胡秋萍 中國國家畫院研究員、書法篆刻委員會副主任，中國書法家協(xié)會理事、女書法家委員會副主任、德藝雙馨會員，中國文化藝術(shù)促進(jìn)會書法篆刻院研究員。作品多次參加全國展，獲第三屆中青年書法篆刻展優(yōu)秀獎，2016年入選中國書法報(bào)遴選中國當(dāng)代十大女性書法家。曾在馬來西亞、澳大利亞及長沙、鄭州等地舉辦個人書法展覽。出版《乘物游心》《胡秋萍書法作品集》《秋萍墨韻》《秋萍詩韻》《拈草一析——?dú)v代草書精選賞臨》《聽花堂詩語》《胡秋萍書法藝術(shù)》等著作?！堵牷ㄌ迷娬Z》獲河南省優(yōu)秀圖書二等獎。

所有的學(xué)科基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，都離不開繼承，尤其是具有數(shù)千年傳承的書法藝術(shù)。在真、草、隸、篆中，草書中的狂草書臨摹是最難的，主要是我們無法尋繹到古代狂草書家當(dāng)時書寫時的真實(shí)狀態(tài)。對于經(jīng)典的認(rèn)知和解讀，有太多難以探索的謎困惑著我們。

那么，對于學(xué)習(xí)草書、狂草者有沒有可供依循的方法呢，我想如果我們進(jìn)行深度的分析和總結(jié)，還是能找到一些有效的方法的。

一、草書的極理性

草書的極理性是指在草書創(chuàng)作過程中，要遵循傳統(tǒng)經(jīng)典作品約定俗成的嚴(yán)格法度。包括草書在內(nèi)的所有書體，都要求錘煉技法。草書的符號性、抽象性和哲理性對草書學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中極理性的要求更高。

第一是筆法。

筆法包含執(zhí)筆和用筆，我們這里說的是用筆。筆法是書法中最本質(zhì)的、最重要的內(nèi)在形式，是寫好書法的基礎(chǔ)，是臨摹功課的第一步。通俗地講用筆就是使用毛筆的方法，就是用毛筆按照傳統(tǒng)經(jīng)典作品約定俗成的法度完成點(diǎn)畫的方法。具體地講用筆就是毛筆在筆畫的起、行、收過程中完成藏鋒、露鋒、使轉(zhuǎn)、提按、頓挫、切筆、接筆等規(guī)則性動作的方法。我們臨帖之初，很重要的就是學(xué)習(xí)這些具體而又細(xì)微的地方，認(rèn)真感受體會，深刻領(lǐng)悟其筆法的來龍去脈。

草書的用筆不同于其他書體。草書的使轉(zhuǎn)不像楷書，把提按交代得清清楚楚，草書提按在快速的行筆使轉(zhuǎn)中，在瞬間內(nèi)化，而不是簡化，如果把筆頭里面的動作都簡化了，寫出來的線條就沒有內(nèi)涵、不豐富。帖學(xué)一類的大草作品，不講使轉(zhuǎn)寫不出來圓轉(zhuǎn)筆法。過于強(qiáng)調(diào)中鋒用筆也肯定不行，因?yàn)閮H有中鋒達(dá)不到中國書法的千姿百態(tài)的豐富美，張旭的《肚痛帖》中就有大量的側(cè)鋒。

第二是結(jié)字。

草書的結(jié)字也稱為草法，最為嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫長一點(diǎn)短一點(diǎn)就可能是另外一個字。這是致力于草書創(chuàng)作的書家要下的硬功夫。在草法學(xué)習(xí)中，還要重視的是有的草字獨(dú)特的書寫筆順、偏旁和字體簡化、字內(nèi)和字與字之間連斷等問題。

草字的結(jié)體形式變數(shù)最大，一字多體為草書的形式構(gòu)成提供了便利，多體就是要變，要能變還要會變。在大草快速的書寫中，“變體”是一瞬間的事情，在大草書的創(chuàng)作中是需要這種隨機(jī)應(yīng)變能力的。

最后是作品的格調(diào)，這和一個人的修養(yǎng)有關(guān)，我們在欣賞古代經(jīng)典作品時，都能感到一股強(qiáng)烈的氣息撲面而來，我們平常所謂作品有文人氣、書卷氣就是指這個。無論是粗獷、厚重、飄逸等各種不同風(fēng)格，但作品格調(diào)要求都是要雅。這個與我們自身的修養(yǎng)有很大關(guān)系，所以我們在學(xué)習(xí)書法的同時，還要學(xué)習(xí)儒、釋、道等中國傳統(tǒng)文化，修化我們的內(nèi)心，在長期執(zhí)著的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中，我們的才情也會不斷地被開發(fā)出來。

二、草書的浪漫詩性

草書具極浪漫詩性是指草書創(chuàng)作時主體的自我浪漫狀態(tài)。由于草書在五體書中是最具抒情性的書體，它要求書家具有浪漫的詩性才情。沒有理性的草書書寫是瘋子在發(fā)瘋，有理性而無才情詩性的表達(dá)則是寫字匠的功力表演。浪漫詩性才情的展現(xiàn)有利于草書神采和境界的表現(xiàn)。草書書法家在瞬間激情的筆墨綻放中進(jìn)行潛意識的法則和到位的發(fā)揮。

第一是書寫的狀態(tài)與速度。

每一個書家每一次的精心創(chuàng)作都是生命中的唯一，每一次創(chuàng)作，甚至每一個點(diǎn)畫都是這一時間的心情和書寫工具的具體情況決定的，這一筆、這一個字、這一行字都是根據(jù)上下或左右的結(jié)構(gòu)形態(tài)的情形而決定的。狂草書的創(chuàng)作更是即興的，它在用筆、線條、結(jié)體等諸多元素展開想象，進(jìn)行因勢運(yùn)用和變異，這種想象能力和詭譎的應(yīng)變能力正是草書書家最珍貴的素質(zhì)，也是必須具備的才情。張旭的《千字文殘石》用筆的速度之驚人是現(xiàn)代書家不能比的。我們從他的作品中仿佛看到一個人身著長衫、頭束發(fā)髻、提著酒壺、東倒西歪、跌跌撞撞沐浴在風(fēng)雨中，在素壁前，淚雨縱橫地盡情揮灑，在酒神籠罩的迷狂書寫中不能自拔。那種生命狀態(tài)，那種神性附體沉醉的書寫狀態(tài)，我們當(dāng)代人萬不及一。

第二是在變中求和諧。

在書法結(jié)構(gòu)、章法、形式組合中，有許多對立的方面，如大小、粗細(xì)、方圓、曲直、遲速、輕重、肥瘦、疏密、虛實(shí)、欹正、濃淡、生熟、長短、干濕、松緊等，這些諸多對立關(guān)系是非常難做到統(tǒng)一和諧的。中和得好就能夠在整體上構(gòu)成一件好作品。草書表現(xiàn)這些對立元素更是重要，若是沒有一點(diǎn)大開大合，還叫什么大草，要敢于制造結(jié)構(gòu)、行距、章法的險(xiǎn)絕和對立矛盾關(guān)系，然后再用我們的智慧使它達(dá)到復(fù)歸平整和諧統(tǒng)一，從而達(dá)到與天地宇宙神性相通為一的大美。

大草的難度不僅在于技法，還在于一個人浪漫才情的發(fā)揮和良好創(chuàng)作心態(tài)的調(diào)整。大草書家的激情書寫揮灑，是需要有一定感情爆發(fā)力的。作為當(dāng)代書家，在多元化的信息時代，面對的機(jī)遇與誘惑同樣多，要注意培養(yǎng)自己其他藝術(shù)門類姊妹藝術(shù)的修養(yǎng)，保持自己情感的敏銳和爆發(fā)力，提高自己的文化內(nèi)涵，思想的豐富與深刻。達(dá)到精神的高貴與純粹，堅(jiān)定自己的藝術(shù)理想追求，實(shí)現(xiàn)從物境到情境到意境的藝術(shù)升華。