以廉為鏡正己身，以史為鑒頌清風(fēng)?！皣?guó)有史，郡有志”，地方志作為一方之全史，翻閱歷代舊志，多有官宦、名宦、鄉(xiāng)賢、忠勛、忠節(jié)、賢良、吏員、直臣、治行等篇章，主要記述當(dāng)?shù)匾郧辶畡傊?、廉潔自?ài)的清官或興利除弊、救濟(jì)賑災(zāi)造福地方的能吏。首輪、二輪志書(shū)中也記錄了一大批為了理想信念勇于獻(xiàn)身的革命先烈和公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。發(fā)掘和弘揚(yáng)他們的事跡、品行，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)廉潔文化、賡續(xù)紅色血脈、營(yíng)造清正政治生態(tài)、推進(jìn)清廉陜西建設(shè)具有重要的意義。

深入挖掘史志中的廉潔文化資源

要深入挖掘、系統(tǒng)整理歷代舊志和首輪、二輪志書(shū)中的廉潔文化資源，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)清廉自守、造福一方的精神境界，用革命文化淬煉一心為公、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，厚植廉潔奉公、風(fēng)清氣正的文化基礎(chǔ)。

一是整理歷代舊志中廉政名言、箴言。歷代舊志中記載了一些影響深遠(yuǎn)的為官、為政、廉潔操守箴言，時(shí)至今日仍具有深遠(yuǎn)的借鑒警示作用，如渭南地區(qū)的多部志書(shū)記載有東漢楊震的“天知，神知，我知，子知”的“四知”箴言，《寶雞市志》《眉縣志》記載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，《扶風(fēng)縣志》記載的明代孫科《朔望自警誓詞碑》等。

二是系統(tǒng)整理歷代志書(shū)中的廉吏能吏形象。樹(shù)立廉潔模范和廉政楷模，能夠引導(dǎo)黨員干部學(xué)廉思廉踐廉，心有所敬、行有所效。如系統(tǒng)整理被李白贊嘆為“關(guān)西楊伯起，漢日舊稱(chēng)賢。四代三公族，清風(fēng)播人天”的楊震及其家族廉政事跡，宋代名臣寇準(zhǔn)、藍(lán)田四呂事跡，“盡心邊計(jì)、數(shù)世賴(lài)之”的余子俊在榆林的事跡，正直清廉、死時(shí)“廩無(wú)余粟，椸無(wú)新衣”的清代名臣王鼎事跡，為減輕百姓負(fù)擔(dān)而以身殉職的西鄉(xiāng)知縣徐汝正事跡等?？梢哉f(shuō)，每個(gè)縣的舊志都能整理出幾個(gè)典型廉吏或?yàn)楣僖蝗巍⒃旄Ｒ环降娜宋铩?/p>

三是整理首輪、二輪志書(shū)中的革命先烈和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象。陜西是全國(guó)紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一，這里發(fā)生了“渭華起義”“西安事變”，建立了黨中央和中央紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)、八路軍奔赴抗日前線(xiàn)出發(fā)點(diǎn)的陜甘革命根據(jù)地，培育形成了光照千秋的延安精神、照金精神等，留下了李子洲、劉志丹、謝子長(zhǎng)等革命先烈?jiàn)^斗的足跡，涌現(xiàn)出趙占魁、劉玉厚、趙夢(mèng)桃等一大批勞動(dòng)模范?？梢哉f(shuō)，每個(gè)縣都能整理出一批勇于犧牲的共產(chǎn)黨員和一心為公、公而忘私、崇廉拒腐、甘于奉獻(xiàn)的模范人物，要充分利用史志中的廉潔文化資源，推進(jìn)新時(shí)代陜西廉潔文化建設(shè)。

推動(dòng)廉潔文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

在充分挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的基礎(chǔ)上，拓展利用廉潔文化資源，精心策劃課題，積極主動(dòng)參與廉政書(shū)籍、廉政劇目、廉政影視等創(chuàng)作，拓展廉潔文化演繹展示，創(chuàng)新廉潔文化傳播方式，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)走深走實(shí)，助力一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。

一是精心研究策劃課題，編撰廉政書(shū)籍。結(jié)合廉潔文化建設(shè)、清廉陜西建設(shè)，積極參與編撰出版以廉政格言、家風(fēng)家訓(xùn)、清官廉吏、革命先烈、勞動(dòng)模范等為內(nèi)容的廉政書(shū)籍，講好廉潔文化中的歷史故事、人物故事、革命故事，以文化人、以文育人，引導(dǎo)和培育清正廉潔的價(jià)值理念，厚植廉潔思想根基。

二是守正創(chuàng)新，積極參與廉潔文化的再創(chuàng)造。以歷史上優(yōu)秀的廉潔文化、革命文化為基礎(chǔ)，深入?yún)⑴c“一戲一劇一片”精品項(xiàng)目建設(shè)、“廉潔文化三秦行”等活動(dòng)，積極參與、組織創(chuàng)作富含廉潔題材的小說(shuō)、喜劇、話(huà)劇、漫畫(huà)、小品、民歌、短視頻等文化作品，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓廉潔文化貼近生活，走進(jìn)尋常百姓中，全面營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣。

三是積極參與廉潔文化陣地建設(shè)。創(chuàng)建承載廉潔文化資源的文物古跡、紅色遺跡、名人故居、清官廉吏等廉潔文化“資源庫(kù)”，豐富和發(fā)展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，積極參與三秦廉潔文化陣地建設(shè)。如渭南市挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化和紅色文化，積極參與廉潔文化主題展館建設(shè)，形成了廉潔文化教育“一軸四點(diǎn)”系統(tǒng)工程；鎮(zhèn)安縣整理舊志資源，積極參與聶燾廉潔文化園建設(shè)。各地地方志機(jī)構(gòu)要積極參與、打造特色鮮明的廉政教育基地和廉潔文化建設(shè)示范點(diǎn)建設(shè)，展現(xiàn)史志工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

書(shū)寫(xiě)好新時(shí)代的廉潔文化

新時(shí)代要書(shū)寫(xiě)和傳承好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，記載好中華民族走向復(fù)興的偉大進(jìn)程，承擔(dān)好史志記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)時(shí)代、謳歌時(shí)代的歷史重任，發(fā)揮好史志在清廉陜西建設(shè)中的作用。

一要傳承好直筆著信史的歷史傳統(tǒng)。秉筆直書(shū)作為中國(guó)古代編史修志的原則之一，不但保證了史志著作的真實(shí)可信，也發(fā)揮了史志的歷史監(jiān)督作用，使人行為有所顧忌。新時(shí)代史志工作要繼續(xù)堅(jiān)持秉筆直書(shū)，要書(shū)寫(xiě)好黨帶領(lǐng)人民取得的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新成果、新成就，記錄好黨領(lǐng)導(dǎo)下的反腐敗斗爭(zhēng)和全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)舉，也要對(duì)當(dāng)代民生難題以及鋪張浪費(fèi)、面子工程等熱點(diǎn)問(wèn)題適當(dāng)記述，發(fā)揮好史志的警示震懾、示范引領(lǐng)、歷史監(jiān)督職能。

二要肩負(fù)好彰善引風(fēng)氣的歷史重任。在二輪修志初，安徽省滁州市、陜西省旬陽(yáng)市將社會(huì)影響較大的犯罪分子、貪污腐敗官員載入志書(shū)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。在修志實(shí)踐中，陜西的很多志書(shū)在中共地方組織、地方政府編設(shè)決策部署、施政紀(jì)要章節(jié)，將每屆黨委、政府的主要政績(jī)記錄下來(lái)，同時(shí)將失職瀆職、貪污受賄等典型案例入志，起到了一定的彰善引風(fēng)氣的效果。新時(shí)代更應(yīng)加大對(duì)黨委、政府主要政績(jī)的記述，加大對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)、精神文明建設(shè)和新風(fēng)尚的記述，加大對(duì)違紀(jì)違法案件、重大決策失誤事例、重大腐敗分子載入志書(shū)的力度，厚植廉潔奉公、風(fēng)清氣正的文化根基。

三要繼承好“無(wú)韻之離騷”的史家筆法。歷代舊志都十分注重對(duì)人物的記述。二輪志書(shū)中，不少人物記述主要依靠組織部門(mén)提供的材料，多為履歷，缺乏典型事跡，難以展現(xiàn)人物的性格品質(zhì)。人物志是“志中志”“志中髓”，要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代楷模、英雄模范等人物的記述，寫(xiě)好各行各業(yè)的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，記錄好他們堅(jiān)定信念、為民服務(wù)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的典型事跡和高尚品行，寫(xiě)出亮點(diǎn)、寫(xiě)出特色，培育廉榮貪恥、干事創(chuàng)業(yè)、造福一方、向上向善的社會(huì)環(huán)境。

加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)和清廉陜西建設(shè)，要注意從史志資源中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化中的營(yíng)養(yǎng)和智慧，用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)、為民造福的文化土壤，推動(dòng)形成廉榮貪恥、廉潔奉公的廉潔政治生態(tài)和清正社會(huì)風(fēng)氣。

（作者系陜西省地方志辦公室市縣志處處長(zhǎng)）