摘"要：魯商作為我國古代五大商幫之一，其文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“利義并重”的特點，所尊崇文化元素與專業(yè)課程思政育人目標(biāo)高度契合?；贠BE教學(xué)理念，將魯商文化與專業(yè)課程相融合，通過重塑課程思政教學(xué)目標(biāo)、提煉課程思政教學(xué)內(nèi)容、拓展課程思政教學(xué)方法、構(gòu)建課程思政評價指標(biāo)四個方面探索將魯商文化融入專業(yè)課程思政建設(shè)，在堅持專業(yè)課程知識性的基礎(chǔ)上，提高課程思政育人實效性。

關(guān)鍵詞：魯商文化；專業(yè)；課程思政；路徑

中圖分類號：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.22.084

教育部2020年印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》將課程思政建設(shè)提升為貫徹落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，指出建設(shè)的內(nèi)容重點、要求和意義，并要求對各專業(yè)進(jìn)行分類指導(dǎo)。

在此背景下，近年來各級院校均針對課程思政的教法、教材、教師進(jìn)行針對性地改革，在開展課程思政建設(shè)過程中，諸如課程思政教學(xué)大賽、課程設(shè)計、課程示范團(tuán)隊等方面取得了一些成績。但目前各高校課程思政建設(shè)存在“盆景課”居多，課程思政建設(shè)的同質(zhì)化問題較為突出，育人實效與政策要求存在差距，課程思政有效供給同學(xué)生成長需求匹配度較低等問題。主要是由于目前部分學(xué)校教師未將優(yōu)秀文化元素（思政點）與知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)等教學(xué)基本目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)融合，造成教學(xué)目標(biāo)與育人目標(biāo)彼此脫節(jié)。因此在堅持課程思政建設(shè)方向不變的前提下，如何將各地傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思政元素加以提煉，并與各專業(yè)課程的知識目標(biāo)相融合，突出課程思政的“行業(yè)性”、“地域性”、“唯一性”等文化特色，成為課程思政建設(shè)亟待解決的問題。

1"魯商文化概述

魯商在歷史上與徽商、晉商、浙商、粵商并稱為中國五大商幫，泛指山東商人或在山東從事商業(yè)活動的商人的統(tǒng)稱。學(xué)界對“魯商”的具體發(fā)展脈絡(luò)有爭議，但總體比較統(tǒng)一的觀點是：魯商是起源于商周時期的山東臨淄一帶，初步形成于春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過兩漢時期的發(fā)展逐漸成熟，到明清時期興盛起來的山東商人或在山東一帶從事商業(yè)活動的商人。

魯商文化受儒家文化影響較深，因此表現(xiàn)出許多儒家文化所尊崇的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。魯商對于“仁者愛人”中的“仁”一方面體現(xiàn)在對待員工的態(tài)度和善，另一方面體現(xiàn)在根據(jù)員工的能力和表現(xiàn)進(jìn)行培養(yǎng)和任用。魯商文化在發(fā)展過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈“厚道、誠信、開放、包容”的特點。清代孟洛川是慶祥和瑞蚨祥兩大龍頭掌門人。他的經(jīng)商之道最為著名的就是“誠信為本”和“經(jīng)營權(quán)和控制權(quán)的分離”，他始終奉行“至誠至上、貨真價實、言不二價、童叟無欺”的經(jīng)營理念。在瑞蚨祥的發(fā)源地山東周村存放著當(dāng)時由孟洛川親自設(shè)計的尺子，尺子上刻著孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，且這把尺子比標(biāo)準(zhǔn)市尺長約一寸，被老百姓稱為“良心尺”。在此經(jīng)營理念影響下，“祥”字號商號曾遍布北京、上海、天津、濟(jì)南、青島、煙臺等大中城市，瑞蚨祥也從一眾品牌中脫穎而出，成為“中國絲綢第一品牌”的“中華老字號”。2023年全網(wǎng)持續(xù)火爆的“淄博燒烤”現(xiàn)象，反映出人們對于疫情后出行的渴望，更深層次的是源自人們對于“厚道”二字的價值認(rèn)同。

2"魯商文化融入專業(yè)課課程思政建設(shè)符合多方價值取向

魯商在長期的發(fā)展過程中重視個人利益和社會利益之間的關(guān)系，表現(xiàn)出深刻的“厚道、誠信、開放、包容”的文化特質(zhì)，以及強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，看重只賺取符合社會倫理標(biāo)準(zhǔn)的合理利潤，符合學(xué)校、教師、學(xué)生三方的價值取向。

從學(xué)校層面看，將魯商文化融入專業(yè)課程的思政建設(shè)有利于提升課程體系建設(shè)的有效供給。從宏觀上，魯商文化自產(chǎn)生之日起就作為“官商”文化存在，深受儒家文化影響，注重政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等元素，并在發(fā)展中進(jìn)一步厚植厚道、誠信、仁愛、集體主義等符合現(xiàn)代商業(yè)價值理念的文化元素，有效增加了課程思政教學(xué)體系建設(shè)的供給。從微觀上，將魯商文化融入專業(yè)課程思政體系建設(shè)可以提升學(xué)校課程思政教學(xué)大賽、課程設(shè)計、課程競賽方面的“獨特性”競爭優(yōu)勢，部分解決課程思政建設(shè)過程中的同質(zhì)化問題。

從教師層面看，在專業(yè)課程思政建設(shè)過程中融入魯商文化元素，一方面能夠吸引學(xué)生強(qiáng)化對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，提升對于魯商文化的認(rèn)可度和認(rèn)同感，提高課程的吸引力。另一方面，魯商文化中蘊(yùn)含商業(yè)的道德、商業(yè)法治、商業(yè)倫理等育人元素，可以作為課程資源的有效補(bǔ)充。

從學(xué)生層面來說，魯商文化與儒家文化密不可分，一直以來作為顯學(xué)而存在，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，對于學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)入更高階段學(xué)習(xí)來說，是大學(xué)語文中一個重要的模塊，可以為學(xué)生進(jìn)行知識儲備積累，為將來進(jìn)入更高層次的學(xué)校深造奠定基礎(chǔ)。此外，魯商文化所推崇的“仁”“義”“禮”“智”“信”等文化元素也是作為高素質(zhì)技能技術(shù)人才所應(yīng)具備的基礎(chǔ)職業(yè)道德。通過魯商文化與專業(yè)課程的有效融合，在專業(yè)技能提升過程中進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，有助于學(xué)生在專業(yè)崗位獲得長足發(fā)展。

3"將魯商文化融入專業(yè)課課程思政的實踐路徑

基于OBE教學(xué)理念，將魯商文化與專業(yè)課程相融合，通過重塑課程思政教學(xué)目標(biāo)、提煉課程思政教學(xué)內(nèi)容、拓展課程思政教學(xué)方法、構(gòu)建課程思政評價指標(biāo)四個方面探索將魯商文化融入專業(yè)課課程思政建設(shè)，在堅持專業(yè)課程知識性的基礎(chǔ)上，提高課程思政育人實效性。

3.1"OBE教育理念下專業(yè)課課程思政建設(shè)思路

OBE（Outcome"based"education，OBE）教育理念，又稱為成果導(dǎo)向教育、能力導(dǎo)向教育、目標(biāo)導(dǎo)向教育。它是一種以成果為目標(biāo)導(dǎo)向，以學(xué)生為本，采用逆向思維的方式進(jìn)行的課程體系的建設(shè)理念。

OBE教育理念強(qiáng)調(diào)明確可量化的“最終成果”，成果應(yīng)包括學(xué)生所應(yīng)知內(nèi)容、應(yīng)用于實際的技能，以及可能涉及的價值觀或其他情感因素。另外這個“最終成果”并不是不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的結(jié)果，而是遵循“量變到質(zhì)變”的原則，通過分段式成果反向設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，同時注重“以學(xué)生為中心”，通過一系列教學(xué)活動，讓學(xué)生有參與感、獲得感，真正引導(dǎo)學(xué)生具有內(nèi)化到其心靈深處的歷程。所以基于OBE教學(xué)理念，將魯商文化與專業(yè)課程相融合有助于更好地明確思政培養(yǎng)成果，根據(jù)反向設(shè)計原則按照“課程開設(shè)定位→課程能實現(xiàn)的學(xué)習(xí)成果→取得預(yù)計成果途徑→評價取得成果的方法→保證成果持續(xù)的方案”的思路理清專業(yè)課程建設(shè)過程中的思政目標(biāo)、思政元素、育人方法以及評價體系，真正實現(xiàn)專業(yè)課程思政育人目的。

3.2"重塑課程思政教學(xué)目標(biāo)

以“厚道、誠信、開放、包容”為標(biāo)志的魯商文化，其內(nèi)涵涉及多方面，所以在魯商文化融入專業(yè)課課程思政教學(xué)建設(shè)的過程中，需要根據(jù)不同專業(yè)課程知識、技能目標(biāo)確定與之對應(yīng)的魯商文化內(nèi)容，重塑課程思政教學(xué)目標(biāo)。以中華商業(yè)文化課程為例，課程主要引導(dǎo)學(xué)生了解我國商業(yè)發(fā)展歷程，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者了解和熱愛傳統(tǒng)商業(yè)文化，提高學(xué)習(xí)者的商業(yè)素養(yǎng)。在確立課程“最終成果”時，不應(yīng)僅僅停留在認(rèn)知商業(yè)文化層面，應(yīng)該充分結(jié)合魯商文化，將“厚道、誠信、開放、包容”的文化內(nèi)涵作為學(xué)生思政培養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀，根植家國情懷、社會責(zé)任意識；培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的職業(yè)操守、高尚的人格修養(yǎng)、健康的審美情趣；幫助學(xué)生在新時代樹立崇仁尚禮、以服務(wù)為先、以質(zhì)量為本的質(zhì)量觀，形成“重義輕利”的商業(yè)認(rèn)知理念，培養(yǎng)商業(yè)思維，增強(qiáng)商業(yè)職業(yè)認(rèn)同感和商業(yè)文化自信。

3.3"提煉課程思政教學(xué)內(nèi)容

將魯商文化融入專業(yè)課程建設(shè)之中，首先需要對魯商文化有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分類和梳理，將已經(jīng)挖掘出的魯商文化資源進(jìn)行“項目化”，將魯商文化的精神內(nèi)核、精神原則貫穿于專業(yè)人才培養(yǎng)的全過程，從而實現(xiàn)理論融入案例，案例明晰道理，道理贏得學(xué)生認(rèn)同的目標(biāo)。將魯商文化進(jìn)行梳理歸納，大致可以分為以下幾部分：魯商文化之歷史淵源、魯商文化之商人商幫、魯商文化之經(jīng)商之道、魯商文化之文化特質(zhì)。

魯商文化之歷史淵源主要包含“重農(nóng)輕商”背景下的自強(qiáng)不息、盡地利之勢促國家興盛、周村商人的崛起與商業(yè)繁榮、運(yùn)河商業(yè)文化的興盛等；魯商文化之商人商幫主要包括依托山東會館共同發(fā)展、山東古代著名商人經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的事跡和歷程等；魯商文化之經(jīng)商之道主要包括開放與保守的融合、“仁者愛人，以人為本”、“尊賢尚功”與“尊尊親親”等；魯商文化之文化特質(zhì)主要包含“厚道、誠信、開放、包容”的文化特質(zhì)。

其次，根據(jù)專業(yè)課程內(nèi)容與魯商文化進(jìn)行融合，將已經(jīng)挖掘出的魯商文化資源進(jìn)行“課程化”。以中華商業(yè)文化課程教學(xué)內(nèi)容為例：在“中國古代商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展”單元的講授過程中可以以“重農(nóng)輕商”背景下的自強(qiáng)不息，周村商人的崛起與商業(yè)繁榮為切入點，通過思維導(dǎo)圖總結(jié)中華商業(yè)文化發(fā)展歷史，以全新視角呈現(xiàn)中國商貿(mào)發(fā)展歷程。

在“商路”單元中介紹在中國古代商貿(mào)發(fā)展過程中形成的陸上絲綢之路、海上絲綢之路和京杭大運(yùn)河等商路，重點介紹山東在其中起到的重要作用。在現(xiàn)實工作、生活中主動發(fā)掘商路文化價值，弘揚(yáng)商路文化精髓，再塑商路時代使命。

在“商道”單元中剖析古代商賈所面臨的困境與精神缺失及現(xiàn)代商賈的歷史地位與精神特質(zhì)，引起學(xué)生的反思與思考。

3.4"拓展課程思政教學(xué)方法

當(dāng)前思政教育主要還停留在教師講授為主，特別是在一些專業(yè)基礎(chǔ)課程中對于思政教學(xué)仍然以教師灌輸為主?；贠BE教育理念的教學(xué)活動應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，充分利用現(xiàn)代新技術(shù)拓展思政教學(xué)方法。

使用信息化手段豐富教學(xué)資源。教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建立思政案例庫，將挖掘、梳理的專業(yè)課程思政元素的相關(guān)微課、微視頻、音頻等放置到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，方便布置課程任務(wù)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同時，在教學(xué)過程中也可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺調(diào)取資源、抽查提問，進(jìn)一步了解學(xué)生掌握情況來檢驗教學(xué)成果。增加學(xué)生互動環(huán)節(jié)，積極鼓勵學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與度。

案例教學(xué)。教師可以通過與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動緊密關(guān)聯(lián)的案例的分享、研討實現(xiàn)思政教學(xué)。例如，魯商集團(tuán)在新冠肺炎疫情期間，勇于踐行國企擔(dān)當(dāng)，堅決不漲價，積極平穩(wěn)物價，強(qiáng)化口罩、消殺用品等疫情急需物品的采購、配送，為保障民生貢獻(xiàn)一份力。這一案例正是對魯商文化的體現(xiàn)和踐行。通過講授與學(xué)生息息相關(guān)的生活案例，一方面可以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，另一方面也在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、增強(qiáng)社會責(zé)任意識，有效實現(xiàn)思政育人目標(biāo)。

引導(dǎo)探究式教學(xué)。教師可以圍繞某一主題或工作場景通過“案例引導(dǎo)→發(fā)布小組任務(wù)→小組完成任務(wù)→小組PPT匯報→學(xué)生和教師共同評價”的過程實現(xiàn)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主探究和解決問題，將自主權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在資料收集、頭腦風(fēng)暴等環(huán)節(jié)中加強(qiáng)自我認(rèn)知。一方面增強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通能力、團(tuán)隊合作能力以及發(fā)現(xiàn)問題并分析問題的能力，另一方面思政目標(biāo)通過教師引導(dǎo)、以學(xué)生視角總結(jié)凝練出來，有助于加深學(xué)生的認(rèn)知、提高教學(xué)實效。

強(qiáng)化實踐教學(xué)。在思政教學(xué)環(huán)節(jié)上可以增加實踐教學(xué)，通過參觀學(xué)習(xí)、社會調(diào)查、知識競賽、主題演講，讓學(xué)生真正感受到什么是大國情懷、什么是社會責(zé)任、什么是社會主義核心價值觀等，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀海爾文化展館，展館依托實物、照片及影音資料，通過豐富、創(chuàng)意的展覽形式，講述海爾30多年創(chuàng)業(yè)歷程，通過“十三條廠規(guī)”“砸冰箱”“美國建第一個海外工業(yè)園”“沙拉式文化融合”“去掉12000多名中間管理層”“砸組織”“砸標(biāo)簽”等發(fā)生在海爾的真實故事，引導(dǎo)學(xué)生感受“厚道、誠信、開放、包容”魯商文化精神，同時也激勵學(xué)生成為愛國、誠信、具有堅定理想信念的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

3.5"構(gòu)建課程思政評價體系

由于課程思政的教學(xué)目的在于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，因此，基于“三全育人”的總體格局，引導(dǎo)學(xué)生通過知識目標(biāo)，將國家、社會、公民的價值要求融會貫通，化為自覺行動，需要考慮課程思政的建設(shè)效果和學(xué)習(xí)效果。

課程思政在教學(xué)效果上與傳統(tǒng)知識考核辦法有著明顯差異。針對學(xué)生課程思政教學(xué)效果，通過描述性評價與知識目標(biāo)結(jié)合的方式進(jìn)行評價較為客觀，符合課程思政評價的基本規(guī)律。圍繞誠信意識、具有商業(yè)思維與商業(yè)職業(yè)認(rèn)同感、具備工匠精神、具有高尚的人格素養(yǎng)和優(yōu)良的職業(yè)道德等課程思政教學(xué)目標(biāo)，教師可以從學(xué)生的課上發(fā)言、項目化討論、課中匯報等環(huán)節(jié)評價學(xué)生是否在思政目標(biāo)維度下去理解問題和回答問題。采用過程性考核評價的方式，全方位、多角度、立體式地考核評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。該考核方式主要基于學(xué)生日常學(xué)習(xí)情況及期末考核，其中學(xué)生日常學(xué)習(xí)情況由學(xué)生自評與教師評價相結(jié)合，重點考查學(xué)生的課堂出勤與表現(xiàn)、日常學(xué)習(xí)情況、在線學(xué)習(xí)情況等，期末考核主要考查學(xué)生對重點難點知識的掌握及運(yùn)用情況。

課程思政建設(shè)成效的定性與定量分析相結(jié)合的評價標(biāo)準(zhǔn)，主要圍繞課程的“育德目標(biāo)”指標(biāo)和“價值引領(lǐng)”觀測點，對課程思政的內(nèi)涵進(jìn)行了深度加工，對思政的嵌入與融入方法進(jìn)行了認(rèn)真研究和把握。將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程，包括綜合運(yùn)用第一課堂、第二課堂等實踐教學(xué)體系，在校史館、博物館、實習(xí)實訓(xùn)場所、社會實踐地點、志愿服務(wù)基地等場所開展課程思政聯(lián)動育人工作。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，在課程講授中加強(qiáng)政治思考能力建設(shè)。對教師的政治思想素養(yǎng)、教師的道德教育意識與能力、課程政治教學(xué)的成效等方面進(jìn)行考查。

參考文獻(xiàn)

［1］教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知（教高[2020]3號）[EB/OL].

[2]楊涌泉.中國十大商幫探秘[M].企業(yè)管理出版社，2005：8689.

[3]何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略[J].思想政治教育研究，2020，（5）：6972.

[4]閔輝.課程思政與高校哲學(xué)社會科學(xué)育人功能[J].思想理論教育，2017，（7）：6568.

[5]高雅.基于OBE理念的高職院校思政課混合式教學(xué)研究——以“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程為例[J].教育教學(xué)論壇，2022，（01）：98101.

[6]汪利，周達(dá)勇.基于OBE理念的課程思政教學(xué)研究——以會計學(xué)專業(yè)為例[J].財會通訊，2022，（14）：2427.