摘"要：中醫(yī)藥院校思政課堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，一方面符合新時(shí)代中醫(yī)藥特色創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面能夠達(dá)到強(qiáng)化思想政治教育效果的目的。但現(xiàn)階段，在針對(duì)中醫(yī)藥院校學(xué)生開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中存在理論與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題，為能夠更好地提升思想政治教育效果，滿足高校對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)的需要，需對(duì)中醫(yī)藥院校思政課進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；思政課；理論；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.22.086

1"中醫(yī)藥院校思政課堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式的價(jià)值意蘊(yùn)

高校是培養(yǎng)未來(lái)國(guó)家發(fā)展人才的重要場(chǎng)所，中醫(yī)藥院校的思想政治教育是培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)從業(yè)者的要求。因?yàn)獒t(yī)學(xué)生在研究方向、思想觀念、培養(yǎng)目標(biāo)上要求不一，所以區(qū)分好教育對(duì)象的層次性并且適應(yīng)醫(yī)學(xué)生教育發(fā)展趨勢(shì)、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育在實(shí)際臨床工作中的實(shí)效性是應(yīng)有之題。思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式具有豐富的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義，對(duì)思想政治教育工作具有重要啟發(fā)意義。

1.1"是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必然要求

隨著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)代對(duì)于人才的需求也發(fā)生著變化。習(xí)近平總書(shū)記在2018年五四青年節(jié)前夕考察北京大學(xué)時(shí)提到：“要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，青年要愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”。其中力行就是要切實(shí)將理論與實(shí)踐結(jié)合，做實(shí)事，尤其是在思政課堂上。思政課從根本上講是引導(dǎo)社會(huì)未來(lái)人才發(fā)展的紐帶，也是新時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)于人才的根本要求。醫(yī)學(xué)生這一特殊群體的培養(yǎng)目標(biāo)也要緊跟時(shí)代需求。新時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)人才的需要不僅停留在崗位實(shí)際技能上，更注重素質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求中醫(yī)藥院校思政課既要注重提升學(xué)生理論知識(shí)，也要提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)有效的銜接，培養(yǎng)出專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、有醫(yī)德的人才；將中醫(yī)藥院校思政課的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)出有知識(shí)、有能力、有素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)子；將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式貫徹到實(shí)處，促進(jìn)中醫(yī)藥院校思政課對(duì)人才高質(zhì)量培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.2"是核心價(jià)值觀教育的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程包含理論教育過(guò)程和實(shí)踐教育過(guò)程。理論教育過(guò)程是醫(yī)學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)過(guò)程，但僅靠理論教育，則會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生“漠視”的態(tài)度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中出現(xiàn)知行不一的表現(xiàn)，中醫(yī)藥院校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受過(guò)程問(wèn)題主要體現(xiàn)在實(shí)踐上，先是對(duì)理論形成了認(rèn)識(shí)，并且已經(jīng)接受，但在接受和實(shí)踐的銜接過(guò)程中出現(xiàn)不連貫現(xiàn)象，也就是在臨床實(shí)踐過(guò)程中無(wú)法靈活調(diào)動(dòng)自我認(rèn)知，表現(xiàn)在認(rèn)知上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不以為意，行動(dòng)上不限制自身行為，如不遵守工作手冊(cè)、道德素質(zhì)低下、價(jià)值觀扭曲等問(wèn)題。因此，增強(qiáng)實(shí)踐教育過(guò)程非常有必要。思政課教學(xué)的過(guò)程也是德育的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)參加活動(dòng)和完成設(shè)定任務(wù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，并且在行動(dòng)過(guò)后會(huì)反思、改進(jìn)、提高，進(jìn)而促進(jìn)自身品性的轉(zhuǎn)化。理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式既能突出教師的引導(dǎo)作用，又能突出學(xué)生的主體地位，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，適應(yīng)德育過(guò)程的參與性和實(shí)踐性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.3"是培養(yǎng)醫(yī)德高尚人才的重要方式

理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式不僅強(qiáng)調(diào)了臨床工作的倫理內(nèi)容，也更重視學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式有助于提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、提升政治覺(jué)悟和思想道德品質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充，是提升本身綜合素質(zhì)的重要載體，為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供較強(qiáng)實(shí)踐能力的人才，而其理論知識(shí)的教學(xué)是高校在黨和國(guó)家對(duì)醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使其形成醫(yī)德高尚人才應(yīng)有的思想觀念、價(jià)值內(nèi)涵、行為習(xí)慣。在理論與實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中規(guī)范學(xué)生學(xué)術(shù)價(jià)值取向、學(xué)術(shù)道德規(guī)范、促進(jìn)自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也是中醫(yī)藥院校思政課的應(yīng)有之意。中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式的建立是幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念、培養(yǎng)積極健康心理、促進(jìn)人全面提升的有效途徑，也是將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)綜合性人才的重要方式，思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式的推進(jìn)也是醫(yī)學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程，與社會(huì)的接軌使得中醫(yī)藥院校學(xué)生這一側(cè)重臨床實(shí)踐的群體更快地適應(yīng)社會(huì)的需求，這樣才能使得醫(yī)學(xué)院校學(xué)子成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需的人才，才能在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)征程中做出自己的貢獻(xiàn)。

2"中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐關(guān)系的復(fù)雜性表現(xiàn)

加強(qiáng)中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式對(duì)探索中醫(yī)藥院校思想政治教育新途徑和提升實(shí)效性方面具有非常重要的作用，但在實(shí)施過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。思想政治理論課的目標(biāo)就是要推動(dòng)學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合，中醫(yī)藥院校學(xué)生更注重專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)人文素質(zhì)的要求不高，因此，出現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性相對(duì)較低、思政課課程設(shè)計(jì)針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生知行脫節(jié)、教育者能力不強(qiáng)等問(wèn)題。

2.1"中醫(yī)藥院校思政課課程設(shè)計(jì)針對(duì)性不強(qiáng)

當(dāng)代中醫(yī)藥院校思政課的院校特色較強(qiáng)，其思政課的重點(diǎn)是對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)效果如何直接關(guān)系到思政課立德樹(shù)人的實(shí)效性。思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式是要探索問(wèn)題背后的原因及本質(zhì)，但目前中醫(yī)藥院校思政課教學(xué)停留在對(duì)概念原理的簡(jiǎn)單了解、對(duì)學(xué)生素質(zhì)的基本培育上，針對(duì)性不強(qiáng)；且思政課程內(nèi)容的設(shè)置與本專業(yè)契合度不高，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)也不夠深入。如果沒(méi)有對(duì)理論知識(shí)的深刻理解和把握，學(xué)生就很難在心理上真正認(rèn)同，也就不會(huì)采取實(shí)際行動(dòng)。此外，由于當(dāng)前中醫(yī)藥院校思政課無(wú)法結(jié)合醫(yī)學(xué)生心理特點(diǎn)，對(duì)于中醫(yī)藥院校思政課的教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化、大眾化、理想化，所以導(dǎo)致效果不明顯，無(wú)法真正深入學(xué)生內(nèi)心，無(wú)法提起其興趣，內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)導(dǎo)致思想政治教育的實(shí)效性也就并不明顯。在實(shí)際教學(xué)中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生掌握醫(yī)學(xué)技能的同時(shí)使其明白技能來(lái)源于實(shí)踐也要回歸臨床醫(yī)療觀察中去，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐中個(gè)人素質(zhì)與未來(lái)工作中良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)相統(tǒng)一。

2.2"理論與實(shí)踐相結(jié)合的育人效果欠佳

在思政課教學(xué)過(guò)程中，中醫(yī)藥院校思政課教學(xué)以知識(shí)的灌輸為主，忽視了對(duì)學(xué)生情、意、行的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所傳授的理論的認(rèn)同感、接受感、體驗(yàn)感不足。這對(duì)于醫(yī)學(xué)生這類專業(yè)性強(qiáng)的群體來(lái)說(shuō)是不夠的。一方面，中醫(yī)藥院校學(xué)生思維活躍、知識(shí)面廣，并且他們清晰自身應(yīng)具備的職業(yè)道德，但他們思辨能力不夠、易盲從，且仍有學(xué)生臨陣脫逃，無(wú)法做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，于中醫(yī)藥院校學(xué)生而言，其獲取知識(shí)的能力較強(qiáng)、接觸的社會(huì)不太廣泛，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)較為淺顯，所以在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)立上應(yīng)注重思想性、專業(yè)性，也就是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在知識(shí)獲取后理解深刻、透徹。此外，中醫(yī)藥院校學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)類型簡(jiǎn)單，雖然有精力但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，遇到的復(fù)雜問(wèn)題無(wú)法與知識(shí)匹配，實(shí)踐能力比較弱，而且中醫(yī)藥院校思政課更注重的是價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、認(rèn)同和實(shí)際行動(dòng)，因此，在思政課教學(xué)上要堅(jiān)持知識(shí)獲取與技能培養(yǎng)相統(tǒng)一，更好地滿足醫(yī)學(xué)生能“走出去”的需要，將“救死扶傷”、“大醫(yī)精誠(chéng)”作為自己的理想信念，在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中以社會(huì)利益為主，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，滿足新時(shí)代國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求。

2.3"思政課教師實(shí)踐素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升

教育者是思政課的主體，教育者能力的高低決定著研究生思政課教學(xué)價(jià)值的發(fā)揮程度。馬克思指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人”，也就是說(shuō)教育者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與能力在推動(dòng)受教育者的實(shí)際行動(dòng)上有著舉足輕重的作用，教育者能力強(qiáng)，其主體的引導(dǎo)作用發(fā)揮會(huì)更充分。在新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中對(duì)中醫(yī)藥院校思政課教師的要求較高，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)，還要有正確的價(jià)值觀以及清晰的思維方法，還要設(shè)計(jì)能符合醫(yī)學(xué)生需求的教學(xué)環(huán)節(jié)及醫(yī)學(xué)知識(shí)功底，才能給予醫(yī)學(xué)生以合適的理論和實(shí)踐指導(dǎo)，才能提升醫(yī)學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合的能力、完成對(duì)知識(shí)和技能的轉(zhuǎn)化。但在大多數(shù)中醫(yī)藥院校思政課教師隊(duì)伍中思政課教師缺乏醫(yī)德實(shí)踐和行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，傳授知識(shí)內(nèi)容是在道德倫理灌輸上，無(wú)法與醫(yī)學(xué)案例充分結(jié)合授課。因此，構(gòu)建一支機(jī)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定、素質(zhì)過(guò)硬的教育者隊(duì)伍是新時(shí)代思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

3"中醫(yī)藥院校思政課堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)途徑

為了讓中醫(yī)藥院校思政課滿足新時(shí)代需求，遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式勢(shì)在必行。應(yīng)從優(yōu)化思政課課程設(shè)計(jì)入手，通過(guò)豐富專業(yè)實(shí)踐教學(xué)形式、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，在原有的思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式上重點(diǎn)分析中醫(yī)藥院校的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新改革，煥發(fā)中醫(yī)藥思政課教學(xué)活力。

3.1"精選教育教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律與思想政治教育課程要求相結(jié)合，堅(jiān)持立德樹(shù)人，一切為了學(xué)生，堅(jiān)持中醫(yī)藥院校思想政治教育目標(biāo)與實(shí)踐育人目標(biāo)同向同行。新時(shí)代中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)既要滿足時(shí)代所需、立足教師實(shí)際水平，更要立足學(xué)生自身實(shí)際情況精選教學(xué)內(nèi)容。一方面在理論上：教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)了解學(xué)生需求，從而使得教學(xué)內(nèi)容面向?qū)W生實(shí)際所需，充分發(fā)揮供給側(cè)改革與需求側(cè)改革的協(xié)同效應(yīng)，在協(xié)同作用的發(fā)揮中滿足學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的需求，尤其是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理解，在解決實(shí)際問(wèn)題、分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的過(guò)程中使醫(yī)學(xué)生更好地提高自我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生群體理論學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。另一方面在實(shí)踐中：在“中醫(yī)藥知識(shí)、文化宣講”等實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的物化，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，在行動(dòng)中培育醫(yī)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神。要加強(qiáng)校內(nèi)外聯(lián)系，以思政課教師為主導(dǎo)，與社會(huì)教育者攜手分工協(xié)作進(jìn)行聯(lián)合實(shí)踐教學(xué)，并充分利用社會(huì)實(shí)踐資源，組織醫(yī)學(xué)生知識(shí)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。組織中醫(yī)藥文化宣講團(tuán)走進(jìn)社會(huì)大課堂、走進(jìn)中小學(xué)校園對(duì)校外教學(xué)基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓更多的人體會(huì)到祖國(guó)醫(yī)學(xué)的魅力；組織中醫(yī)藥院校學(xué)生赴全省各地開(kāi)展鄉(xiāng)村實(shí)地考察助力中藥材種植、開(kāi)展中醫(yī)藥宣講，企業(yè)考察調(diào)研、紅色精神學(xué)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)化所見(jiàn)所學(xué)所聞；在寒暑假期間，號(hào)召學(xué)生返回家鄉(xiāng)參加社會(huì)實(shí)踐，有利于同學(xué)們鞏固在校所學(xué)知識(shí)，提升社會(huì)化技能，加強(qiáng)在外高校學(xué)子與家鄉(xiāng)的聯(lián)系。此外，也可以號(hào)召同學(xué)們尋找家鄉(xiāng)中醫(yī)藥文化傳承大師、中醫(yī)名師，樹(shù)立民族自豪感，樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。通過(guò)理論內(nèi)容和實(shí)踐形式的結(jié)合提升思想政治教育效果。

3.2"注重專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，提升中醫(yī)藥人才修養(yǎng)

學(xué)生思想政治教育教學(xué)中要遵循社會(huì)發(fā)展要求，不但要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)也要提升實(shí)踐能力和慎獨(dú)意識(shí)，塑造高素質(zhì)優(yōu)秀合格的“白衣天使”。目前大多數(shù)高校檢驗(yàn)思政課實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)停留在結(jié)果上，僅僅將成績(jī)作為驗(yàn)證理論的方法，但在中醫(yī)藥院校學(xué)生的思政課的實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，對(duì)于醫(yī)學(xué)生思政課的檢驗(yàn)與驗(yàn)收應(yīng)更多的體現(xiàn)在過(guò)程中，也就是以過(guò)程為導(dǎo)向。因此，要為中醫(yī)藥院校學(xué)生思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式提供更多有效載體：一是分小組教學(xué)，就是以小組模擬為依托，讓醫(yī)學(xué)生參與到實(shí)際工作的全過(guò)程，從接觸病人、問(wèn)診、實(shí)診的整個(gè)過(guò)程中完成對(duì)理論的認(rèn)知、技能的操練、素養(yǎng)的養(yǎng)成。二是借助志愿服務(wù)平臺(tái)，如義診服務(wù)，中醫(yī)藥文化宣講活動(dòng)等，志愿平臺(tái)的設(shè)立很好的將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)育人功能的最大化。學(xué)生通過(guò)自身行動(dòng)形成對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，一方面驅(qū)使學(xué)校創(chuàng)新教學(xué)形式，另一方面使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟道德、素質(zhì)教育的實(shí)用性；在實(shí)踐中堅(jiān)定道德意志，鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐、服務(wù)群眾，塑造學(xué)生自身形成完整人格，提高個(gè)人綜合素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到提升中醫(yī)藥人才修養(yǎng)的目的。

3.3"提升思政課教師授課能力，強(qiáng)化教學(xué)效果

中醫(yī)藥院校思政課老師授課的過(guò)程也是一個(gè)融合理論傳授與接受、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這一過(guò)程的理論知識(shí)具有一定的專業(yè)性。思想政治理論課授課老師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中既要傳授帶有權(quán)威性的理論包括黨和國(guó)家路線、方針、政策等政治理論，又要傳授思想政治理論知識(shí)，使得學(xué)生在接受理論教學(xué)后需要消化、吸收為自己的內(nèi)在思想和切實(shí)轉(zhuǎn)化為自身符合規(guī)范的社會(huì)行動(dòng)或習(xí)慣，實(shí)踐教學(xué)以理論為基礎(chǔ)，以理論為指導(dǎo)，形成這樣的理論階段：教師根據(jù)實(shí)際進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)，學(xué)生根據(jù)教師授課內(nèi)容理解其內(nèi)涵，進(jìn)而學(xué)生將理論內(nèi)涵內(nèi)化為自身獲得的知識(shí)，以習(xí)得的知識(shí)規(guī)范、指導(dǎo)自身的行為。在此過(guò)程中，教師的素質(zhì)與能力也影響接收效果，不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，以身示范加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)德規(guī)范和醫(yī)療法規(guī)，還要有淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)和“為病人服務(wù)”的初衷。此外，中醫(yī)藥院校思政課教學(xué)重在應(yīng)用理論，所以首先應(yīng)圍繞理論展開(kāi)，找到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合點(diǎn)并且做到“活學(xué)活用”是思想政治理論課教學(xué)的重大任務(wù)，兩種教學(xué)的融合要以共同點(diǎn)為基礎(chǔ)，其共同點(diǎn)就是理論，給學(xué)生講好理論并使他們靈活運(yùn)用理論是推進(jìn)學(xué)生思政課教學(xué)成效性的成功表現(xiàn)。其次，教師應(yīng)該勇于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐才能矯正自身錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能深刻體會(huì)理論。最后，教師要進(jìn)一步修正自己，充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)，就要積極組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，包括思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此提升自身授課能力。

3.4"豐富素質(zhì)教育形式，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生健全人格

豐富多樣的教育形式能夠拓寬素質(zhì)教育活動(dòng)范圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格的發(fā)展。一方面是營(yíng)造良好人文氛圍，塑造醫(yī)者風(fēng)范。中醫(yī)藥院校思政課理論與實(shí)踐相結(jié)合教學(xué)模式也要堅(jiān)持以文化人的思路，營(yíng)造良好的校園人文氛圍感染學(xué)生。另一方面，中醫(yī)藥院校充分利用校園文化資源，將校園內(nèi)的中醫(yī)藥植物園、藥草院等充分利用，對(duì)名師名家雕像、附文解析等建筑的利用，對(duì)校園道路、所建建筑物的命名上重點(diǎn)關(guān)注，凸顯校園中醫(yī)藥文化氛圍，突出“大醫(yī)精誠(chéng)”“懸壺濟(jì)世”“仁愛(ài)救人”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等理念，達(dá)到寓教于景的效果。此外也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生儀式的設(shè)計(jì)，通過(guò)宣誓、職業(yè)著裝、節(jié)日典禮等環(huán)節(jié)熏染學(xué)生的人文關(guān)懷，幫助提升職業(yè)使命感，為良好醫(yī)風(fēng)培育創(chuàng)造情景，幫助醫(yī)學(xué)生塑造優(yōu)秀醫(yī)者風(fēng)范。

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