摘"要：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出了“堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一馬克思主義中國化新的科學(xué)論斷。在新的時代使命下“兩個結(jié)合”賦予馬克思主義中國化蓬勃的時代生機，深入了解“兩個結(jié)合”的發(fā)展脈絡(luò)對新的歷史征程中社會主義文化發(fā)展的“時代之問”“人民之問”的科學(xué)回答，深刻體現(xiàn)著理論邏輯和實踐邏輯的有機統(tǒng)一。尤其是在多元文化沖擊下的現(xiàn)階段，推進(jìn)文化事業(yè)全新的飛躍式發(fā)展將是我們面臨的重大時代課題。

關(guān)鍵詞：“兩個結(jié)合”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實踐進(jìn)路

中圖分類號：F27"""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.22.014

1"“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵分析及歷史邏輯梳理

“兩個結(jié)合”具有新意蘊、新觀點、新方法，是從中國具體實際出發(fā)對馬克思主義中國化過程中進(jìn)一步的理論闡揚和內(nèi)在邏輯揭示。通過對其基本內(nèi)涵的考察分析，更好地把握在“兩個結(jié)合”視域下如何傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.1"“兩個結(jié)合”內(nèi)涵釋義的整體性認(rèn)識

一是“第一個結(jié)合”是堅持一切從實際出發(fā)的生動踐行。一方面是對馬克思主義基本理論的科學(xué)把握，一方面是對中國現(xiàn)實問題的深刻洞察。兩者在理論與實際相結(jié)合的內(nèi)在邏輯中體現(xiàn)著特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一。如何用馬克思主義的語境來解答中國的諸多現(xiàn)實問題，馬克思主義中國化“一個結(jié)合”思想和命題的出場，最初以馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播為基礎(chǔ)，以探索中國革命道路為現(xiàn)實關(guān)懷，對重大實踐現(xiàn)實問題進(jìn)行深入思考。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國社會發(fā)展態(tài)勢，堅持一切從實際出發(fā)，在不同的歷史階段根據(jù)不同的具體國情和社會矛盾形成了深刻的社會認(rèn)識和重大科學(xué)理論，在深入系統(tǒng)的把握和考察中先后形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在不斷地摸索奮進(jìn)中主動出擊解決了系列社會現(xiàn)實問題，更完成了思想上的一次次歷史性躍進(jìn)。

二是“第二個結(jié)合”是對民族文化問題的進(jìn)一步深入認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人站在全新的認(rèn)識高度從如何正確處理民族文化的角度出發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展有了更深刻的把握。凸顯出二者在正向互動的關(guān)系中兼容并包，充分汲取各自有益養(yǎng)分。尤其五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊豐富、博大精深，為民眾具體生活的方方面面提供了有益借鑒。文化領(lǐng)域方面獨具魅力的中華優(yōu)秀文化進(jìn)一步增進(jìn)了中國人民的理論認(rèn)同和理論自信。同時要摒棄一些極端錯誤文化的侵襲，堅持用提煉出的中華優(yōu)秀文化思想的價值理念來指導(dǎo)自身實踐和進(jìn)行深邃思考。另一方面，用馬克思主義科學(xué)理論與生動有力的實踐協(xié)同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承與發(fā)展。

1.2"深化對“兩個結(jié)合”歷史經(jīng)驗的認(rèn)識

“兩個結(jié)合”是馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的精粹提煉。新時代中國共產(chǎn)黨人以“兩個結(jié)合”為指導(dǎo)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，這是基于當(dāng)前社會的深刻變革和發(fā)展得出的規(guī)律性認(rèn)識，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義非凡。

一是毛澤東思想為“兩個結(jié)合”做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在對中國具體實際清醒認(rèn)識的過程中，毛澤東深入總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持在理論與實踐相結(jié)合的基本原則下為“兩個結(jié)合”的發(fā)展和升華作出了許多標(biāo)志性的貢獻(xiàn)。新民主主義革命時期我們黨在馬克思主義的科學(xué)指引下探索出符合當(dāng)時革命實際情況的革命道路，挽救了中國革命的命運，在理論與實際相結(jié)合的指導(dǎo)下有力破解了當(dāng)時的革命困境，最終創(chuàng)立了毛澤東思想。之后，在中國革命的后繼發(fā)展中結(jié)合中國革命的實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，形成了一系列獨創(chuàng)性的治黨治國之道。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中指出：“我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合”。毛澤東結(jié)合中國實際在各個方面展開了具體論述，探索適合中國社會主義建設(shè)發(fā)展的道路，他充分汲取中華傳統(tǒng)文化精華，在眾多名篇中提出了精辟的對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，淋漓盡致地展現(xiàn)出毛澤東思想深厚的文化底蘊。

二是中國特色社會主義理論體系是“兩個結(jié)合”接續(xù)性發(fā)展的重要成果。我們黨在堅持實事求是的思想路線中拉開了改革開放的序幕。序幕起始，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中強調(diào)實事求是、一切從實際出發(fā)，提出了“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，確立了正確的指導(dǎo)思想，提出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路”，推動了改革開放歷史進(jìn)程。這一時期，我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體精準(zhǔn)把握時代發(fā)展大勢，在探索和回答各自面臨的重大時代課題中前后形成了重要科學(xué)理論，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。其次，對“第二個結(jié)合”也開始有全新的認(rèn)識。這一時期，我們黨在始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)下，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取“智慧因子”，提出“中國特色社會主義文化”的科學(xué)概念，對中華民族精神的豐富內(nèi)涵進(jìn)行精辟闡釋和凝練表達(dá)，譬如提出了“改革開放”“小康社會”等諸多重大決策和科學(xué)論斷，這些探索成果的取得無不體現(xiàn)著我們黨的執(zhí)政智慧和秉持問題導(dǎo)向的務(wù)實之風(fēng)。

三是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對“兩個結(jié)合”的升華和發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對一個個重大的時代課題，始終堅持馬克思主義根本指導(dǎo)地位，開辟了馬克思主義中國化新境界。習(xí)近平總書記用馬克思主義觀察引領(lǐng)時代，敏銳分析社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變，深刻把握中國基本國情，有力破解了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列時代課題，對“第二個結(jié)合”作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用，站在時代前沿，以歷史的眼光和世界的視野，將文化提升到戰(zhàn)略高度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列新論斷新論述，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政中的重要價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對不同層次的價值主體發(fā)揮著不同的價值，從人類發(fā)展的高度來看有它自身的歷史使命，同樣對個體自由發(fā)展的現(xiàn)實價值也不能忽視。重視多方位挖掘和詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大的現(xiàn)實價值，對個人及社會的發(fā)展形成積極的正向引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記高度注重充分吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中的一系列先進(jìn)成分和因素，從歷史淵源、價值理念、鮮明特色等多維度出發(fā)實現(xiàn)對民族文化的優(yōu)化轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展。

2"“兩個結(jié)合”指引下傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

“兩個結(jié)合”對推動馬克思主義中國化發(fā)展的重要性不言而喻，在獨辟蹊徑創(chuàng)新發(fā)展的過程中提供了有益的價值啟示。深入理解“兩個結(jié)合”的內(nèi)涵是把握傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。

2.1"“兩個結(jié)合”是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的應(yīng)然之義

縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的歷史征程，馬克思主義與中華民族文化的關(guān)系也隨著時代的發(fā)展不斷展開?！皟蓚€結(jié)合”的提出，從實踐角度出發(fā)深刻反思和總結(jié)了社會主義道路建設(shè)艱辛探索過程中的理論成果，兩者在所推崇的內(nèi)在精神方面有著高度的共通性，馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，所信奉的主張和堅持的立場原則與中國傳統(tǒng)文化對封建統(tǒng)治的反抗精神有一定的相似之處；另外，馬克思主義的科學(xué)社會主義藍(lán)圖與中國傳統(tǒng)文化中“大同社會”“不患寡而患不均”等思想有契合融通之處，兩者在所堅守的價值觀層面不謀而合。新時代中國共產(chǎn)黨人在時代潮流的發(fā)展中就“兩個結(jié)合”如何更進(jìn)一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力保持著獨到的見解和使命感，為人們挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值提供新方向、新思路和新路徑，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮持久的指引動力。

2.2"“兩個結(jié)合”是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實導(dǎo)向

生動的實踐需要理論的指引。如何在馬克思主義的指導(dǎo)下傳承和發(fā)揚好優(yōu)秀文化基因，就需要深刻觀照社會發(fā)展，深入探尋社會流變對傳統(tǒng)文化的沖擊，學(xué)會用特色文化的影響力解決當(dāng)前社會在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的一些理想信念動搖、立場不堅定等問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想理念、政治制度、科學(xué)技術(shù)、教育文化等方面都有很多精華所在，堅持問題導(dǎo)向，讓中華優(yōu)秀文化的感染力、感召力解決諸多現(xiàn)實難題。正因如此，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是文化領(lǐng)域亟待解決的重大問題?！皟蓚€結(jié)合”是中華文明連綿不斷的內(nèi)生動力，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論源泉和實踐指導(dǎo)，為我們實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向，使中國共產(chǎn)黨人更有底氣和勇氣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化。

2.3"“兩個結(jié)合”是建設(shè)新時代社會主義文化強國的時代需要

黨的十八大以來，社會主義文化建設(shè)一直處在重要的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告強調(diào)：“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！蔽幕瘎?chuàng)新創(chuàng)造是助力民族文化持續(xù)發(fā)展的巨大能量。黨的二十大報告中指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國。在“兩個結(jié)合”的指引下按照全面深化改革的總要求，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，創(chuàng)新各種發(fā)展形式，促進(jìn)文化繁榮興盛。通過對馬克思主義理論的深刻認(rèn)識，以實事求是的思想導(dǎo)向作出戰(zhàn)略創(chuàng)新，同時以戰(zhàn)略安排為依托，社會實踐為主線，多措并舉力求創(chuàng)新，在現(xiàn)實生活中充分發(fā)揮優(yōu)秀文化基因的精神活力，以實際行動弘揚中華文化?！皟蓚€結(jié)合”對于大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實施文化強國戰(zhàn)略以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重大意義。

3"新時代“兩個結(jié)合”視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的舉措

要賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，就要把準(zhǔn)時代脈搏，結(jié)合具體實際，實現(xiàn)新發(fā)展新突破。在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐中把握好幾方面的關(guān)系來取得文化繁榮大發(fā)展的綜合效應(yīng)。

3.1"始終堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”充分彰顯了習(xí)近平總書記不忘初心的人民情懷。人民至上始終是我們黨堅守的永恒服務(wù)宗旨，在探索如何發(fā)展豐富多彩的文化生活的舉措中必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，根據(jù)老百姓的精神文化喜好、喜歡的方式和貼近生活的創(chuàng)意創(chuàng)造出更多的文化精品滿足人民的精神文化需求，同時進(jìn)一步加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實現(xiàn)物質(zhì)文化和精神文化的共同繁榮發(fā)展。破除落后的思想文化觀念，促進(jìn)科學(xué)先進(jìn)的文化理念走進(jìn)民眾心中，采用多樣化的方式提高民眾理論學(xué)習(xí)的積極性，傳播和普及新理論、新思想。在大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中要始終堅持人民的主體地位，充分認(rèn)識到人民群眾的磅礴偉力。

3.2"不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈彩出新

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在迅猛發(fā)展的當(dāng)今時代展現(xiàn)出強大的精神力量，這是“兩個結(jié)合”在發(fā)展過程所堅持的價值導(dǎo)向。兩者要在良性互動中融合吸收，注重歷史與當(dāng)下、本土與外來相結(jié)合，避免一些錯誤思潮的侵襲或者馬克思主義在中國發(fā)展不順暢的窘境。如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出實際價值有益于當(dāng)今社會發(fā)展，就不能是簡單延續(xù)，僵化套用、理論說教等傳統(tǒng)形式的繼承，而是要突破陳規(guī)、推陳出新實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。要堅持古為今用、以文化人，從傳統(tǒng)思想文化中不斷批判吸收，汲取思想智慧。積極吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀文化成果，在解讀和揚棄其他外來文化的過程中打造自己的文化新特色，在各種交互相織的文化生活實踐中賦予本民族文化新內(nèi)涵和新形式。

3.3"在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅持文化自信

生生不息的中華傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的歷史底蘊和民族智慧，中華民族綿長的歷史和絢爛的文化滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！薄暗诙€結(jié)合”體現(xiàn)著繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻意義和中國共產(chǎn)黨人深厚的文化底氣和堅定的文化自信。在當(dāng)今新時代的大背景下，隨著多元文化的激烈碰撞，特別是隨著多媒體等多種新形式的沖擊，我們社會主義文化的影響力受到各種文化的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一些道德滑坡、信仰崩塌、文化自卑等各種社會現(xiàn)象，所以始終要以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，在守正創(chuàng)新中凸顯文化自信，進(jìn)一步煥發(fā)出文化的生機和活力。

3.4"深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化精粹

博大精深輝煌燦爛的中華文明，為中華民族的發(fā)展源源不斷的釋放著能量。浩瀚的文學(xué)藝術(shù)、精湛的科學(xué)技術(shù)、深厚的人文學(xué)術(shù)、飽滿的人文情懷等這些豐富的寶貴財富長久以來影響著人們的生活態(tài)度和生活方式。燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及物質(zhì)和精神各個領(lǐng)域，以獨有的樣貌影響著中華民族的方方面面。如何傳承創(chuàng)新就需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的獨特價值。要做到系統(tǒng)梳理歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，形成史料豐富、生動深刻的具有強勁生命力和影響力的主流文化。同時，既要掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又要以一般規(guī)律為指導(dǎo)，在系統(tǒng)梳理和發(fā)揚文化精粹的過程中進(jìn)一步展現(xiàn)中華民族文化的豐富性和多樣性。在“兩個結(jié)合”的持續(xù)推動中繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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