基金項(xiàng)目：杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地杭州文化國際傳播與話語策略研究中心項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022 JD32）。

作者簡介：劉冰（1979-），女，遼寧遼陽人，碩士，講師，研究方向：文化遺產(chǎn)。

摘要：良渚文化是中國古代文明的重要遺產(chǎn)，是中華文明的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“華夏第一古城”。近年來，良渚文化的國內(nèi)外傳播受到越來越多的關(guān)注。亞運(yùn)會(huì)是亞洲地區(qū)最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，吸引了來自亞洲各國和地區(qū)的數(shù)千名運(yùn)動(dòng)員和數(shù)百萬觀眾。因此，利用亞運(yùn)會(huì)的窗口，推廣良渚文化，對(duì)弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)民族文化自信具有重要意義。該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)良渚文化國內(nèi)外傳播現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)，從而進(jìn)一步探索在亞運(yùn)背景下，良渚文化遺產(chǎn)在傳播內(nèi)容、傳播路徑、傳播技術(shù)等方面的傳播機(jī)制，進(jìn)而為良渚文化的國內(nèi)外傳播提供啟示和建議。

關(guān)鍵詞：亞運(yùn)會(huì)；良渚；文化遺產(chǎn)；傳播內(nèi)容；傳播路徑；傳播技術(shù)

中圖分類號(hào)：G12" " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2023）05（b）-0055-05

Research on the Domestic and International Dissemination Mechanisms of Liangzhu Cultural Heritage under the Background of the Asian Games

LIU Bing

（Hangzhou Normal University， Hangzhou Zhejiang， 311121， China）

Abstract： Liangzhu culture is an important heritage of ancient Chinese civilization and one of the birthplaces of Chinese civilization， known as the First Ancient City of China. In recent years， the dissemination of Liangzhu culture both domestically and internationally has received increasing attention. The Asian Games is the largest comprehensive sports event in Asia， attracting thousands of athletes and millions of spectators from various Asian countries and regions. Therefore， utilizing the window of the Asian Games to promote Liangzhu culture is of great significance for promoting traditional Chinese culture and strengthening national cultural confidence. This article uses research methods such as literature review to summarize the current situation of the dissemination of Liangzhu culture both domestically and internationally， in order to further explore the dissemination mechanism of Liangzhu cultural heritage in terms of dissemination content， dissemination path， dissemination technology， and other aspects under the background of the Asian Games， and provide inspiration and suggestions for the domestic and international dissemination of Liangzhu culture.

Key words： Asian Games; Liangzhu; Culture heritage; Dissemination content; Dissemination path; Dissemination technology

2015年9月16日，中國杭州獲得2022年亞運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。主辦城市在舉辦體育賽事的同時(shí)，還致力體育與文化的融合，傳播主辦城市和國家的文化形象。1992年巴薩羅那奧運(yùn)會(huì)將巴薩羅那傳統(tǒng)的體育和文化融入其城市里，傳播到全世界。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式將英國傳統(tǒng)文化和視覺藝術(shù)符號(hào)相結(jié)合，透視英國創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印·舞動(dòng)的北京”成為一枚出色的、富有詩意的會(huì)徽，使人聯(lián)想到中國的歷史和文化遺產(chǎn)。為此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)良渚文化國內(nèi)外傳播現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)，從而進(jìn)一步探索在亞運(yùn)背景下，良渚文化遺產(chǎn)的傳播機(jī)制，進(jìn)而為良渚文化遺產(chǎn)的國內(nèi)外傳播提供啟示和建議。

1 良渚文化遺產(chǎn)國內(nèi)外傳播現(xiàn)狀

1.1 國內(nèi)傳播現(xiàn)狀

近年來，良渚文化遺產(chǎn)在國內(nèi)的傳播已經(jīng)取得了一定的成果。政府部門、文化機(jī)構(gòu)、博物館等多方面積極推廣良渚文化，舉辦了多次展覽、學(xué)術(shù)研討、文化活動(dòng)等，增加了人們對(duì)良渚文化的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，良渚文化相關(guān)的圖書、影視作品等也逐漸增多，進(jìn)一步豐富了良渚文化的傳播形式和內(nèi)容。

為了進(jìn)一步提升良渚文化遺產(chǎn)的知名度，杭州市政府及良渚遺址管委會(huì)做了大量的工作來推動(dòng)良渚文化遺產(chǎn)的國內(nèi)外傳播。2005—2021年這16年間，良渚舉辦的展覽、論壇多達(dá)70余次，如2010年10月，以“創(chuàng)意與傳承”為主題良渚論壇隆重開幕；2018年3月，“良渚琢玉”——良管委（指揮部）夜學(xué)“國學(xué)大講堂”系列開講。在中國知網(wǎng)中以“良渚”等詞名關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索可以得到702篇來自國內(nèi)核心期刊和國際著名期刊的學(xué)術(shù)論文，且均涉及考古學(xué)科。據(jù)結(jié)果顯示，國內(nèi)期刊主題以良渚文化為主，發(fā)表篇數(shù)在2019年達(dá)到峰值。此外，最早發(fā)表的關(guān)于良渚的文獻(xiàn)是汪濟(jì)英于1956年在《文物參考資料》發(fā)表的《良渚黑陶又一次重要發(fā)現(xiàn)》。而將關(guān)鍵詞定為“良渚文化”，可以檢索得到由權(quán)威媒體，如，人民日?qǐng)?bào)、浙江日?qǐng)?bào)、中國新聞出版廣電報(bào)等發(fā)布的與其有關(guān)的內(nèi)容。在良渚文化傳播方面，吳丹、趙江[1]在《新媒體廣告在推動(dòng)良渚文化傳播中的作用》中探討了運(yùn)用微電影廣告、彈幕互動(dòng)等方式傳播良渚文化。 陳鈁瀅[2]在《新媒體語境下良渚博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究——以故宮文創(chuàng)為樣本》中探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，將優(yōu)秀的文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變。

1.2 國際傳播現(xiàn)狀

隨著中國國際地位的提升和文化交流的加強(qiáng)，良渚文化也逐漸在國際上得到了關(guān)注。2019年，聯(lián)合國教科文組織將良渚古城遺址列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這為良渚文化的國際傳播提供了重要支持。

國外學(xué)者、藝術(shù)家、文化機(jī)構(gòu)等也對(duì)良渚文化遺產(chǎn)展開了研究、創(chuàng)作、展覽等活動(dòng)，如英國大英博物館舉辦的“文明之路——良渚文化與古代中國”展覽，以及在美國、日本、法國等國舉辦的相關(guān)展覽和研討會(huì)等，這些活動(dòng)有效地推廣了良渚文化在國際上的知名度和影響力。

2008年5月，愛爾蘭、南非、美國、比利時(shí)、瑞士、加拿大、英國等國家的10位世界漢學(xué)家實(shí)地考察良渚文化。2018年9月，第四屆文化遺產(chǎn)世界大會(huì)舉行了良渚古城國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。線上線下國際展覽逐步展開，2019年11月，在第二屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)上，良渚文化展區(qū)精彩亮相。2021年年初，由浙江省文化和旅游廳主推、良渚博物院全方位參與的“云上澤國——良渚文明線上主題展”在全球中國文化中心和旅游辦事處的官網(wǎng)及社交媒體全面發(fā)布上線，有效打通了良渚文化國際交流傳播的線路。2020年11月，以“向大師致敬”為主題的浙江首個(gè)意大利電影文化周在良渚藝術(shù)中心大屋頂美術(shù)館舉行。此次文化周鏈接了杭州的文藝品牌大屋頂和世界文化遺產(chǎn)——良渚古城遺址。2021年6月第三十六屆韓國國際旅游展在首爾貿(mào)易中心（coex）舉行，良渚文化在此次展會(huì)中驚艷亮相，向韓國讀者展示中國和浙江深厚的歷史底蘊(yùn)。

多角度的媒體報(bào)道促進(jìn)良渚文化遺產(chǎn)國際傳播。早期發(fā)展階段，來自意大利、西班牙、日本、美國等媒體都對(duì)良渚文化的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。美國哥倫比亞廣播公司官網(wǎng)、奧地利通訊社官網(wǎng)、韓聯(lián)社官網(wǎng)：以良渚古城為核心的良渚遺址是良渚文明的中心，揭示了中華文明國家起源的基本特征，為中華5 000多年文明史提供了最完整、最重要的考古學(xué)物證。特別是與古埃及、蘇美爾文明同時(shí)期建成的良渚古城，無論規(guī)模和內(nèi)涵，在世界同類遺址中都極為罕見，堪稱“中華第一城”。世界著名考古學(xué)家、英國科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒先生認(rèn)為，中國的新石器時(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚古城遺址將中國新石器時(shí)代這一被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代正清晰地展現(xiàn)在世人面前，其不僅改寫了中國歷史，更改寫了世界歷史。如在2019年舉辦的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，位于浙江杭州的良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。當(dāng)晚，由浙江廣電集團(tuán)出品、浙江國際頻道承制的三集人文紀(jì)錄片《良渚》全球首播，引起海內(nèi)外觀眾的廣泛關(guān)注和好評(píng)。良渚文化亮相聯(lián)合國中文日“聚焦象形文字”系列活動(dòng)，通過遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)直播的方式，分別用中文、英文向來自世界各地的聯(lián)合國官員、外交官，以及海外華僑分享良渚文化的獨(dú)特魅力。

在學(xué)術(shù)研究方面的傳播主要在良渚文化起源、發(fā)掘及水利工程等方面進(jìn)行了探討。如《On determining the nature of Liangzhu symbols》[3]對(duì)良渚文化符號(hào)進(jìn)行研究；《Beyond the Yellow River：How China Became China》[4]對(duì)良渚文化的起源、發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了分析。

2 亞運(yùn)背景下良渚文化傳播機(jī)制

亞運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育賽事，更是文化傳播的盛會(huì)，也是對(duì)外傳播杭州市文化形象的重要時(shí)機(jī)。近年，也有學(xué)者在利用體育賽事傳播文化方面進(jìn)行了探索，如魏然[5]的《2020年奧運(yùn)會(huì)背景下日本文化形象傳播路徑及啟示》）；袁書營、張穎[6]的《從“東京8分鐘”審視2022冬奧會(huì)的文化傳播》。2020年4月3日，杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物正式向全球發(fā)布。亞運(yùn)會(huì)吉祥物是一組名為“江南憶”的機(jī)器人。3個(gè)吉祥物分別取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”?！扮币詸C(jī)器人的造型代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。亞運(yùn)會(huì)吉祥物的命名為良渚文化遺產(chǎn)的傳播拉開了序幕。在亞運(yùn)會(huì)開幕式和閉幕式等重要場(chǎng)合，其通過文藝表演、視頻展示、圖片展覽等方式展示良渚文化的遺產(chǎn)和歷史，讓更多人了解良渚文化的價(jià)值和貢獻(xiàn)。傳播機(jī)制的研究也將會(huì)為良渚文化在亞運(yùn)背景下的傳播提供理論支持和實(shí)踐路徑。

2.1 傳播內(nèi)容凝練

為了實(shí)現(xiàn)良渚文化遺產(chǎn)以亞運(yùn)為契機(jī)進(jìn)行有效傳播，筆者認(rèn)為有必要對(duì)良渚文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行凝練，明確其文化內(nèi)核，以利于更多的國家和地區(qū)了解良渚文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容。以東京奧運(yùn)會(huì)為例，組委會(huì)將日本文化形象的精神內(nèi)核凝練為“日本對(duì)國民自然乃至萬物的敬畏之心，融合及協(xié)調(diào)多種事物的‘和’的精神”。董燕娜[7]在《文化自信背景下大運(yùn)河江淮段民歌傳播的理念變革與發(fā)展途徑》中闡述，文化遺產(chǎn)大運(yùn)河江淮段的民歌獨(dú)具特色，凝練民歌文化傳播大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，重視民歌文化傳播價(jià)值。徐裊[8]在《文化符號(hào)的構(gòu)建與傳播——以世界文化遺產(chǎn)圣地亞哥朝圣之路為例》認(rèn)為符號(hào)是文化的表征和載體，圣雅各貝作為朝圣之路的代表性文化符號(hào)，對(duì)傳播朝圣之路的人文精神和文化輸出做出了重要貢獻(xiàn)。

良渚文化遺產(chǎn)是中華5 000年文明史的圣地，在農(nóng)業(yè)、建筑、宗教、天文歷法、社會(huì)組織等方面，都達(dá)到了史前文明十分成熟的階段，尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念和信仰的體現(xiàn)，是廣域王權(quán)國家君權(quán)神授的雛形。良渚遺址出土的玉琮、玉璧帶有明顯的象征意義，表現(xiàn)出一種文化的交流和聯(lián)合，是具有共同觀念的文化聯(lián)合體形成的標(biāo)志，很大程度反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜程度和階級(jí)制度，已經(jīng)達(dá)到了“國家”的標(biāo)準(zhǔn)。段渝在《良渚文化玉琮的功能和象征系統(tǒng)》中認(rèn)為良渚文化是“玉琮時(shí)代”，玉石文化是中國文化重要的內(nèi)容和特征之一。朱怡芳在《中國玉石文化傳統(tǒng)研究》中對(duì)中國玉石文化傳統(tǒng)的演變、承續(xù)進(jìn)行了分析和探究。亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”正是源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮，是對(duì)良渚文化核心內(nèi)容的提煉與凝結(jié)。

2.2 傳播路徑多元

為了傳播良渚文化，打造杭州世界名城，良渚文化已借助多種傳播方式進(jìn)行文化傳播。其中有時(shí)事傳播，如中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共杭州良渚遺址管理區(qū)工作委員會(huì)推出“我在中華文明圣地學(xué)黨史”主題展覽。還有校園傳播2021 年5月12日，“良渚文化走進(jìn)全國高校巡展”首站展覽在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)月牙樓正式開展，通過讓更多的年輕人讀懂良渚文化，認(rèn)識(shí)中華文明，而推動(dòng)良渚古城遺址的保護(hù)、研究、傳承、利用，展現(xiàn)良渚古城遺址的文明魅力與時(shí)代價(jià)值。同時(shí)還有形式新穎的網(wǎng)游傳播，網(wǎng)易公司與良渚遺址管委會(huì)合作，聯(lián)合推出“良渚文化”主題聯(lián)動(dòng)，將良渚古城、良渚文化植入網(wǎng)絡(luò)游戲。向玩家傳遞良渚文化的價(jià)值和內(nèi)涵，讓更多人特別是年輕一代，能夠用更輕松愉悅的方式走進(jìn)良渚古城，了解良渚文化，傳承良渚文明。另外，體育賽事傳播也是良渚文化的重要傳播方式，亞運(yùn)會(huì)為良渚文化的傳播提供了重要的窗口期。

2.2.1 亞運(yùn)會(huì)開幕式

高瑤[9]在《21世紀(jì)奧運(yùn)會(huì)開幕式文化創(chuàng)意的分析研究》中分析體育賽事的開幕式主要以場(chǎng)館建設(shè)、入場(chǎng)式、圣火點(diǎn)燃儀式和文藝演出4個(gè)部分作為創(chuàng)意載體，其中圣火點(diǎn)燃和文藝演出部分文化創(chuàng)意最為集中體現(xiàn)。亞運(yùn)會(huì)開幕式是文化傳播的重要窗口，開幕式創(chuàng)意源于歷史和文化才富有活力和生命力，而圍繞亞運(yùn)精神、亞運(yùn)主題，能更好地講述中國故事，宣傳杭州歷史，傳播良渚文明。因此，在杭州亞組委籌備的過程中，可以考慮將良渚遺址作為亞運(yùn)圣火傳遞點(diǎn)，因良渚遺址公園的莫角山就有中華文明曙光的象征性意義，所以其非常適合作為圣火傳遞的起點(diǎn)。亞運(yùn)會(huì)是杭州舉辦的重要國際盛會(huì)，是傳播良渚文化，打造杭州世界名城的良機(jī)，借助亞運(yùn)會(huì)的影響力，不僅能傳播良渚文化，還能提升杭州知名度。同時(shí)，保留圣火采集現(xiàn)場(chǎng)，可為在后亞運(yùn)時(shí)代，設(shè)計(jì)相關(guān)主題活動(dòng)，對(duì)良渚遺址文化進(jìn)項(xiàng)宣傳。

2.2.2 亞運(yùn)文創(chuàng)

陳鈁瀅在《新媒體語境下良渚博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究——以故宮文創(chuàng)為樣本》中認(rèn)為隨著良渚申遺的成功，良渚文化的影響日益擴(kuò)大，而其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)尚有潛力，故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)利用新媒體獲得成功的發(fā)展路徑為良渚文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了思路。因此，借助亞運(yùn)會(huì)的窗口期，良渚文化遺產(chǎn)文創(chuàng)品牌可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和遺產(chǎn)核心價(jià)值有機(jī)結(jié)合，利用文創(chuàng)產(chǎn)品形式引發(fā)消費(fèi)者共鳴，推動(dòng)良渚文化遺產(chǎn)的傳播，并助力文化遺產(chǎn)效益化，提升影響力。結(jié)合良渚遺產(chǎn)文化，開發(fā)亞運(yùn)文創(chuàng)產(chǎn)品是提升良渚文化知名度的重要傳播方式。將亞運(yùn)文化，玉文化、良渚文化，以及現(xiàn)代文化相融合，加大資金投入，充分調(diào)動(dòng)博物館、管委會(huì)等內(nèi)部力量和外部企業(yè)的積極性，形成品牌效應(yīng)和機(jī)制。同時(shí)，堅(jiān)持以人為本的理念，開發(fā)出有亞運(yùn)及良渚特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)良渚文化的傳播。

2.2.3 志愿服務(wù)

通過亞運(yùn)志愿服務(wù)，杭州志愿者要“向中國展示杭州的美好，向亞洲傳遞中國的聲音，向世界弘揚(yáng)亞洲的文明”。良渚文明5 000年的歷史是中華文明的縮影，所以可以組織對(duì)亞運(yùn)志愿者進(jìn)行培訓(xùn)，讓志愿者們充分了解良渚文化，從賽場(chǎng)志愿服務(wù)到街巷志愿服務(wù)，再到良渚文化介紹，為國內(nèi)外友人提供文化大餐。尤其在志愿服務(wù)的國際傳播方面，應(yīng)該講述好良渚文化遺產(chǎn)的西方表達(dá)。良渚文化不僅被認(rèn)作中華5 000千年文明的起點(diǎn)，更是西方考古界的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。所以，在志愿傳播方面應(yīng)進(jìn)一步思考如何用西方的語境理解良渚文化，傳播良渚文化。

2.3 傳播技術(shù)迭代

杭州在推動(dòng)良渚文化更好地走向世界方面，充分依托杭州數(shù)字資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)良渚遺產(chǎn)的數(shù)字化更新。良渚遺產(chǎn)借鑒杭州數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展特色，推動(dòng)遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式擴(kuò)大影響力、傳播力。在博物館、旅游服務(wù)、遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)的數(shù)字化建設(shè)方面開發(fā)仿真體驗(yàn)項(xiàng)目、更高效的旅游服務(wù)系統(tǒng)和管理系統(tǒng)等，提升游客的體驗(yàn)效果和對(duì)杭州的好感度及國際影響力。數(shù)字化傳播方式，為全方位展示文化遺產(chǎn)，廣泛傳播遺產(chǎn)，以及弘揚(yáng)遺產(chǎn)價(jià)值提供了新的可能。

趙哲超，王昕[10]在《媒介記憶視域下物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播——以微信小程序“云游敦煌”為例》中以“云游敦煌”小程序?yàn)槔M(jìn)行了詳細(xì)分析。

2.3.1 5G+AR/VR技術(shù)融合

良渚古城遺址公園1號(hào)講解廳內(nèi)基于5G+AR技術(shù)的試衣鏡通過紅外深度攝像頭，識(shí)別人體姿態(tài)，為真實(shí)的人穿上虛擬的服飾，讓體驗(yàn)者感受“活著的”良渚文化。良渚博物院的AR眼鏡，可通過智慧導(dǎo)覽應(yīng)用感受AR特效、數(shù)字沙盤、AR地圖導(dǎo)覽、虛擬導(dǎo)游等沉浸式體驗(yàn)。這種沉浸式體驗(yàn)讓人印象深刻，也讓游客更深入地了解良渚文明。

亞運(yùn)會(huì)的轉(zhuǎn)播也可以使用VR技術(shù)來為觀眾提供更加沉浸式的觀賽體驗(yàn)。通過VR技術(shù)，觀眾可以感受到現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，就好像他們身臨其境一樣。亞運(yùn)會(huì)期間及亞運(yùn)會(huì)后，通過增強(qiáng)的5G網(wǎng)絡(luò)連接，觀眾可以通過VR技術(shù)在任何地方都能在線了解良渚文化遺址，通過全球領(lǐng)先的5G技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更好地傳承中華5 000年文明。為了讓良渚文化能夠傳播得更廣更遠(yuǎn)，可以建立良渚文化5G+VR移動(dòng)端，將良渚博物院和良渚古城遺址公園的全景通過5G高速網(wǎng)絡(luò)開展在線講解，實(shí)現(xiàn)良渚文化遺址在亞運(yùn)期間及后亞運(yùn)時(shí)代的廣泛傳播。

2.3.2 數(shù)字體驗(yàn)館

數(shù)字體驗(yàn)館是一種新型的文化傳播形式，通過數(shù)字化技術(shù)將文物和歷史文化呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾可以親身體驗(yàn)、感受文化。2020年10月，良渚古城數(shù)智體驗(yàn)館正式開館，體驗(yàn)者可以看到5 000年前一個(gè)“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛”的桃源世界，也是一個(gè)信仰統(tǒng)一、神權(quán)至上、王權(quán)集中、階層分化的人類最早期文明社會(huì)。陳佳祺、傅睿[11]在《基于Pano2VR的良渚文化藝術(shù)中心交互式全景漫游研究設(shè)計(jì)》一文中闡釋在“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)快速發(fā)展的背景下，以良渚文化藝術(shù)中心為例，以Pano2VＲ軟件為應(yīng)用核心，對(duì)Pano2VR三維建模渲染實(shí)現(xiàn)全景漫游交互應(yīng)用進(jìn)行了分析。亞運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)已經(jīng)完成，在后亞運(yùn)時(shí)代，亞運(yùn)場(chǎng)館可以建設(shè)成為數(shù)字體驗(yàn)館，融入良渚文化的內(nèi)涵，向國內(nèi)外進(jìn)行有效傳播。

3 結(jié)束語

亞運(yùn)會(huì)是一個(gè)重要的文化交流平臺(tái)，它吸引來自世界各地的人們聚集在杭州，包括來自學(xué)術(shù)界、文化界和旅游業(yè)界的代表，從而為良渚文化的傳播和推廣提供了機(jī)會(huì)。為了更好地在亞運(yùn)背景下，保護(hù)和傳承良渚文化，杭州市政府建立了多個(gè)良渚文化研究機(jī)構(gòu)和博物館，提高了良渚文化的知名度和影響力。良渚文化遺產(chǎn)應(yīng)從傳播內(nèi)容，傳播路徑及傳播技術(shù)等各方面進(jìn)行全方位提升，向世界展示良渚文化遺產(chǎn)的風(fēng)采，提升杭州市的國際形象。使良渚文化遺產(chǎn)在亞運(yùn)和后亞運(yùn)時(shí)代，受到更廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，為中國文化的傳播和世界文化的多樣性做出更大的貢獻(xiàn)。

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