摘" 要：創(chuàng)生于新世紀(jì)的新主流電影，在中國(guó)電影發(fā)展歷史上有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。層出不窮的優(yōu)秀作品創(chuàng)作出許多鮮活的藝術(shù)形象，而男性角色在其中占據(jù)較大比例。新主流電影在塑造角色形象時(shí)，在宣揚(yáng)主題思想、刻畫男性形象方面一改昔日刻板的高大偉岸、不近女色的男性形象。新主流電影在市場(chǎng)化過程中塑造男性形象時(shí)往往傾向于增添富有新時(shí)代特色的魅力元素。從英雄人物增添柔情色彩、塑造成長(zhǎng)型的角色形象、男性形象與國(guó)家形象建構(gòu)的關(guān)系這三個(gè)方面分析新主流電影中男性形象建構(gòu)及其背后的深厚內(nèi)涵，從社會(huì)性別視角更新對(duì)于新主流電影的固有認(rèn)知，為更多的新主流電影塑造大眾喜聞樂見的，擁有時(shí)代魅力的男性形象提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：新主流電影；男性形象；國(guó)家形象

基金項(xiàng)目：本文系陜西省電影評(píng)論與理論基地“西部電影理論及創(chuàng)作研究”的研究成果。

新世紀(jì)創(chuàng)作的新主流電影，在中國(guó)電影文化譜系中具有較高的文化價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅強(qiáng)化了中國(guó)電影百年發(fā)展以來所形成的藝術(shù)理念，也為中國(guó)電影的發(fā)展注入新的力量，帶來了新的挑戰(zhàn)與契機(jī)。近年來，新主流電影發(fā)展方興未艾、推陳出新，如《戰(zhàn)狼2》《烈火英雄》《八佰》《我和我的祖國(guó)》《長(zhǎng)津湖》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《我和我的家鄉(xiāng)》《狙擊手》《萬(wàn)里歸途》等多部新主流電影登上影院熒幕，受到不同性別、各個(gè)年齡段受眾的青睞。新主流電影在實(shí)踐中逐步定義其藝術(shù)風(fēng)格，形成類型化敘事模式，通過類型化敘事與商業(yè)化包裝的有機(jī)結(jié)合，將百姓生活、民族價(jià)值觀與愛國(guó)主義融入人物形象塑造中，塑造與大眾審美相適應(yīng)的具有中國(guó)本土特色的典型人物形象，實(shí)現(xiàn)電影的商業(yè)化類型化發(fā)展，做到商業(yè)市場(chǎng)與主流價(jià)值的合流。

從文藝作品的創(chuàng)作規(guī)律來看，所有優(yōu)秀的影視劇作品，要想做到以情動(dòng)人，塑造能夠走進(jìn)觀眾內(nèi)心，讓觀眾產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)形象是其不可或缺的組成部分。影視創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前就要明確自己想要塑造何種藝術(shù)形象，通過怎樣的藝術(shù)手法去展現(xiàn)這樣的藝術(shù)形象，這樣的藝術(shù)形象是否真的貼近受眾生活，能否抓住觀眾視線為電影增添藝術(shù)效果。綜合分析以往新主流電影的成功因素可知，激烈的視聽場(chǎng)景和扣人心弦的故事內(nèi)容之外，靈動(dòng)真實(shí)的人物形象也是一部高票房電影必不可少的重要元素：塑造出符合中國(guó)審美的典型人物形象，促使觀眾消費(fèi)時(shí)甘愿為某一角色買單。統(tǒng)計(jì)分析這些風(fēng)靡院線的高票房新主流電影可以發(fā)現(xiàn)，主角人物以男性角色居多，尤其是革命電影中，人物多以男性作為主體，只有少數(shù)女性作為主要角色出現(xiàn)，更多的是作為推動(dòng)男性故事發(fā)展的輔助人物出現(xiàn)。不可否認(rèn)的是，這些具有廣泛認(rèn)可度的男性形象的確為電影票房起到助力作用，在電影創(chuàng)作中制作方根據(jù)以往成功經(jīng)驗(yàn)，塑造出深受國(guó)民喜愛的男性電影角色，促使新主流電影的男性角色塑造呈現(xiàn)出類型化趨向、多元化特征。新主流電影中的男性形象的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在英雄角色、成長(zhǎng)型角色及男性形象闡釋同義國(guó)家形象這三種類型的變化上。

一、英雄角色：保家衛(wèi)國(guó)形象的“柔情”色彩

學(xué)者康奈爾（Raewyn Connell）在進(jìn)行男性氣質(zhì)研究時(shí)，將男性氣質(zhì)做了以下分類：從屬型（subordination）、支配型（hegemony）、邊緣型 （marginalization）和共謀型（complicity）[1]。男性氣質(zhì)類型不同，他們的社會(huì)角色和地位同樣有很大差異。依據(jù)上述分類標(biāo)準(zhǔn)，所謂以“書生”角色為代表的男性氣質(zhì)類型可劃歸為邊緣型或從屬型，彰顯力量感的“武生”形象傾向于支配型。在新主流電影的男性形象塑造中，尤其革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材，凡是關(guān)乎家國(guó)大事的電影多以男性角色為主，其中又以支配型的“硬漢”角色占據(jù)較大比例。

這類帶有硬漢氣質(zhì)的形象以往常常是歐美電影中的典型男性角色，在文藝作品國(guó)際化傳播的影響之下，國(guó)產(chǎn)影視作品創(chuàng)作趨向于國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，逐漸傾向于打造硬漢角色。但與傳統(tǒng)好萊塢所塑造的經(jīng)典硬漢明星不同之處在于，新主流電影中所塑造的硬漢角色夾雜了一絲“柔情”色彩，給擁有硬朗外表的英雄人物安插上一顆柔軟的內(nèi)心，人物形象更加鮮明立體，接近受眾生活，成為具有中國(guó)特色的男性英雄形象。以《戰(zhàn)狼2》中的主角冷鋒為例，外表皮膚黝黑，身材充滿力量感，皺紋粗糙；行動(dòng)上孤身闖戰(zhàn)區(qū)，保護(hù)同胞和難民，與反派角色激烈打斗血戰(zhàn)到底；從精神上看，他是一個(gè)敢為人先、勇于戰(zhàn)斗、有民族正義感、博愛的英雄形象。但他不是簡(jiǎn)單的嫉惡如仇，他的正義和善良是由中華民族幾千年來沉淀的民族精神所滋養(yǎng)的，是個(gè)人能力與中國(guó)精神氣概融合后的自然迸發(fā)。這樣的英雄，已經(jīng)不再等同于好萊塢影片中的硬漢英雄，而是具有中國(guó)儒家氣質(zhì)的男性形象。

這樣具有儒家氣質(zhì)的男性形象又不同于中國(guó)古代浪漫故事情節(jié)中的儒家書生與武生角色。縱觀中國(guó)傳統(tǒng)故事情節(jié)，儒雅書生往往與女性較為親密，相比之下，武生角色的英雄被描繪成缺乏浪漫、不近女色的“厭女”式男性形象。更有甚者，男性力量氣質(zhì)的彰顯以對(duì)女性的漠不關(guān)心為有效標(biāo)志。改革開放后，女性地位得到提高，對(duì)女性充滿警惕與逃避的男性角色不再符合受眾審美。在塑造男性形象時(shí)，不再執(zhí)著于單一的忠誠(chéng)、正義、武力特征，在此基礎(chǔ)上增加溫柔、浪漫、性感元素，使得男性形象更加豐富立體多元化[2]。新主流電影放寬視野，學(xué)習(xí)好萊塢式敘事手法，在以男性為主的劇情中融入異性戀元素，實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)新主流電影的“好萊塢式情節(jié)”轉(zhuǎn)變[3]。在此轉(zhuǎn)變過程中，逃避情愛的英雄被點(diǎn)綴上柔情元素，男性不再需要站在女性的對(duì)立面來強(qiáng)調(diào)自己“坐懷不亂”、心懷天下的英雄形象，反而通過與女性之間的相識(shí)相愛、惺惺相惜塑造出既懷人間大愛又充滿情義的柔情男性英雄形象，這樣的角色更有血有肉，符合現(xiàn)代受眾的情感價(jià)值觀，深受觀眾熱捧。

影片《無問西東》中青年知識(shí)分子陳鵬作為一名優(yōu)秀的清華學(xué)子，在他的心中愛情比理想更重要。當(dāng)他面臨光榮而危險(xiǎn)的工作時(shí)，愛情與理想兩相為難，他義無反顧地選擇先守護(hù)愛情再為國(guó)奉獻(xiàn)，顧全小家才能成全大家，這是真摯且真實(shí)的人類情感，這樣的角色切除了一些光輝偉大的品質(zhì)，替換上最平凡真實(shí)的人性特點(diǎn)，他展現(xiàn)了人性，我們?nèi)哉J(rèn)為他是英雄。

無獨(dú)有偶，《戰(zhàn)狼2》的故事線是血?dú)夥絼?，有情有義的軍人冷鋒前往異國(guó)尋找殺害女友的兇手。在故事情節(jié)中，冷鋒沒有厭惡蔑視女性，反而以直白的方式表達(dá)內(nèi)心的情感訴求：會(huì)因思念去世的女友而落淚，會(huì)為救干兒子的母親而孤身闖戰(zhàn)區(qū)。“男兒有淚不輕彈”，傳統(tǒng)的男性形象是壓抑的，流淚被視為英雄角色的羞恥行為，但在新主流電影中，男性角色通過釋放其內(nèi)心真實(shí)感受，消解了傳統(tǒng)英雄人物情感壓抑的部分，也緩和了以往“關(guān)羽”形象英雄和女性之間劍拔弩張的關(guān)系，這種關(guān)系的緩和正源于人類最純潔、正義情感地合理表達(dá)[4]。

隨著社會(huì)思想的不斷解放，女性主義理論得到更為深入的發(fā)展，女性地位逐步提高，男女平等觀念浸入受眾內(nèi)心。在新主流電影中，傳統(tǒng)“厭女式”的男性形象日漸從熒幕上消失，硬漢氣質(zhì)的英雄角色一反往日沉默，他們以充滿柔情的全新形象訴說著精彩的愛情故事，塑造著不同以往的“柔情”英雄形象。

二、從“高大全”到塑造

“不完美”的成長(zhǎng)型角色轉(zhuǎn)變

新主流電影是主流電影在全球化趨勢(shì)下的嬗變，是在情節(jié)上要求引人入勝、思想上傳達(dá)社會(huì)主流價(jià)值觀的電影[5]。在新主流電影中，通常“以平民化的敘述視點(diǎn)展現(xiàn)人物的性格精神和親情倫理，改變了那種完全把個(gè)人、家庭的幸福與國(guó)家、民族的利益截然對(duì)立起來的敘事模式”[6]。思想情感的表達(dá)、核心價(jià)值觀的書寫、意識(shí)形態(tài)的傳播采取更加靈活、審美多元、接近生活的途徑。因而，融匯了商業(yè)化元素和核心價(jià)值觀的新主流大片，不但重視敘事策略，而且注重謀求敘事之上的角色形象塑造。

對(duì)新主流電影的男性形象展開分析，可以發(fā)現(xiàn)其男性人物角色形象塑造更加多元。此前，大多數(shù)主旋律電影都以創(chuàng)造過豐功偉績(jī)的歷史人物和重要革命歷史事件為主題，著重呈現(xiàn)偉人的豐功偉績(jī)和精彩激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，呈現(xiàn)革命先烈英勇無畏的人物形象。但在故事的敘述中難免產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)的問題，這些故事情節(jié)距離新一代年輕人有著陌生感和形式感。固化生硬的故事情節(jié)、教條式的講述方式、“高大全”的人格形象、宏大的歷史題材使得藝術(shù)審美效果往往不盡人意，不符合年輕受眾的審美趣味，受眾的范圍難以擴(kuò)大，票房也不能達(dá)到理想狀態(tài)，難以做到真正地面向人民講好中國(guó)故事。

針對(duì)此類問題，新主流電影傾向于以家國(guó)歷史背景為突破點(diǎn)，以社會(huì)狀況、家庭日常、個(gè)人的愛恨情仇等為敘事主題，從小人物的視角出發(fā)，展現(xiàn)百姓雞零狗碎的日常生活狀態(tài)，發(fā)掘小人物身上不尋常的一面，構(gòu)筑立體的人物形象，以平民視角詮釋人物性格的矛盾復(fù)雜性，英雄不再是完美的英雄，而是帶有缺憾的成長(zhǎng)型角色。新主流電影勇于揭露人物性格上的缺陷，在情節(jié)發(fā)展中獲得個(gè)人的成長(zhǎng)，展示個(gè)體鮮明的性格特征與民族價(jià)值情懷。通過挖掘“小人物”不完美的一面，展示其成長(zhǎng)過程，引發(fā)觀眾對(duì)自我人生的回味觀照，與劇中角色產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)主題思想的傳達(dá)，以潛移默化的方式在敘事中傳播滲入核心價(jià)值思想，實(shí)現(xiàn)新主流電影主題傳達(dá)與觀眾審美體驗(yàn)共情的有效統(tǒng)一。

電影《萬(wàn)里歸途》，主角宗大偉是一名外交官。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的地區(qū)，生死較量之間，外交官并非想象中的光鮮亮麗，在這層身份之上承擔(dān)著沉重的壓力與責(zé)任，他們要用自己的智慧和勇氣守護(hù)同胞的安全。宗大偉經(jīng)歷過饑荒、疾病、戰(zhàn)亂，他的外交生涯與生死時(shí)常相伴。不服從指揮，與同事唱反調(diào)，賄賂邊境官，對(duì)新人不耐煩，在他的身上有著普通人的怯懦與油滑，也有著游走于戰(zhàn)爭(zhēng)與生死之間磨礪出的智慧。有私欲、怯懦、不成熟，這是每一個(gè)普通人在面對(duì)生死時(shí)的正常生理反應(yīng)，而英雄之所以為英雄，正是在平凡的人生中能夠做出不平凡的舉動(dòng)。

一個(gè)人首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，其次才是集體中的一份子，這才是歷史中的英雄。人在成為獨(dú)立個(gè)體時(shí)是帶有不完美的屬性，這個(gè)不完美，夾雜著私欲的個(gè)體通過內(nèi)心的掙扎、痛苦的超越實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)，“放下小我，成就大我”的選擇才更加真實(shí)、生動(dòng)、可信、有力。這種于無聲處訴說的人物塑造方式向觀眾傳達(dá)著每一個(gè)人都是普通人，每一個(gè)個(gè)體都能成為英雄，我們生活的世界正是由這些普通人打造的。而同樣的，電影正是表現(xiàn)出這一點(diǎn)，才塑造出了立體鮮活、真實(shí)可信的人物形象，使得影片更加寫實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征。

電影《戰(zhàn)狼2》亦是如此，主角冷鋒并不是一個(gè)完美無缺的英雄形象。相反，他觸犯軍規(guī)，違反軍紀(jì)，有著個(gè)人主義的叛逆和頑皮。但在關(guān)鍵時(shí)刻，他能挺身而出奮勇殺敵，解救同胞和難民，展示個(gè)人主義和集體話語(yǔ)協(xié)商和解的一面。電影敘事的張力及觀眾對(duì)于角色形象的認(rèn)同度得到有效提高，有血有肉、敢愛敢恨的形象更使得英雄人物“接地氣”，人物形象塑造更加入木三分、出神入化，電影主題才能傳達(dá)進(jìn)觀眾的內(nèi)心，在電影的視聽享受之下留有余味，引發(fā)觀眾深思和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、小家與大國(guó)的命題意義。

《我和我的祖國(guó)》在講述奧運(yùn)故事時(shí)，沒有選擇氣勢(shì)恢宏的開幕式場(chǎng)景，反而將主角放在流露著市儈氣息的張北京身上，他既非一個(gè)稱職的父親，也稱不上一名愛崗敬業(yè)的好員工。但這樣有著缺憾形象的他卻能將手中珍貴的門票心甘情愿地贈(zèng)送給來自汶川的小男孩，故事前后鮮明的對(duì)比反差使得人物身上的閃光點(diǎn)更加熠熠生輝，形象更加生動(dòng)立體。張北京是一名普通的出租車司機(jī)，更是14億中國(guó)人民中不起眼的一個(gè)個(gè)體，他們忙于為生計(jì)奔波，有著不完美的一面，但依然有著是非觀念，熱愛生活，熱愛祖國(guó)。

《烈火英雄》以其驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)景、引人入勝的情節(jié)廣受贊譽(yù)。影片中，主角江立偉不再是傳統(tǒng)電影中“高大全”的完美英雄形象，而是一個(gè)在工作中背負(fù)著重大失誤的特警，在家庭中失職的不合格父親。正是這個(gè)有著缺點(diǎn)，身心傷痕累累的角色，在救火時(shí)塑造了一個(gè)英雄的神話。普通人身上不普通的一面縮短了帶著“圣者”光環(huán)的英雄人物與屏幕前觀眾之間的距離，貼合觀眾的心理和現(xiàn)實(shí)世界，凝聚社會(huì)與家庭、個(gè)人之間的情感關(guān)系[7]。

新主流電影傾向于塑造不完美的男性形象，其意圖在于人格上存在缺點(diǎn)的男性形象設(shè)定往往更為容易與觀眾人生經(jīng)歷產(chǎn)生交叉，使得觀眾在虛擬電影世界中觀照現(xiàn)實(shí)，在角色形象上承載、凝聚著觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不甘，對(duì)美好生活的希冀，在情感上也更容易被認(rèn)同，從而產(chǎn)生共鳴。通過影片角色的成長(zhǎng)路線完成受眾自我心理上的鼓勵(lì)和慰藉，滿足受眾對(duì)于電影市場(chǎng)多元化內(nèi)容、立體化形象的期待，賦予作品更加深厚的層次感。

三、男性形象詮釋同義國(guó)家形象建構(gòu)

電影作為大眾媒介，承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)傳播的使命。藝術(shù)全球化傳播背景下，通過場(chǎng)景、符號(hào)再現(xiàn)等藝術(shù)化手法加工后的電影世界不同于新聞媒介展示的真實(shí)世界，電影以?shī)蕵返拿婷渤霈F(xiàn)，以微觀視角作為敘事切入點(diǎn)，在寓教于樂過程中構(gòu)筑國(guó)家形象，對(duì)大眾產(chǎn)生深入影響[8]。在新主流電影敘事中，軍事沖突、意識(shí)形態(tài)的抗?fàn)幎际悄行孕蜗蟮恼故?，通過塑造具有陽(yáng)剛之氣、行動(dòng)力的男性形象象征同種意義下的國(guó)家形象，突出國(guó)家的正義形象，以男性形象詮釋同義國(guó)家形象的建構(gòu)。

《戰(zhàn)狼2》不再局限于講述本土故事，而是探討全球化語(yǔ)境下對(duì)于政治、種族、國(guó)家形象的理解。影片構(gòu)建了殘酷無情的西方世界、弱勢(shì)無力的非洲形象及兼愛友善的中國(guó)形象，對(duì)這三個(gè)種族各自給予暴力、憐憫和兼愛的道德評(píng)價(jià)。異性種族男性之間的沖突同樣表達(dá)著不同民族之間、東西方之間的爭(zhēng)執(zhí)[9]。主角能夠輕松打敗黑人海盜，緣于黑人在世界話語(yǔ)體系中長(zhǎng)期居于弱勢(shì)地位。非洲因長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂疾病的困擾，生活在此的黑人被視為智慧與能力水平較為低下，依賴他人援手、從屬于“他者”化的男性形象。而作為拯救者的中國(guó)男性善良、正義、英勇，在他們的身上能夠折射出匡扶正義、友善睦鄰的國(guó)家形象。人物形象與國(guó)家形象正向同構(gòu)，以此實(shí)現(xiàn)意義的增值。智慧冷靜、舍身取義的中國(guó)男性形象成功表現(xiàn)國(guó)家民族的共有道德標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑傳播了相同意義下的國(guó)家形象內(nèi)涵。

電影作為表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的平臺(tái)，同時(shí)是傳播政治意識(shí)形態(tài)的有效媒介[10]。新主流電影通過塑造勇敢堅(jiān)毅、舍身取義的男性形象成功建構(gòu)了友好、博愛、自信、公允的中國(guó)形象，這對(duì)于陶冶國(guó)民愛國(guó)情懷，構(gòu)筑民族共同體，傳播國(guó)家主流價(jià)值觀無疑具有正面的價(jià)值作用。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的新主流電影能夠取得成功，獲得大眾認(rèn)同，與其男性形象的成功塑造密不可分。無論是增添了柔情色彩的硬漢英雄形象，或者是塑造不完美的、貼近百姓生活的小人物形象，亦或是通過男性形象展示家國(guó)情懷，塑造國(guó)家形象，都是中國(guó)電影走向世界，受眾思想逐漸開放，藝術(shù)作品追求中國(guó)化元素的必然要求。新主流電影商業(yè)化進(jìn)程中要想講好中國(guó)故事，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)男性形象進(jìn)行革新，打造具有中國(guó)氣質(zhì)、本土特色的男性形象是必不可少的一步。

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作者簡(jiǎn)介：劉花婷，長(zhǎng)安大學(xué)人文學(xué)院研究生。研究方向：廣播電視。