空間想象。

影片《寄生蟲》講述了韓國(guó)金氏一家四口居住在陰暗的地下室，過著相依為命、渾渾噩噩的生活，大兒子基宇朋友的到訪，為這家接近并寄生于上流社會(huì)帶來了契機(jī)。他們憑借偽造的證書、虛假的身份攀附于上層階級(jí)，然而欲望如黑匣子般深不可測(cè)，隨著內(nèi)心貪念的持續(xù)發(fā)酵，其如寄生蟲般侵蝕著樸氏一家。

（一）多重斗爭(zhēng)對(duì)抗既定宿命

1.三層斗爭(zhēng)相互交織

安德烈·巴贊說：“唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的原貌，吸引我的注意，從而激起我的眷戀?！弊鳛楝F(xiàn)實(shí)主義題材影片的《寄生蟲》是韓國(guó)現(xiàn)實(shí)世界生動(dòng)的縮影。“舒舒服服、平平穩(wěn)穩(wěn)、合理而又民主的不自由”，能夠讓人們接受和容忍社會(huì)現(xiàn)狀。

無論是影片的主題思想還是敘事情節(jié)，都凸顯著“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)字。以金基宇一家為代表的底層階級(jí)和以樸社長(zhǎng)一家為代表的上層階級(jí)呈現(xiàn)出一種共生和對(duì)抗關(guān)系。從頭至尾，金基宇一家都在斗爭(zhēng)，他們的反抗策略是小市民善用的一系列把戲。從一開始為謀求生存與比薩店店員展開口角之戰(zhàn)，極力實(shí)現(xiàn)利益最大化，到后來憑借著各種欺騙的伎倆一步步融入樸社長(zhǎng)的家，想要不斷占領(lǐng)并與其共生共存。上下階層因固有觀念及階級(jí)差異使雙方矛盾不斷激化。這種底層角色的斗爭(zhēng)滲入影片的各個(gè)方面，底層階級(jí)群體畫像下的集體反抗和斗爭(zhēng)為的是保全生命，滿足自身私欲。

2.宿命桎梏下的余響

盡管斗爭(zhēng)貫穿影片始終，每個(gè)角色都在斗爭(zhēng)，但其終歸還是難逃宿命的桎梏，這種無力改觀的頹靡氣息也留存于影片的各個(gè)角落。底層階級(jí)在夾縫中求生，盡管他們付出了極大的努力，但未來依然不會(huì)得到改變，這一惡劣的現(xiàn)實(shí)反映了韓國(guó)“階層固化”的社會(huì)弊病。雖然基宇和基婷有著聰明的頭腦、優(yōu)秀的模仿能力，但家庭貧困這一問題仍是他們前進(jìn)路上的最大絆腳石。雖然在影片的最后，基宇充滿了能量和對(duì)未來的希望，但幻想通過買下別墅與父親相會(huì)這一夢(mèng)想仍是泡影。反觀上層階級(jí)，他們的子女一出生就可以憑借優(yōu)渥的家庭背景，享受最豐富的教育資源。既定命運(yùn)下的無奈是韓國(guó)社會(huì)貧富差距兩極分化的現(xiàn)實(shí)書寫，由此引發(fā)觀眾對(duì)社會(huì)不公問題進(jìn)行深入思考，這也是對(duì)小人物難以掙脫宿命論的一種感慨和惋惜。影片運(yùn)用了反差性的技巧形成一種二元對(duì)立的主旨結(jié)構(gòu)，豐富了作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)張力。

（二）主體權(quán)力倒置消解視覺快感

電影提供若干功能的快感，其一就是觀看。在有些情況下，“看”本身就是快樂的源泉[1]。勞拉·默維指出，所謂窺視欲絕不僅僅指由觀看而產(chǎn)生的快樂，而且是一個(gè)“將他人變成自己的控制性凝視所宰制的對(duì)象的過程”[2]。在《寄生蟲》里這種觀者與被觀者雙層關(guān)系的構(gòu)建中，表面上雯光及基宇一家在深入和寄生上層階級(jí)的過程中，掌握了樸社長(zhǎng)家最大的秘密、最多的信息。雯光甚至知道樸社長(zhǎng)夫婦無從知曉的房子的第二層地下結(jié)構(gòu)。反觀基宇一家，在初次踏入樸家起，就不斷挖掘和分析樸氏夫婦的特性及弱點(diǎn)，他們通過窺視家庭內(nèi)部的秘密，達(dá)成自己的目的。從獲取的資源條件來看，金基宇一家總是處于一種敵明我暗的優(yōu)勢(shì)中，卻從未掌握到權(quán)力支配者所能享受到的快感。不同于其他影片中權(quán)力擁有者所持有的統(tǒng)治權(quán)和支配意識(shí)，這種“看”僅僅是為了保護(hù)自己，隱匿身份，而不得不采取的一種偽裝。

影片前半部分，基宇一家為置換掉樸家傭人，隱匿在暗處采取一些把戲，在偷聽和竊取的道路上小心翼翼地行走。在露營(yíng)被意外取消的那一晚，樸家行程的突然改變成了基宇一家美好幻想的夢(mèng)魘，他們驚慌失措、倉(cāng)皇而逃，如蟲蟻躲入黑暗的角落。雖作為窺視者被迫聽到了樸氏夫婦的親密對(duì)話，但隱匿身份被迫窺視的舉動(dòng)，使其如同戴上鐐銬的囚犯，處在一種無法掙脫的捆綁和壓制下。伴隨夫婦兩人對(duì)“廉價(jià)內(nèi)褲”鄙夷意味的話題討論，整個(gè)快感結(jié)構(gòu)被消解和打破。

（三）多層空間布局隱喻異化人格

電影制作者借助電影的敘事空間暗示整個(gè)故事空間，表達(dá)某種觀念或意識(shí)，猶如人的心理構(gòu)建。豐富的空間形態(tài)與人物多層的人格構(gòu)造互為表里，可以看作弗洛伊德人格劃分的三層結(jié)構(gòu)——本我、自我和超我。

所謂本我，即本能的我，完全處于潛意識(shí)之中。本我遵循天性，以滿足自己的欲望為基準(zhǔn)。別墅中不為人知的地下二層就是人類本我屬性的一種體現(xiàn)，它是對(duì)人類潛意識(shí)的一次深挖。同屬底層階級(jí)的兩家在地下室里相互廝殺，為爭(zhēng)奪在樸氏一家的寄生地位、融入富人階級(jí)生活的機(jī)會(huì)，滿足自己的私欲，完全忽視了現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)訓(xùn)和準(zhǔn)則。

別墅的生活場(chǎng)域空間是第二層人格結(jié)構(gòu)——自我。自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者，它奉行現(xiàn)實(shí)原則，既要滿足本我的需要，又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。金基宇一家利用各種手段欺騙樸社長(zhǎng)一家，將原始的形象、內(nèi)心的惡欲隱藏。兒子基宇通過偽造大學(xué)證書將自己打造成名牌大學(xué)生，進(jìn)入樸社長(zhǎng)家當(dāng)其女兒的家教；女兒基婷將自己偽裝成藝術(shù)家，從而獲取女主人的信任進(jìn)入樸家，成為樸社長(zhǎng)兒子的美術(shù)老師；爸爸基澤則裝扮成經(jīng)驗(yàn)頗豐、常年服務(wù)富人的司機(jī)，取代了原來的司機(jī)；媽媽則將自己包裝成高級(jí)家庭保姆。

他們將自己的本我遮掩起來，將無業(yè)游民、社會(huì)層次低下的人物屬性隱藏起來，成功進(jìn)入樸社長(zhǎng)家，并提前做了大量功課，抓住富人們的心理，對(duì)癥下藥，成功得到了樸社長(zhǎng)一家人的信賴。

第三層空間構(gòu)建較為隱蔽。超我是人格結(jié)構(gòu)的最高層，其通過自我理想和典范確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，通過良心懲罰違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。金基宇一家憑借貪婪獲取了現(xiàn)在的一切，但爸爸曾對(duì)因他被辭退的尹司機(jī)產(chǎn)生惻隱之心，媽媽也曾因擔(dān)心地下室的前管家挨餓想要送飯下去。他們也曾游離在道德的邊緣，有著自我調(diào)節(jié)和控制的心理指向，會(huì)對(duì)被陷害的人產(chǎn)生憐憫之心。但是當(dāng)一個(gè)人的心理承受突破了自我的調(diào)節(jié)和抑制，人性中最本真的惡就會(huì)不經(jīng)理性的控制發(fā)泄出來，造成故事中血腥的局面。

（一）貧富場(chǎng)域的視覺化呈現(xiàn)

匈牙利電影美學(xué)家巴拉茲在他的《電影美學(xué)》里提出，人類是從“看的文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x的文化”再發(fā)展到“看的文化”。如今，電影的攝影新技術(shù)促成了一種新的表現(xiàn)方式、一種新的敘述故事的方法[3]。導(dǎo)演利用鏡頭的視覺語(yǔ)言隱晦地傳遞思想，觀眾通過微妙的表征和象征的表現(xiàn)去理解其中意蘊(yùn)。鏡頭在對(duì)準(zhǔn)金基宇一家時(shí)，大多采用俯拍的方式，當(dāng)金家坐在地下室里折比薩盒時(shí)，攝影機(jī)俯拍人物，顯得其格外渺小，人物處于在畫面的最低點(diǎn)的位置。反之，拍攝樸社長(zhǎng)一家時(shí)，多用平拍的方式，“平等”二字似乎僅僅存在于上流社會(huì)的場(chǎng)域中，窮人從來沒有平等對(duì)話的權(quán)利和身份。這種地位、貧富的差異表現(xiàn)被融入鏡頭，以一種無聲勝有聲的方式不經(jīng)意間傳遞出來。

從空曠開放的大環(huán)境空間轉(zhuǎn)變?yōu)榍熬班须s、電線圍欄相互交錯(cuò)的窮人生活區(qū)。較矮機(jī)位的仰角鏡頭特意將天花板攝入其中，水平線攔腰分割畫面甚至割據(jù)大半。鏡頭語(yǔ)言的二次設(shè)計(jì)，使金氏一家與樸氏一家形成了巨大的反差。

（二）構(gòu)圖中的階級(jí)形態(tài)差異

影片除了利用人物對(duì)白、行動(dòng)等視覺呈現(xiàn)直抒胸臆，還借構(gòu)圖的精巧設(shè)計(jì)優(yōu)化了敘事形態(tài)，骨架般的結(jié)構(gòu)起著重要的支撐和塑造作用。開場(chǎng)第一個(gè)鏡頭采用框中框的構(gòu)圖形態(tài)，奠定了影片的整體基調(diào)。在低矮的半地下室，只有占據(jù)墻壁面積不到1/4的窗戶是唯一可以窺見外面世界的媒介。房間猶如一個(gè)密閉的牢籠般，將人物死死地囚禁在其中，一種壓抑、令人窒息的氛圍充斥在整個(gè)房間內(nèi)部。

但樸社長(zhǎng)家，別墅房?jī)?nèi)空間構(gòu)造同樣是線條式的裝潢。卻充斥著一種高級(jí)、奢華的氣息。內(nèi)部設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致，不同的線條將整體的區(qū)域功能相劃分。當(dāng)人物置身于其中的時(shí)候，這些相隔物便化身為階級(jí)對(duì)立的警戒線。基宇第一次在前管家雯光的帶領(lǐng)下進(jìn)入樸家時(shí)，庭院熟睡的女主人和仆人被玻璃的折角線分離開來，仆人在左，主人在右，人物階級(jí)差異頃刻間得到彰顯。

（一）道具符——權(quán)力景觀的縮影

符號(hào)學(xué)先驅(qū)索緒爾認(rèn)為，能指是通過自己的感官所把握的符號(hào)的一種物質(zhì)形式，所指為符號(hào)使用者對(duì)符號(hào)所涉及的對(duì)象而形成的心理概念。物象符號(hào)的能指和所指像一個(gè)硬幣的正面和反面，只有互相依托和支撐，才能顯現(xiàn)出雙方的價(jià)值和意義，作為語(yǔ)言符號(hào)的兩個(gè)要素，二者缺一不可。

符號(hào)學(xué)家認(rèn)為，意義的產(chǎn)生是通過符號(hào)的組合、對(duì)比完成的。《寄生蟲》以多種符號(hào)指涉階層關(guān)系及權(quán)力構(gòu)建，其隱喻權(quán)力失衡、階層固化致使矛盾激化產(chǎn)生的一系列社會(huì)癥候。通過編織典型符號(hào)，引發(fā)內(nèi)心共鳴，這些符號(hào)超越了文化和語(yǔ)言的限制，揭示了真實(shí)和典型的社會(huì)現(xiàn)狀。

階梯代表去富人家的路是一條不斷向上的路，由此形成了一種對(duì)立的空間概念“上”和“下”。富人一家住在山頂別墅，而窮人一家住在半地下室的簡(jiǎn)陋房?jī)?nèi)。從低到高，不僅展現(xiàn)了住宅地勢(shì)的差別，也展現(xiàn)了階層的差別。在樸家的別墅內(nèi)部，不同的階梯劃分出不同的區(qū)域。以中央樓梯為界線，餐廚區(qū)抬高，會(huì)客廳下沉。階梯的設(shè)置同樣有隔離的作用，將其與外界分割開來。房子的最高層為富人的居住地，富人就如同站在金字塔頂端的人，高高在上，壓制著底層的人。

（二）象征符——多種意象勾勒身份標(biāo)識(shí)

1.氣味

奉俊昊導(dǎo)演運(yùn)用氣味的隱喻，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展[4]。正是氣味這一標(biāo)簽成了金基澤將內(nèi)心憤恨化為行動(dòng)，弒殺樸社長(zhǎng)的導(dǎo)火索。長(zhǎng)期的積淀和埋藏，每一次氣味的出現(xiàn)都推動(dòng)著人物行為和內(nèi)心情緒的轉(zhuǎn)變。氣味就如同陽(yáng)光一樣，它是窮人身上的專屬標(biāo)識(shí)。這一符號(hào)從能指來說，是人物長(zhǎng)時(shí)間居住在半地下室陰暗潮濕的環(huán)境中自帶的霉味，與汗味混合形成的臭味。從所指的意義上來看，其是窮人階級(jí)屬性的象征，就像劇中角色樸社長(zhǎng)所說，這種味道和偶爾搭地鐵時(shí)所聞到的味道一樣。這是底層人民無法擺脫的氣味，氣味作為一種符號(hào)，將有著優(yōu)渥生活的樸家人與底層人士分離開，氣味的能指精準(zhǔn)地指向階層的所指，實(shí)現(xiàn)了符碼最大限度的解碼。

2.陽(yáng)光

陽(yáng)光在《寄生蟲》里成為上層階級(jí)的專屬物，也是展現(xiàn)人物身份差異的重要符號(hào)表征?？梢悦黠@看出，陽(yáng)光出現(xiàn)的場(chǎng)景僅存在于樸社長(zhǎng)家，金基宇第一次沐浴在大片陽(yáng)光下，是在走進(jìn)樸家大門的那一刻。陽(yáng)光格外刺眼，無論是室內(nèi)還是室外。而地下室潮濕、陰暗，只有一扇小的窗戶位于墻壁上方，幾乎沒有陽(yáng)光。同樣，在別墅不為人知的地下室二層住著雯光的老公，那里也充斥著陰冷、昏暗、充滿壓抑的氛圍。陽(yáng)光這一意象隱喻的是金基宇一家和雯光夫婦的身份階層，他們無法和上層階級(jí)一樣擁有平等享受陽(yáng)光的權(quán)力。

貧富分化、階級(jí)鴻溝的社會(huì)議題普遍存在，也正是得益于它的普遍性，階級(jí)分化下資本主義國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)狀才被書寫出來。影片的整體節(jié)奏與內(nèi)容旨在超現(xiàn)實(shí)中傳達(dá)現(xiàn)實(shí)理念。人物存在的環(huán)境沒有明顯的區(qū)域指向，是凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的一種超現(xiàn)實(shí)的摹寫。同時(shí)，通過將現(xiàn)實(shí)觀念和人的本能潛意識(shí)相融合，展現(xiàn)了人類深層心理中的形象世界，這也是影片主旨內(nèi)核多層次、立體化的原因所在。

《寄生蟲》通過設(shè)置二元對(duì)立的戲劇矛盾、符號(hào)化的意象指涉、幻想與現(xiàn)實(shí)的糅合，展現(xiàn)出一種虛實(shí)相生、怪誕又兼具現(xiàn)實(shí)韻味的創(chuàng)作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 金素熙，南東哲，楊亮.時(shí)代·政治·社會(huì)：奉俊昊創(chuàng)作談[J].當(dāng)代電影，2020（4）：88-94.

作者簡(jiǎn)介 趙程遠(yuǎn)，研究方向：電視編導(dǎo)與制作。 李斌娟，副教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。