摘要：本項(xiàng)目通過(guò)群像捕捉與聚焦觀察的方式，對(duì)大學(xué)生群體中日本ACG文化網(wǎng)絡(luò)言行特征進(jìn)行定量考察與定性分析，發(fā)現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特征呈現(xiàn)ACG風(fēng)格、多元化呈現(xiàn)、創(chuàng)造性話語(yǔ)表達(dá)的個(gè)性化的表現(xiàn)，其網(wǎng)絡(luò)行為特征呈現(xiàn)趣緣區(qū)隔、娛樂(lè)至死、互動(dòng)創(chuàng)作的主體風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；日本ACG文化；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特征；網(wǎng)絡(luò)行為特征

ACG是Anime、Comic、Game英文的首字母縮寫(xiě)，為動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)及游戲的總稱，特指日本的動(dòng)漫與電子游戲產(chǎn)品，主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在青少年群體中進(jìn)行傳播，并由此衍生出ACG文化，是 “二次元”青少年群體亞文化主要內(nèi)容。大學(xué)生作為ACG文化的主要參與者與創(chuàng)造者，本文試圖從 “言” （ACG文化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)）、“行” （ACG網(wǎng)絡(luò)文化再生、傳播與消費(fèi)等行為）兩個(gè)觀察點(diǎn)探究大學(xué)生在ACG文化中的角色與作用，通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和資料的整理，探究大學(xué)生在ACG文化中的言行特性，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化研究及教育引導(dǎo)提供理論支持。

一、大學(xué)生ACG文化群體調(diào)研設(shè)定

鑒于ACG文化與現(xiàn)實(shí)生活存在的 “次元壁”，本研究深入最大ACG文化傳播網(wǎng)站——B站，將其作為參與式觀察田野，采取參與觀察B站的群像捕捉與選取對(duì)象聚焦觀察的方式進(jìn)行，確保數(shù)據(jù)取證的代表性和針對(duì)性。為盡量消除地域差異性與參與觀察法引發(fā)的誤讀，選取我國(guó)東西南北中5個(gè)地區(qū)各6人組成總計(jì)30人的大學(xué)生群體作為聚焦對(duì)象，對(duì)成員進(jìn)行為期一年的觀察與定期訪談。鑒于網(wǎng)絡(luò)上ACG文化群體眾多，本研究采取滾雪球式調(diào)研，將問(wèn)卷設(shè)計(jì)發(fā)布于問(wèn)卷星平臺(tái)后的鏈接轉(zhuǎn)發(fā)至焦點(diǎn)對(duì)象30人，由這30人繼續(xù)邀請(qǐng)相似條件好友填寫(xiě)。最終收集到問(wèn)卷822份，將被調(diào)者是否使用或者接觸過(guò)B站及ACG文化作為篩選項(xiàng)目，并剔除前后作答矛盾、信息不完整問(wèn)卷32份，共收集到790份有效問(wèn)卷。而通過(guò)身份聚焦大學(xué)生群體，最終獲得問(wèn)卷630份，具體情況詳見(jiàn)表1。

通過(guò)參與觀察與深度訪談，掌握大學(xué)生群體在ACG文化中的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)與文化再生、傳播、消費(fèi)等行為特性及背后的主觀感受與心理活動(dòng)；借助問(wèn)卷調(diào)查整體掌握ACG文化中大學(xué)生的基本情況，對(duì)參與觀察與深度訪談得出的結(jié)論做進(jìn)一步的驗(yàn)證與補(bǔ)充，為言行特征的分析提供支持。

二、大學(xué)生ACG文化群體網(wǎng)絡(luò)言行特征

通過(guò)對(duì)上述30人的大學(xué)生群體進(jìn)行聚焦觀察與對(duì)790份有效問(wèn)卷的綜合分析歸納，對(duì)大學(xué)生的 “言”——ACG文化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、“行”——ACG網(wǎng)絡(luò)文化再生、傳播與消費(fèi)等行為進(jìn)行定量與定性分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生群體在ACG文化中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及行為有以下特性。

（一）ACG風(fēng)格、多元化與創(chuàng)造性語(yǔ)言

B站全稱中的 “bilibili”源自日本動(dòng)漫 《魔法禁書(shū)目錄》，平臺(tái)吉祥物 “22”與 “33”均是二次元少女形象，B站從建立之初就帶有濃厚的ACG文化氣息。加之B站經(jīng)常買(mǎi)入日漫及動(dòng)漫版權(quán)，吸引了大批二次元粉絲入駐，目前B站已成為國(guó)內(nèi)ACG文化愛(ài)好者的聚集地。在B站彈幕中，尤其是番劇 （特指日本動(dòng)漫）觀看區(qū)彈幕語(yǔ)言中ACG風(fēng)格顯著。[1]如彈幕中出現(xiàn)的 “11區(qū)”來(lái)自 《叛逆的魯魯修》帝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗納入版圖的日本的稱呼；視頻中出現(xiàn)有風(fēng)的場(chǎng)景，則會(huì)有人莫名刷屏 “今天的風(fēng)甚是囂張啊”，這一經(jīng)典臺(tái)詞則出自 《男子高中生的日?！贰＿@些語(yǔ)言表述都對(duì)應(yīng)ACG文化作品，而對(duì)于從未對(duì)這些作品有所了解的人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法理解其中指代意義的。

大學(xué)生群體在B站進(jìn)行交流時(shí)，使用的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)論從語(yǔ)言形式還是詞源類型都呈現(xiàn)出多樣性。[2]既會(huì)采用源自動(dòng)漫經(jīng)典臺(tái)詞如 “我代表月亮消滅你”等長(zhǎng)句，也會(huì)使用 “注孤生”“橋豆麻袋”等短詞，甚至單字與各類外文字母、數(shù)字、表情包及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如 “がんばって”“H”“233”“^@^”“！！”等。在語(yǔ)言表達(dá)形式中，漢字占據(jù)絕對(duì)壓倒優(yōu)勢(shì)，但究其詞源，又呈現(xiàn)出諸如韓國(guó)的 “歐巴”、俄羅斯的 “喀秋莎”等用語(yǔ)，而其中以日源性詞語(yǔ)最為常見(jiàn)。日源性詞語(yǔ)中有直接借用字形的 “兄貴” （兄貴），借用讀音的 “亞撒西” （やさしい），借用字義的 “回老家” （故郷に帰る），通過(guò)日語(yǔ)羅馬字拼寫(xiě)縮略產(chǎn)生的 “KY” （空気を読めない）以及與中文結(jié)合的詞素類 “××控” （～コン）等各種類別。

青年群體是思維活躍、創(chuàng)造性極強(qiáng)的一類群體。他們通過(guò)結(jié)合原始ACG內(nèi)容利用戲仿、挪用、拼貼等方式開(kāi)展衍生創(chuàng)造，為語(yǔ)言表現(xiàn)賦予新的意義。[3]如 “嘴遁”這一詞則來(lái)源于 《火影忍者》鳴人在佩恩大戰(zhàn)時(shí)，對(duì)同門(mén)師兄長(zhǎng)門(mén)循循善誘，用語(yǔ)言不戰(zhàn)而勝成功引導(dǎo)的故事。受訪大學(xué)生戲仿 《火影忍者》中的土遁、木遁、火遁等忍術(shù)，稱之為 “嘴遁”。“火鉗劉明”則挪用了諧音梗 “火前留名”，表示預(yù)感這個(gè)視頻會(huì)火，先彈幕留名標(biāo)記之意?！豆嗷@高手》中的經(jīng)典臺(tái)詞 “教練我想打籃球”被大學(xué)生們結(jié)合學(xué)習(xí)生活，拼貼產(chǎn)生出 “教練我想學(xué)高數(shù)”“教練我想搞素拓”等各類表現(xiàn)。這些創(chuàng)造性的話語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)了大學(xué)生ACG文化群體的個(gè)性化。

（二）趣緣區(qū)隔、娛樂(lè)至死、互動(dòng)創(chuàng)作行為

B站有嚴(yán)格的會(huì)員準(zhǔn)入機(jī)制，目前平臺(tái)擁有注冊(cè)會(huì)員與正式會(huì)員兩種，相較注冊(cè)會(huì)員，只有通過(guò)B站測(cè)試答題成為正式會(huì)員后才具備評(píng)論、上傳視頻與發(fā)送特定彈幕的權(quán)限。B站測(cè)試考試100題絕大部分由動(dòng)漫、漫畫(huà)及游戲方面有關(guān)內(nèi)容組成，如果對(duì)這方面的內(nèi)容缺乏積累，則無(wú)法具有B站站內(nèi)互動(dòng)資格。這種鮮明的準(zhǔn)入機(jī)制從一開(kāi)始就無(wú)形中成為B站中ACG文化愛(ài)好者的區(qū)隔，而愛(ài)好者們又基于本身對(duì)動(dòng)漫、漫畫(huà)或者游戲的某一方面甚至具體喜愛(ài)的作品，自發(fā)地組建、加入細(xì)分小團(tuán)體，這種小團(tuán)體成為B站上一個(gè)個(gè)極具特色的網(wǎng)絡(luò)文化小社區(qū)，不同的愛(ài)好群體間存在著隱形區(qū)隔。而大學(xué)生群體在B站進(jìn)行評(píng)論、發(fā)送彈幕時(shí)又經(jīng)常使用二次元作品中的經(jīng)典語(yǔ)句、日源類詞語(yǔ)等，并伴隨著共同觀看與交流不斷深化共同認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則下逐漸形成各個(gè)社區(qū)間的 “圈話”，同屬一個(gè)興趣愛(ài)好社區(qū)內(nèi)的群體則因話題與語(yǔ)體的一致性，對(duì)群體的情感歸屬及認(rèn)同不斷加深，各社區(qū)間的區(qū)隔不斷加固。[4]并且不同社區(qū)成員會(huì)共同遵守諸如 “彈幕禮儀”“點(diǎn)評(píng)規(guī)范條例”等共同規(guī)則，對(duì)引戰(zhàn)、不良言行等通過(guò) “風(fēng)紀(jì)委員會(huì)”執(zhí)行禁言、關(guān) “小黑屋”等操作，這些舉措對(duì)這些基于共同興趣愛(ài)好而集結(jié)的社區(qū)具有篩選與凈化作用，對(duì)大學(xué)生群體的言行具有一定約束性，共同維護(hù)趣緣社團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)存續(xù)。

B站根據(jù)內(nèi)容的不同劃分為二十多個(gè)區(qū)域，對(duì)各區(qū)域視頻的瀏覽就是大學(xué)生群體在B站進(jìn)行的最為直接的消費(fèi)行為 （用戶參與B站行為調(diào)查情況詳見(jiàn)表2）。由表2題1可知，大學(xué)生群體對(duì)于番劇/動(dòng)漫、電影/電視劇/紀(jì)錄片、娛樂(lè)類、Vlog、鬼畜視頻的瀏覽占比分別為82.4%、65.4%、76.5%、67.6%、86.3%，這充分體現(xiàn)了大學(xué)生群體在B站瀏覽時(shí)的娛樂(lè)需求。而出人意料的是，大學(xué)生群體在B站學(xué)習(xí)類區(qū)域的瀏覽喜愛(ài)度高達(dá)83.2%，相較于傳統(tǒng)課堂講解式網(wǎng)站學(xué)習(xí)，受訪大學(xué)生表示融合鬼畜剪輯、幽默化講解、內(nèi)容聚焦呈現(xiàn)的B站課堂更易于接受，在輕松氛圍中完成知識(shí)的內(nèi)化。鬼畜視頻與彈幕則充分表現(xiàn)了大學(xué)生群體在B站的娛樂(lè)精神。鬼畜視頻通過(guò)將無(wú)關(guān)聯(lián)素材無(wú)厘頭拼接剪輯在一起，采用快速重復(fù)畫(huà)面配備同步BGM這種富有視聽(tīng)沖擊形式戲謔表達(dá)進(jìn)行文化創(chuàng)作，以達(dá)到娛樂(lè)洗腦作用。在深入觀察中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體常用諸葛亮陣前大罵王朗 “從未見(jiàn)過(guò)如此厚顏無(wú)恥之徒”、李云龍表情包等各類鬼畜素材進(jìn)行互動(dòng)。而伴隨視頻的瀏覽，觀看者隨心所欲地將不同字體、不同顏色的文字發(fā)布于視頻網(wǎng)站上，以實(shí)時(shí)共享宣泄觀看者在某一時(shí)點(diǎn)的情緒，在屏幕上形成密密麻麻、聲勢(shì)浩大的 “狂歡”盛會(huì)。

從表2題3可知，從不參與彈幕的大學(xué)生僅占5.4%，其中表示參與彈幕 “活躍”及 “較多”的頻度分別占比30%與45.4%。彈幕是青年學(xué)生群體參與B站互動(dòng)創(chuàng)作的一種重要渠道，參與者既可以通過(guò)彈幕交流情感體會(huì)，也可以通過(guò) “前面的那個(gè)說(shuō)得真對(duì)”“+1”等形式進(jìn)行互動(dòng)，以 “完結(jié)撒花”“前方高能”等集體打卡式彈幕共筑互動(dòng)儀式。在彈幕互動(dòng)中，受訪大學(xué)生也表示經(jīng)常會(huì)采取插科打諢、“抖機(jī)靈”等創(chuàng)作話語(yǔ)方式，比如參照 《海賊王》中路飛的經(jīng)典臺(tái)詞 “我是要成為海賊王的男人”，會(huì)戲謔地說(shuō) “我是要成為大學(xué)校長(zhǎng)的男人”。在觀看B站視頻時(shí)，受訪大學(xué)生往往基于個(gè)人愛(ài)好會(huì)對(duì)喜愛(ài)的ACG文化進(jìn)行二次創(chuàng)作，最常見(jiàn)的便是通過(guò)精彩片段剪輯或同系列作品的拼接，并將這些作品上傳B站成為一名UP主。觀看者與UP主間通過(guò)點(diǎn)贊、收藏、投幣以及評(píng)論、充電等方式進(jìn)行互動(dòng)，UP主通過(guò) “一鍵三連”的數(shù)量獲取更多的關(guān)注量，同時(shí)觀看者的留言互動(dòng)也為UP主提供建議與思路。近87%的受訪大學(xué)生表示有為UP主進(jìn)行 “一鍵三連”操作，其中78.6%的大學(xué)生表示會(huì)將這些有趣內(nèi)容推送給身邊朋友。這種線上ACG文化的互動(dòng)便通過(guò)這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)推送以及朋友圈、微博等媒介線狀輻射到線下。

三、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生群體ACG文化作為青年亞文化的一種，近年來(lái)已然從圈層化的非主流文化逐步走進(jìn)主流文化，影響力不斷擴(kuò)大。日本ACG文化背景下大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出的ACG風(fēng)格、多元化呈現(xiàn)、創(chuàng)造性話語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)言特性及趣緣區(qū)隔、娛樂(lè)至死、互動(dòng)創(chuàng)作的行為風(fēng)格解釋了ACG亞文化泛化走向主流的原因，同時(shí)也為新形勢(shì)下高校做好大學(xué)生思想政治工作提供理論依據(jù)。

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