誰不曾辜負(fù)人，或者被辜負(fù)

只是，一定莫要辜負(fù)了這

一月細(xì)雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黃，十月斜暉，十一月霜白，十二月雪飛

12月22日·冬至

冬至的“至”有極致之義，故“冬至”意為嚴(yán)冬到了，也就是人們常說的“進(jìn)九”和“數(shù)九寒天”。

古人有數(shù)九的習(xí)俗。所謂“數(shù)九”，即從冬至逢壬日算起（亦有說法為從冬至算起），每九天算“一九”，依此類推，一直數(shù)到“九九”。舊時(shí)，民間流行填“九九消寒圖”，其主要有三種圖式，分別為文字、圓圈、梅花。人們每天或是添一筆，或是畫個(gè)圈，或是涂一朵花，八十一天后，一幅“九九消寒圖”大功告成，冬寒也就變成春暖了。

古人常以“陰極之至，陽氣始生”來描述冬至，這在其歸納的冬至三候（一候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉?jiǎng)樱┲杏兴w現(xiàn)，是說最初蚯蚓仍蜷縮著身體，后麋感陰氣漸退而解角，泉水慢慢涌動(dòng)起來。

也因此，冬至曾被視為歲首，就是古人生活中的新年。以冬至為歲首的習(xí)俗從周朝一直持續(xù)到秦朝，直到漢武帝采用夏歷后，冬至和新年才得以分開，故民間素有“冬至大如年”之說。

《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！睆闹艹_始，天子都會(huì)在冬至祭天。到了漢朝，冬至還增加了給官員們放假這一慶賀方式。慢慢地，民間百姓也開始在冬至這天祭祀祈福，于是生成了北方一帶吃餃子和江西一帶吃麻糍，寧波人吃番薯湯果、臺(tái)州人吃擂圓以及臺(tái)灣人吃糯糕等冬至食俗文化。

農(nóng)歷十二月廿四·交年節(jié)

在宋朝，臘月二十四日這天為交年節(jié)。交年，指新年和舊年在這一天交接。

綜合有關(guān)記載，交年節(jié)主要有四大節(jié)慶活動(dòng)。第一，醉司命。孟元老載：“以酒糟涂抹灶門，謂之‘醉司命’”。其實(shí)就是一種祭灶習(xí)俗。第二，誦經(jīng)咒?！稓q時(shí)雜記》云：“舊俗以為七祀及百神，每歲十二月二十四日新舊更易，皆焚紙幣，誦道佛經(jīng)咒，以送故迎新，而為禳祈云。”第三，照虛耗。所謂虛耗，是傳說中招來禍害的惡鬼，擅于盜竊人們的物品和破壞人們的喜事。交年之夜，宋人會(huì)在床底等地放置一盞燃著的燈，以此驅(qū)逐這個(gè)怕光的鬼。第四，掃屋宇。諺云：“交年日掃屋，不生塵埃?！睊呱岢龎m是交年節(jié)當(dāng)天的一項(xiàng)重要事務(wù)。

交年節(jié)產(chǎn)生于宋朝，元朝、明朝對(duì)交年節(jié)一詞仍有沿襲。如生于元末的袁華在其詩中寫道：“歲晏蕭蕭風(fēng)雨生，交年節(jié)近月書正。”此外，交年節(jié)流傳至杭州等地后，有了“小節(jié)夜”“小年”的名稱。明朝官員解縉曾作《交年節(jié)日有感》一詩，內(nèi)有“時(shí)俗江南重小年，河湟此夜重凄然”之句；明末清初文學(xué)家褚人獲也有提到“宋人以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)夜，今稱小年夜、大年夜”?？梢姡搅饲宄?，更多的地方沿襲了小年的說法，“小年夜”開始盛行。

后來，小年又發(fā)展出臘月二十三日和臘月二十四日的時(shí)間之差。