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        歷史的鏡鑒

        2023-04-29 00:00:00趙迪胡昊
        國(guó)際公關(guān) 2023年16期

        摘要:中國(guó)近代史是一個(gè)永恒的鏡鑒,給我們帶來(lái)了深刻的啟示。在這個(gè)歷史時(shí)期,我們可以看到一個(gè)國(guó)家的崛起和衰落,一個(gè)民族的困境和掙扎。這段歷史不僅僅是中國(guó)人民的歷史,更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一部分。從中,我們可以學(xué)到許多寶貴的教訓(xùn)。首先,我們必須有堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的意識(shí),提高國(guó)家實(shí)力,不再受制于外國(guó)勢(shì)力的欺凌;其次,我們要認(rèn)識(shí)到改革與發(fā)展的重要性,只有不斷進(jìn)行自我革新,才能趕上世界的發(fā)展潮流;最后,我們要從歷史中吸取教訓(xùn),珍視和平發(fā)展,維護(hù)國(guó)際秩序,促進(jìn)世界和平與合作。本文闡述了中國(guó)近代史帶給我們的寶貴啟示,我們要銘記歷史,不斷奮斗,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        關(guān)鍵詞:近代史;啟示;歷史機(jī)遇

        中國(guó)近代史,是一部中國(guó)人民為求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的歷史。中國(guó)近代歷史,是中華民族從古老走向現(xiàn)代、從封閉走向開(kāi)放的歷史,也是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史。在世界的近代史上,中國(guó)是一個(gè)落后國(guó)家,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,它仍處于被列強(qiáng)欺凌的地位。但中國(guó)人民不屈不撓,歷經(jīng)磨難,最終取得了民族獨(dú)立和人民解放。如今對(duì)這段歷史進(jìn)行回顧反思,明確我國(guó)在近代發(fā)展過(guò)程中的要點(diǎn),并對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行發(fā)揚(yáng),在近代史研究中是非常重要的課題。

        一、中國(guó)近代史的背景

        中國(guó)近代史是指從19世紀(jì)中葉以來(lái),中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的一系列重大變革和轉(zhuǎn)型的歷史階段。這個(gè)時(shí)期被認(rèn)為是中國(guó)社會(huì)從封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,也是中國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩和激烈的時(shí)期之一。近代以來(lái),中國(guó)的社會(huì)矛盾主要是列強(qiáng)在華利益矛盾的反映。這一點(diǎn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中都有充分體現(xiàn)。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后英國(guó)就是最大的受益者,它侵占了中國(guó)大量土地,獲取了大量利益,同時(shí)它還從中國(guó)獲得了巨額的賠款。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,從根本上講是由于中國(guó)社會(huì)矛盾激化所導(dǎo)致的,而英國(guó)侵略中國(guó)的結(jié)果也是一個(gè)不可回避的客觀事實(shí)。

        中國(guó)近代史中有很多重要事件和轉(zhuǎn)折點(diǎn),其中最為著名的是辛亥革命 (1911年)和五四運(yùn)動(dòng) (1919年)。辛亥革命推翻了清朝的封建專(zhuān)制,并宣告了中華民國(guó)的成立,這被認(rèn)為是中國(guó)近代史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),意味著中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)知識(shí)分子和學(xué)生群體對(duì)殖民主義和封建主義的激烈抗議,也是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外,中國(guó)近代史還包括了一系列社會(huì)制度變革的重要事件,如戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)和土地改革。這些變革試圖推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從封建落后走向現(xiàn)代化,為中國(guó)近代化的進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。

        總之,中國(guó)近代史的起源和發(fā)展過(guò)程以及其中的轉(zhuǎn)折點(diǎn),凸顯了中國(guó)社會(huì)在面臨外來(lái)侵略和內(nèi)外交織的困境下,經(jīng)歷了一系列變革和探索的歷程。這些事件不僅塑造了中國(guó)近代史的軌跡,也深刻地影響了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的方方面面。[1]

        二、中國(guó)近代史的教訓(xùn)

        (一)外來(lái)侵略與國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒

        在中國(guó)近代史的進(jìn)行過(guò)程中,中國(guó)面臨著列強(qiáng)的侵略,國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立受到了嚴(yán)重的威脅。然而,這種外來(lái)侵略在很大程度上激發(fā)了中國(guó)人民的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒。

        中國(guó)抗擊外來(lái)侵略和爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng),表明了中國(guó)人民對(duì)國(guó)家命運(yùn)的重視和對(duì)國(guó)家利益的捍衛(wèi)。這一時(shí)期涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄,他們用自己的血肉之軀捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán),以及尋求國(guó)家復(fù)興和獨(dú)立的努力。這些抗?fàn)庍^(guò)程激發(fā)了中國(guó)人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷,喚醒了國(guó)家意識(shí)。

        中國(guó)近代史帶給我們的教訓(xùn)是,國(guó)家的獨(dú)立和發(fā)展需要全體國(guó)民團(tuán)結(jié)一心、勇往直前。只有當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都意識(shí)到自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任和使命,積極參與到國(guó)家事務(wù)中去,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、強(qiáng)大和繁榮。因此,我們應(yīng)該珍惜和維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán),加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)教育,培養(yǎng)每個(gè)公民的愛(ài)國(guó)情懷,并積極參與國(guó)家建設(shè)和發(fā)展。此外,中國(guó)近代史中的國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒也表明了中國(guó)人民對(duì)不平等條約和殖民主義的抵制和反抗。這提醒我們要堅(jiān)決反對(duì)任何形式的侵略和霸權(quán)主義,維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán),爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的平等和公正。

        (二)思想啟蒙與文化變革

        近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的改革和文化變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)等,給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了重要的改革和文化變革。它們撥開(kāi)了封建禮教的迷霧,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這些運(yùn)動(dòng)引起了公眾對(duì)傳統(tǒng)觀念和價(jià)值的重新思考,并促進(jìn)了知識(shí)分子的思想解放。它們還通過(guò)推動(dòng)科學(xué)研究和教育改革,加強(qiáng)了中國(guó)人民的教育水平,為現(xiàn)代化的社會(huì)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),這些思想運(yùn)動(dòng)也為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了全面的文化變革,激發(fā)了創(chuàng)新和開(kāi)放的精神,豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵。因此,思想啟蒙與文化變革在中國(guó)近代史上具有重要意義,它們?yōu)橹袊?guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化和培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才起到了重要推動(dòng)作用。

        (三)社會(huì)制度變革與現(xiàn)代化建設(shè)

        中國(guó)近代史中的社會(huì)制度變革,如辛亥革命和土地改革等,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先,辛亥革命是中國(guó)歷史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,推翻了清朝的封建專(zhuān)制,宣告了中華民國(guó)的成立。這場(chǎng)革命徹底改變了中國(guó)政治制度,轉(zhuǎn)變了封建社會(huì)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu),為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),辛亥革命的成功激發(fā)了中國(guó)社會(huì)對(duì)自由、平等和民主的向往,并為后來(lái)的政治改革提供了范例。而土地改革則將土地重新分配給農(nóng)民,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),在很大程度上減輕了封建地主對(duì)農(nóng)民的剝削,激勵(lì)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。土地改革不僅促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加,也為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展提供了有力支持。

        這些社會(huì)制度變革給中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的啟示是,只有通過(guò)深化改革、推進(jìn)現(xiàn)代化,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大。[2]同時(shí),社會(huì)制度變革還表明,為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須解決社會(huì)的不公平和不平等問(wèn)題,尊重人民的權(quán)益和尊嚴(yán)。此外,借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),我們應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,注重人力資源和社會(huì)資本的發(fā)展,努力構(gòu)建一個(gè)更加公平、和諧和繁榮的社會(huì)。

        三、要把握和適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

        (一)民族獨(dú)立的重要性

        鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的大國(guó)。但到了清代末期,中國(guó)卻 “一盤(pán)散沙”,整個(gè)國(guó)家完全成為外國(guó)資本主義侵略的對(duì)象。造成這種局面的主要原因是 “閉關(guān)鎖國(guó)”政策,不能抵御帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和文化入侵,因此落后挨打。

        19世紀(jì)60年代后,帝國(guó)主義列強(qiáng)先后侵入中國(guó),他們強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約,嚴(yán)重破壞了中國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海和主權(quán)完整。這些條約的簽訂,不僅使中國(guó)的主權(quán)遭到嚴(yán)重?fù)p害,而且也使中國(guó)人民遭受巨大災(zāi)難,嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,帝國(guó)主義對(duì)華侵略和中華民族內(nèi)部各民族之間的矛盾交織在一起。

        外國(guó)資本主義列強(qiáng)不斷加緊對(duì)中國(guó)的侵略,激起了全國(guó)各族人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和反抗。他們以各種形式進(jìn)行斗爭(zhēng),掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。帝國(guó)主義在華經(jīng)濟(jì)侵略和民族矛盾不斷激化,導(dǎo)致 “太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”等農(nóng)民起義;各民族人民自發(fā)組織的 “哥老會(huì)”“洪門(mén)會(huì)”等反清武裝斗爭(zhēng)也相繼爆發(fā)。在這些反帝反封建斗爭(zhēng)中,以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),沉重打擊了西方資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)的企圖,動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ);以洪秀全為代表的農(nóng)民起義,在一定程度上為清政府提供了力量,并推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)程。

        (二)人民解放是國(guó)家富強(qiáng)發(fā)展的基礎(chǔ)

        1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)人民在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下,進(jìn)行了前仆后繼的斗爭(zhēng),直到1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn),贏得了民族獨(dú)立和解放,新中國(guó)成立后,人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人。人民的解放是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

        中國(guó)近代史也證明了:沒(méi)有人民的解放就沒(méi)有國(guó)家、民族的獨(dú)立和發(fā)展,沒(méi)有國(guó)家和發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)民主和自由。只有人民在政治上真正獲得了權(quán)利,才能真正實(shí)現(xiàn)政治上和經(jīng)濟(jì)上的解放。

        (三)人民富裕是進(jìn)行奮斗的最終目的

        我國(guó)近代史中,人民為改變自身命運(yùn)而進(jìn)行奮斗,歷經(jīng)各種苦難特別是帝國(guó)主義的侵略和國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)等重重磨難,最終找到了中國(guó)共產(chǎn)黨這一先進(jìn)的政黨,并取得了新民主主義革命的勝利,但人民并不富裕。改革開(kāi)放以來(lái),人民生活水平有了明顯提高,但由于種種原因仍不是很富裕。所以,我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)奮斗,繼續(xù)創(chuàng)造幸福生活和美好未來(lái)。要讓人民群眾過(guò)上更好的生活,必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖;要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性;要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,使各項(xiàng)工作都能有一個(gè)新發(fā)展。

        井岡山時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠發(fā)動(dòng)群眾,逐步把小塊農(nóng)村區(qū)域從反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的手里解放出來(lái),逐步壯大起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨從這里出發(fā),帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。

        毛澤東同志曾說(shuō):“要在全國(guó)勝利以前,就要有一支自己的軍隊(duì)?!?930年3月,毛澤東同志率領(lǐng)紅四軍主力離開(kāi)井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)到贛南、閩西,開(kāi)創(chuàng)了中央革命根據(jù)地。在這個(gè)時(shí)期,朱德、毛澤東帶領(lǐng)的紅四軍和陳毅、粟裕、李聚奎領(lǐng)導(dǎo)的紅一軍,先后同國(guó)民黨軍隊(duì)和地方軍閥進(jìn)行了一系列戰(zhàn)斗,使中國(guó)革命力量在局部地區(qū)得以迅速發(fā)展壯大。[3]

        四、與時(shí)俱進(jìn),不斷開(kāi)拓創(chuàng)新

        (一)要有遠(yuǎn)大理想

        中國(guó)近代史上,先進(jìn)的中國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,就有了革命的目的,為了救國(guó)救民而發(fā)動(dòng)了一次次戰(zhàn)爭(zhēng),這是一種 “革命理想”。

        從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,到戊戌變法、辛亥革命;從辛亥革命開(kāi)始,到五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命;從新民主主義革命開(kāi)始,到新中國(guó)成立。每個(gè)階段都有明確的目標(biāo),并為之奮斗。當(dāng) “十月革命一聲炮響”給我們帶來(lái)了馬列主義之后,我們的革命理想就變成了馬克思主義基本原理。這個(gè)思想改變了中國(guó)人的命運(yùn)、影響了中國(guó)人的思想、改變了中國(guó)人的行為方式。

        例如,在井岡山斗爭(zhēng)時(shí),紅軍裝備很差,但有兩個(gè)特點(diǎn):一是紅軍隊(duì)伍中有一批經(jīng)過(guò)教育的、有文化的革命干部;二是紅軍戰(zhàn)士同敵人作了堅(jiān)決斗爭(zhēng),有的還獻(xiàn)出了寶貴的生命。正如毛澤東同志曾在一次會(huì)議上說(shuō)過(guò):“我們打了十年仗,就是為了要建立一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨?!泵鞔_地表明了中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗過(guò)程中的目標(biāo)。

        (二)要堅(jiān)持改革開(kāi)放

        改革開(kāi)放是黨在十一屆三中全會(huì)后,黨中央在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,在對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)分析的基礎(chǔ)上,從新時(shí)代的實(shí)際出發(fā),作出的戰(zhàn)略決策和重大舉措。

        回顧近代中國(guó)的歷史,我們看到,從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法,從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng),從十月革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,在中國(guó)社會(huì)變革的各個(gè)時(shí)期,我們的國(guó)家都沒(méi)有拒絕過(guò)這場(chǎng)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列斗爭(zhēng),取得了一個(gè)個(gè)勝利。新中國(guó)成立后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。[4]在改革開(kāi)放的過(guò)程中,我們既遇到了前進(jìn)道路上的許多困難和風(fēng)險(xiǎn),也遇到了改革發(fā)展穩(wěn)定的諸多難題和挑戰(zhàn),但我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的智慧,沉著應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

        (三)要善于學(xué)習(xí)

        中國(guó)近代史是一部落后挨打的屈辱史,我們應(yīng)該通過(guò)這段歷史,反思自己的行為,從而進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

        通過(guò)學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)到落后就要挨打、落后就要被人欺辱的道理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要克服 “怕”和 “慢”的心理,認(rèn)真分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源,通過(guò)研究自己的不足之處,積極進(jìn)取,在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)和才干;在學(xué)習(xí)中樹(shù)立理想信念、明確奮斗目標(biāo),增強(qiáng)責(zé)任感和使命感;在學(xué)習(xí)中提高理論水平、工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平;在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。[5]

        今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),但是我們?nèi)悦媾R著許多困難和挑戰(zhàn)。在這種情況下,我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在的思想狀況,對(duì)國(guó)家、民族、人民群眾以及黨和國(guó)家的前途命運(yùn)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,尤其要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神,做到自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),始終與黨中央保持高度一致。

        五、結(jié)束語(yǔ)

        中國(guó)近代史是我們寶貴的財(cái)富,從中我們獲得了許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。回顧過(guò)去的歷史,我們應(yīng)該理解其中的細(xì)節(jié)和背后的意義,以便更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前和未來(lái)的挑戰(zhàn)。這段歷史告訴我們,不忘昨天的苦難輝煌,方能開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái);這段歷史也告訴我們,只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)起來(lái)才能完成中華民族復(fù)興偉大大業(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王銳.合富強(qiáng)敘事、階級(jí)敘事、文明敘事為一:關(guān)于中國(guó)近代史敘事問(wèn)題的思考[J].開(kāi)放時(shí)代,2021(05):13-29+5.

        [2] 胡盼盼.“現(xiàn)代化范式”的主將[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2018.

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