摘"要：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有著豐厚的思政教育內(nèi)涵和外延，是對高校思政教育的重要載體和有效補(bǔ)充。通過探索其融入高校思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)在聯(lián)系和路徑方式，一方面加強(qiáng)大學(xué)生對這一文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)、傳承、保護(hù)和創(chuàng)新，另一方面加強(qiáng)大學(xué)生對這一文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的家國情懷、創(chuàng)新精神以及海洋意識(shí)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，進(jìn)一步提升大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝；大學(xué)生；高校思政教育

中圖分類號(hào)：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.22.074

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上深刻闡明了高校思想政治工作的基本思路、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和科學(xué)方法，在全國教育大會(huì)上對德智體美勞全面發(fā)展提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”。應(yīng)該始終將立德樹人當(dāng)成核心步驟，讓思想政治工作和教學(xué)活動(dòng)相輔相成，達(dá)到不斷育人、全面育人的目標(biāo)，進(jìn)一步打開國內(nèi)高等教育事業(yè)發(fā)展的全新格局。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族精神文化和人民智慧的凝練，同時(shí)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，有著豐厚的思政教育內(nèi)涵和外延，是對高校思政教育重要的載體和有效的補(bǔ)充。特別是作為高校所在地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在思政教育方面能夠更加可視性、具象性和操作性。積極探索當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校思政教育也顯得尤為重要。

1"舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)

舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史和廣泛的傳播，“是漁民在長期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運(yùn)用的繩結(jié)。漁繩結(jié)編織技藝產(chǎn)生于海島的特殊環(huán)境和勞動(dòng)生產(chǎn)條件下，以口述心傳的方式流傳于海島各地，并在流傳過程中不斷創(chuàng)新?！斌w現(xiàn)了舟山漁民的智慧和首創(chuàng)精神，也體現(xiàn)了舟山漁業(yè)、漁具發(fā)展歷程。

高校思政教育是中國特色社會(huì)主義辦學(xué)方向的本質(zhì)要求，習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”根據(jù)這一要求，需要“充分發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等方面工作的育人功能，挖掘育人要素，完善育人機(jī)制，優(yōu)化評(píng)價(jià)激勵(lì)，強(qiáng)化實(shí)施保障”。在此背景下，將舟山漁用繩索編織技藝融入高校思政教育中有其時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和價(jià)值性。

1.1"時(shí)代的需要

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從對物質(zhì)的需求發(fā)展到對美好生活的需要，精神文化必定在美好生活中起著巨大的作用。正是基于這樣的時(shí)代需要，高校思政教育中也必定需要體現(xiàn)這種時(shí)代性。從廣義層面來看，所有精神文化行為都將在人的思維上發(fā)揮一定的影響，所以任何精神文化活動(dòng)均能夠當(dāng)成一種思想政治教育。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為一種具象化和可操作化的精神文化活動(dòng)，凝結(jié)了舟山漁民特有的精神品質(zhì)和價(jià)值追求，是舟山海洋文化的重要組成部分，也是舟山海洋文化變遷歷程的最好見證。將此技藝融入高校思政教育，不僅使高校思政教育更加生動(dòng)、更加鮮活。同時(shí)，也讓此技藝在新時(shí)代的融合中，能夠更好的得到傳承保護(hù)和弘揚(yáng)。

1.2"現(xiàn)實(shí)的需要

在高校思政教育中，優(yōu)秀思想文化的傳遞和傳播也是題中應(yīng)有之意。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著舟山漁民的智慧和情感，體現(xiàn)了舟山乃至東南沿海特有的文化基因和符號(hào)。將此技藝融入高校思政教育，對于創(chuàng)新高校思政教育內(nèi)容和載體，有其現(xiàn)實(shí)的需要。對于此技藝本身來說能夠更好地發(fā)揮其文化育人的功能，更好地被大學(xué)生所認(rèn)可，進(jìn)而進(jìn)一步得到傳承保護(hù)和弘揚(yáng)。

1.3"價(jià)值的需要

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的價(jià)值觀。高校思政教育的對象是大學(xué)生，大學(xué)生是“祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！弊鳛槲磥砗拖Ｍ枰獔?jiān)持人民主體地位的價(jià)值導(dǎo)向。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝是舟山漁民集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了人民是歷史的創(chuàng)造者這一論斷。將此技藝融入高校思政教育，有利于豐富高校思政教育內(nèi)涵和外延，也有利于此技藝在新時(shí)代更好發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值影響，促進(jìn)其傳承保護(hù)和弘揚(yáng)。

2"舟山漁用繩索結(jié)編織技藝與高校思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

舟山漁用繩索結(jié)編織技藝是舟山漁民在日常的生產(chǎn)生活中所逐漸累積形成的一種技藝，一方面展現(xiàn)了舟山漁民的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念，具有積極正向的導(dǎo)向作用。另一方面在逐漸累積形成過程中，在舟山漁民群體中進(jìn)一步強(qiáng)化這種精神品質(zhì)和價(jià)值觀念，同時(shí)也向外繼續(xù)影響著其他人。

思政教育屬于社會(huì)以及社會(huì)集體憑借特定思想理念、政治思維、道德約束在各成員當(dāng)中進(jìn)行有規(guī)劃、有組織的影響，且推動(dòng)其主動(dòng)認(rèn)可這一影響，由此產(chǎn)生滿足社會(huì)或階級(jí)在思想品德上的需求的社會(huì)實(shí)踐行為。高校思政教育也需要憑借一定的載體，來滿足大學(xué)生在思想品德上的需求。有別于其他群體，大學(xué)生群體因所受教育、學(xué)習(xí)能力、接受程度等特點(diǎn)，除了第一課堂的思政教育外，第二課堂的思政教育也顯得尤為重要。同時(shí)，積極探索第二課堂思政教育的內(nèi)容、形式和載體，對于提升高校思政教育的深度和廣度也起著積極作用。

舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，本身就有其積極的育人作用，特別是其蘊(yùn)含的家國情懷、創(chuàng)新精神以及海洋意識(shí)等特征，也契合高校思政教育的內(nèi)涵和目標(biāo)，所以舟山漁用繩索結(jié)編織技藝與高校思政教育有其內(nèi)在聯(lián)系性。

2.1"家國情懷的同構(gòu)性

家國情懷是在一定社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的以國為家、家國一體、心中裝著國家和人民的深厚情感、博大胸懷和價(jià)值追求。是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，又是隨著時(shí)代發(fā)展而歷久彌新的精神財(cái)富。將舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育，讓大學(xué)生感受舟山漁民的生產(chǎn)勞作情況，體驗(yàn)舟山特殊條件下形成的特色文化，提升大學(xué)生對此技藝所蘊(yùn)含文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)新時(shí)代家國情懷的激發(fā)和培育。

2.2"創(chuàng)新精神的同一性

創(chuàng)新精神是一種積極健康向上的精神面貌及思維方式，大學(xué)生創(chuàng)新精神對內(nèi)可表現(xiàn)為一種勇于探索求新的心理活動(dòng)，對外表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、生活中勇于提出新問題、新觀點(diǎn)和新方法。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝是在不斷傳承與創(chuàng)新中流傳至今，是舟山漁民智慧和首創(chuàng)精神的體現(xiàn)，這種首創(chuàng)和創(chuàng)新精神在新時(shí)代對于大學(xué)生來說更有其價(jià)值和意義。將此技藝融入高校思政教育，激發(fā)大學(xué)生對舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的探索和創(chuàng)新，培育大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.3"海洋意識(shí)的前瞻性

黨的十八大作出了建設(shè)海洋強(qiáng)國的重大部署。實(shí)施這一重大部署，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，對維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，對實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。建設(shè)海洋強(qiáng)國的一個(gè)重要抓手就是不斷提升大學(xué)生的海洋意識(shí)，進(jìn)而造就一批投身海洋事業(yè)的人才。將舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育，激勵(lì)青年學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)海洋強(qiáng)國夢，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)與實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國夢、中國夢有機(jī)結(jié)合起來，形成有機(jī)命運(yùn)共同體。

3"舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育的路徑

舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育，一方面拓展了高校思政教育的內(nèi)容、形式和載體，把立德樹人這一高等教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)真正落在實(shí)處；另一方面，在融入的動(dòng)態(tài)過程中，不斷注入這一技藝新的內(nèi)涵、新的形式和新的呈現(xiàn)方式，起到傳承保護(hù)和弘揚(yáng)這一技藝的作用。

3.1"培養(yǎng)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的傳承傳播隊(duì)伍

將舟山漁用繩索結(jié)編織技藝融入高校思政教育，前提條件是傳承好這一非遺項(xiàng)目，并積極培育一支傳承傳播隊(duì)伍。一是與舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承人形成科學(xué)的結(jié)對互動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮好傳承人的傳幫帶作用，探索課程設(shè)置、主題校園文化活動(dòng)等傳承和傳播模式。二是設(shè)立舟山漁用繩索結(jié)編織技藝為主題的學(xué)生社團(tuán)，通過培養(yǎng)骨干學(xué)生隊(duì)伍、組建研究小組等方式，逐步形成能夠長效支撐舟山漁用繩索結(jié)編織技藝持續(xù)發(fā)展的師生傳承傳播隊(duì)伍。三是組織大學(xué)生在舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承、保護(hù)、傳播等方面發(fā)揮主體力量，并通過進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等形式，讓廣大群眾能夠更好認(rèn)識(shí)、了解舟山漁用繩索結(jié)編織技藝。在大學(xué)生主體力量發(fā)揮過程中，進(jìn)一步深化對此技藝的理解，對非遺文化的認(rèn)同，加強(qiáng)文化自信。

3.2"開展舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的校園主題活動(dòng)

創(chuàng)新高校思政教育的載體和途徑，通過大學(xué)生喜聞樂見和易于接受的形式，使思政教育更加有效和深入。一是在校園內(nèi)開展以舟山漁用繩索結(jié)編織技藝為主題的展覽、表演、體驗(yàn)、交流等文化活動(dòng)，進(jìn)一步提升此技藝在校園內(nèi)的影響力。二是深度挖掘舟山漁用繩索結(jié)編織技藝中所蘊(yùn)含的海洋文化精神，結(jié)合高校思政教育需求，推進(jìn)此技藝文化與育人實(shí)踐的融合發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，充分發(fā)揮舟山漁用繩索結(jié)編織技藝文化的浸潤作用。同時(shí)推進(jìn)此技藝的創(chuàng)新、傳承和發(fā)展，踐行高校延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，培育大學(xué)生的家國情懷、創(chuàng)新精神和海洋意識(shí)。

3.3"建設(shè)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的校園教學(xué)體系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！苯ㄔO(shè)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的校園教學(xué)體系，發(fā)揮好課程思政的作用。一是挖掘舟山漁用繩索結(jié)編織技藝內(nèi)容體系，深入了解此技藝的歷史淵源和傳承情況，分析其發(fā)展情況和存在問題，并對比其他地方對非遺文化傳承工作的動(dòng)態(tài)和情況，以起到借鑒作用。同時(shí)與此技藝的傳承人共同開展調(diào)查建檔、收集保護(hù)、數(shù)字化等工作。經(jīng)過梳理和總結(jié)，形成舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的體系化內(nèi)容，為教學(xué)提供前置保障。二是推進(jìn)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝進(jìn)入課堂，以增強(qiáng)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)、提升大學(xué)生家國情懷、創(chuàng)新精神和海洋意識(shí)為主要教育目標(biāo)。以公選課程、暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目為途徑，有機(jī)融合文化教育與專業(yè)教育，理論與實(shí)踐并重，以強(qiáng)化舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的浸潤性和傳播性。三是拍攝、制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻，推進(jìn)舟山漁用繩索結(jié)編織技藝網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，進(jìn)一步豐富人文通識(shí)課教學(xué)資源。同時(shí)結(jié)合舟山漁用繩索結(jié)編織技藝社會(huì)傳播需求，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播公益教學(xué)項(xiàng)目，傳播海洋文化。

4"結(jié)語

舟山漁用繩索結(jié)編織技藝作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有其豐富的文化內(nèi)涵和育人功能，通過舟山漁用繩索結(jié)編織技藝與高校思政教育相結(jié)合，一是促進(jìn)大學(xué)生更好的對舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的認(rèn)識(shí)、傳承和創(chuàng)新，同時(shí)，通過高校師生的積極參與，對舟山漁用繩索結(jié)編織技藝起到更好的宣傳和保護(hù)作用，在社會(huì)上營造對舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的認(rèn)同和弘揚(yáng)氛圍；二是通過舟山漁用繩索結(jié)編織技藝這一載體，更好的促進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及蘊(yùn)含其中的民族精神文化、人民智慧結(jié)晶的理解和認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信；三是進(jìn)一步豐富高校思政教育的內(nèi)容、手段和途徑，提升高校思政教育的實(shí)效性和針對性；四是進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對舟山以及海洋文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

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