摘 要面對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的全面異化，需要基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深入批判。通過(guò)分析數(shù)字產(chǎn)品不再是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)、數(shù)字產(chǎn)品不屬于數(shù)字勞動(dòng)者、數(shù)字產(chǎn)品反身性奴役數(shù)字勞動(dòng)者等內(nèi)容，剖析了數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。通過(guò)探究數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的異化、數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的異化、數(shù)字勞動(dòng)成為工具性的謀生活動(dòng)等內(nèi)容，彰顯數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化。通過(guò)分析數(shù)字勞動(dòng)不再是自身價(jià)值的確證、自我主體性的迷失、自由自覺(jué)本質(zhì)的喪失等內(nèi)容，顯示了數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)的異化。通過(guò)研析數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家的異化、數(shù)字勞動(dòng)者自身及數(shù)字勞動(dòng)者之間的異化等內(nèi)容，映現(xiàn)了人與人的異化，揭露了數(shù)字時(shí)代的病態(tài)癥候。

關(guān)鍵詞數(shù)字勞動(dòng) 數(shù)字資本 數(shù)字勞動(dòng)異化

步入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)全面革新了人類的生存時(shí)空，“世界和事件的到來(lái)通過(guò)電腦的一次按鍵和智能手機(jī)的一次點(diǎn)擊，就會(huì)在一種光速電子瞬間實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)”。①人類獲取了智能改造自然的生產(chǎn)能力，加速提升自然的人化水平，催生了數(shù)字勞動(dòng)和數(shù)字資本，使得數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字資本的關(guān)系成為主導(dǎo)數(shù)字社會(huì)發(fā)展的軸心。由于資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字資本的內(nèi)在矛盾不斷升級(jí)。數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的數(shù)字產(chǎn)品成為外在于勞動(dòng)者的產(chǎn)品，數(shù)字勞動(dòng)者同自身的勞動(dòng)活動(dòng)以及本質(zhì)相異化，日臻展開(kāi)自我殖民，成為數(shù)字資本的附庸，造成人與人之間呈現(xiàn)一種更深層次的對(duì)立?！百Y本主義生產(chǎn)方式的神秘化，社會(huì)關(guān)系的物化，物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系和它的歷史社會(huì)規(guī)定性直接融合在一起的現(xiàn)象已經(jīng)完成：這是一個(gè)著了魔、顛倒的、倒立著的世界?！雹谟捎跀?shù)字資本本身成為隱蔽的權(quán)力機(jī)制，全面統(tǒng)制數(shù)字社會(huì)，徹底規(guī)訓(xùn)人類生命，人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)被置于以數(shù)據(jù)信息為表征的市場(chǎng)邏輯之中，演變?yōu)樯钍軘?shù)字資本所作用的數(shù)值內(nèi)容，使得人與人的社會(huì)關(guān)系為數(shù)值化的關(guān)系所掩蓋，由數(shù)值定義人自身的意義，“有生命的物質(zhì)性的一切都離我們遠(yuǎn)去，變成了一種數(shù)字化?！保ㄋ{(lán)江：《數(shù)字異化與一般數(shù)據(jù)：數(shù)字資本主義批判序曲》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2017年第8期。）因此，需要依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的全面異化進(jìn)行深入批判，通過(guò)研析數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化、數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)相異化、數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)相異化、人與人相異化等內(nèi)容，揭露數(shù)字時(shí)代的“數(shù)字拜物教”現(xiàn)象。

一、數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化

在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字產(chǎn)品相異化。數(shù)字資本家借助數(shù)字平臺(tái)免費(fèi)獲取互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)原材料，通過(guò)雇傭數(shù)字勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力，將數(shù)字勞動(dòng)者的腦力和體力作用于數(shù)據(jù)原材料，生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，以信息、知識(shí)、情感等非物質(zhì)形態(tài)加以呈現(xiàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)信息由數(shù)字資本家私人占有，數(shù)字勞動(dòng)者需要進(jìn)入數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系才能對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工以生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，導(dǎo)致這些數(shù)字產(chǎn)品并不歸屬于數(shù)字勞動(dòng)者本身，而是歸屬于數(shù)字資本家。通過(guò)分析數(shù)字產(chǎn)品不再是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)、數(shù)字產(chǎn)品不屬于數(shù)字勞動(dòng)者、數(shù)字產(chǎn)品反身性奴役數(shù)字勞動(dòng)者等內(nèi)容，揭示數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化姿態(tài)。

（一）數(shù)字產(chǎn)品不再是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)

數(shù)字產(chǎn)品本應(yīng)是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，是數(shù)字勞動(dòng)者付出生命力作用于數(shù)據(jù)信息而創(chuàng)造的事物，充分蘊(yùn)含勞動(dòng)者的生命力，深刻彰顯勞動(dòng)者的本有活力。然而，“勞動(dòng)的產(chǎn)品，對(duì)象化勞動(dòng)，由于活勞動(dòng)本身的賦予而具有自己的靈魂，并且使自己成為活勞動(dòng)相對(duì)立的他人的權(quán)力?！保ā恶R克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第102頁(yè)。）由于數(shù)字資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)的對(duì)象即數(shù)字產(chǎn)品不再是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，反而成為一種異己的本質(zhì)，成了脫離數(shù)字勞動(dòng)者的力量，成為同數(shù)字勞動(dòng)者相對(duì)立的存在。具體而言，數(shù)字勞動(dòng)者需要觸及數(shù)字平臺(tái)收集的數(shù)據(jù)信息才能開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，不得不依附于數(shù)字平臺(tái)，但這些數(shù)字平臺(tái)為大型數(shù)字企業(yè)所把持，使得數(shù)字勞動(dòng)者不得已地經(jīng)受大型數(shù)字企業(yè)的強(qiáng)力宰制。數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)力成為一種商品出售給數(shù)字資本家，被全面納入了數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系，源源不斷地為數(shù)字資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值，從而致使數(shù)字產(chǎn)品的“屬我”屬性發(fā)生斷裂，并被打造成為一種固化的模式。與此同時(shí)，數(shù)字資本家則通過(guò)出售數(shù)字產(chǎn)品給有需要的企業(yè)家或廣告商，攫取了數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。譬如，美國(guó)的國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司（簡(jiǎn)稱IBM公司）、谷歌母公司（Alphabet）、微軟公司（Microsoft）等明確規(guī)定了數(shù)字勞工設(shè)計(jì)的程序代碼、服務(wù)代碼、算法等所有權(quán)歸屬公司。

鑒于數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)需要依賴于智能系統(tǒng)，數(shù)字勞動(dòng)者不再是勞動(dòng)產(chǎn)品的絕對(duì)主導(dǎo)者，反而是智能系統(tǒng)越來(lái)越多地占據(jù)了更為重要的地位。數(shù)字勞動(dòng)者需要借助數(shù)字硬件設(shè)備、數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字算法等才能對(duì)海量化、離散化和非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工處理。當(dāng)然，單單憑借數(shù)字勞動(dòng)者的自然生命力并不能生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，而是需要深度依賴智能系統(tǒng)才能對(duì)互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行預(yù)處理、管理、挖掘、分析等加工活動(dòng)，才能生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品。隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，智能系統(tǒng)不斷獲取了一種類人智能，日臻強(qiáng)化數(shù)字算法，加速提升數(shù)字算力，使其能夠智慧處置數(shù)據(jù)信息。在其中，數(shù)字勞動(dòng)者只需要設(shè)定初始的運(yùn)行程序，智能系統(tǒng)就能夠自動(dòng)運(yùn)行，甚至還能夠自主進(jìn)化，進(jìn)而自行對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行智能化加工處置，生產(chǎn)越來(lái)越多的數(shù)字產(chǎn)品。數(shù)字產(chǎn)品的創(chuàng)造不再完全依賴于數(shù)字勞動(dòng)者的生命力，而是越來(lái)越多地依賴于智能系統(tǒng)的機(jī)械力，導(dǎo)致數(shù)字產(chǎn)品與數(shù)字勞動(dòng)者越發(fā)疏遠(yuǎn)，數(shù)字產(chǎn)品不再完全是數(shù)字勞動(dòng)者生命本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。然而，數(shù)字勞動(dòng)者卻沉浸在智能系統(tǒng)的繁華盛宴，深度嵌入智能系統(tǒng)而無(wú)法自拔，正如馬克思所言：“勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第159頁(yè)。）總而言之，數(shù)字勞動(dòng)者通過(guò)將自身的生命力凝結(jié)在數(shù)字產(chǎn)品之中，但是這些數(shù)字產(chǎn)品并非歸屬于自身，數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)愈多的數(shù)字產(chǎn)品，需要耗費(fèi)愈多的腦力，需要付出愈多的生命力，愈是喪失自身的生命本質(zhì)。

（二）數(shù)字產(chǎn)品不屬于數(shù)字勞動(dòng)者

由于數(shù)字資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)者雖然是生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的主體，但是數(shù)字產(chǎn)品不屬于數(shù)字勞動(dòng)者，反而成為數(shù)字勞動(dòng)者的異己物，成為不屬于數(shù)字勞動(dòng)者的“異己的本質(zhì)”，成為數(shù)字勞動(dòng)者的非現(xiàn)實(shí)化，成為數(shù)字勞動(dòng)者的對(duì)象的喪失。在現(xiàn)實(shí)生活中，數(shù)字資本家通過(guò)全面占有數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字技術(shù)、數(shù)字生產(chǎn)資料成為數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系的絕對(duì)主導(dǎo)者，進(jìn)而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期雇傭或彈性雇傭數(shù)字勞動(dòng)者對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工以生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品。按照雇傭契約的規(guī)定，數(shù)字勞動(dòng)者只能獲取微薄的薪酬，并且需要將生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品置換給數(shù)字資本家才能獲取一定的生存物資?？傊?，數(shù)字資本家借助數(shù)字私有化邏輯全面占有數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品，促使全球的數(shù)字產(chǎn)品逐漸成為少數(shù)數(shù)字資本家的所有物，在這個(gè)過(guò)程中數(shù)字資本家可以以低廉的成本實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的全面占有，并借助新自由主義的虛擬故事使這種全面占有成為一種“天經(jīng)地義”，致使數(shù)字勞動(dòng)陷入數(shù)字技術(shù)的全面“座架”之中。

由于數(shù)字產(chǎn)品具有區(qū)別于傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品的特質(zhì)，能夠隨時(shí)隨地地保存，能夠無(wú)限次復(fù)制，能夠通過(guò)細(xì)微改動(dòng)以滿足大量的需求，從而呈現(xiàn)為一種低成本或零成本狀態(tài)。數(shù)字資本家通過(guò)無(wú)窮盡地復(fù)制或微調(diào)數(shù)字產(chǎn)品將其持續(xù)地轉(zhuǎn)售給有需求的廣告商和生產(chǎn)者，能夠達(dá)成累次獲利，而不再是像傳統(tǒng)勞動(dòng)產(chǎn)品一般只能一次性獲利。然而，在這個(gè)過(guò)程中，數(shù)字勞動(dòng)者卻不僅未獲得數(shù)字產(chǎn)品的所有權(quán)和使用權(quán)，也未能參與數(shù)字產(chǎn)品一再?gòu)?fù)制所產(chǎn)生的額外的價(jià)值分配，反而只能獲取一次性的薪酬，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者越來(lái)越貧窮，越來(lái)越為自身所生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品的力量規(guī)制和操控，越發(fā)演變?yōu)榱畠r(jià)的商品。換言之，數(shù)字勞動(dòng)者作為相對(duì)弱勢(shì)者無(wú)法建立不受資本控制的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，只能不斷貢獻(xiàn)自身的勞動(dòng)力以獲取少部分的勞動(dòng)報(bào)酬，卻無(wú)法占有自身生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品，使得數(shù)字產(chǎn)品的“屬我”屬性發(fā)生斷裂，為數(shù)字資本全面支配和深度操控?？偠灾?，數(shù)字資本家成為數(shù)字產(chǎn)品的所有者與占有者，實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者外化勞動(dòng)的異化占有，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者不僅不是自己勞動(dòng)創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品的擁有者，還經(jīng)受這種被占有的異化對(duì)象的徹底統(tǒng)治。

（三）數(shù)字產(chǎn)品反身性奴役數(shù)字勞動(dòng)者

在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品成了異己的存在，成為壓迫數(shù)字勞動(dòng)者的對(duì)立力量，成為凌駕于數(shù)字勞動(dòng)者主體的存在物，形塑一種神恩安濟(jì)，不斷進(jìn)行意向性介入，隱性改變數(shù)字勞動(dòng)者的認(rèn)知架構(gòu)，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者未能透視數(shù)字產(chǎn)品的本相。數(shù)字產(chǎn)品不但不屬于數(shù)字勞動(dòng)者本身，還深度奴役數(shù)字勞動(dòng)者，促使數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)更多的數(shù)字產(chǎn)品，持續(xù)自我貶值，成為更加廉價(jià)的商品，成為自我剝削者，從而日漸使數(shù)字勞動(dòng)者的主體性被懸置，遮蔽數(shù)字勞動(dòng)者的本然面目，形構(gòu)了一種反噬性的異化姿態(tài)。

數(shù)字產(chǎn)品反向控制數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)者借助數(shù)字技術(shù)對(duì)龐大的數(shù)據(jù)堆積進(jìn)行復(fù)雜化加工以生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，這些數(shù)字產(chǎn)品能夠準(zhǔn)確地反映數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)印記，能夠?qū)ιa(chǎn)各環(huán)節(jié)進(jìn)行全景監(jiān)控，能夠深入數(shù)字勞動(dòng)者的毛細(xì)血管，從而智能識(shí)別數(shù)字勞動(dòng)者的實(shí)時(shí)操作，自動(dòng)記錄數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)的內(nèi)里透視，使得“不可見(jiàn)”的生產(chǎn)活動(dòng)日趨“可視化”，而在這種透明的數(shù)字生產(chǎn)活動(dòng)中每一位數(shù)字勞動(dòng)者都將打造自我的全景監(jiān)獄。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品經(jīng)由數(shù)字資本指涉之后能夠再次進(jìn)入數(shù)字資本主義的再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這一勞動(dòng)結(jié)果也會(huì)深度影響數(shù)字勞動(dòng)者，這是“死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”（《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第469頁(yè)。）的充分體現(xiàn)。數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品被數(shù)字資本家多次打包售賣給廣告商或企業(yè)家，使得這些廣告商或企業(yè)家能夠精準(zhǔn)銷售或生產(chǎn)，此時(shí)數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的數(shù)字產(chǎn)品成了“死勞動(dòng)”并反向操縱數(shù)字勞動(dòng)者自身的“活勞動(dòng)”，致使數(shù)字產(chǎn)品成為異化性構(gòu)序數(shù)字勞動(dòng)者的工具。

數(shù)字產(chǎn)品反身性操縱數(shù)字勞動(dòng)者的生活活動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)者依靠數(shù)字技術(shù)對(duì)海量數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工以生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，這些數(shù)字產(chǎn)品能夠打造一種日常裝置的數(shù)字景觀世界，不斷將數(shù)字勞動(dòng)者囿于數(shù)字界面之中，遭遇數(shù)字資本主義的意識(shí)形態(tài)構(gòu)序，日臻沉迷于數(shù)字資本的景觀構(gòu)境，使得數(shù)字勞動(dòng)者的所想、所欲、所為深受隱性數(shù)字資本權(quán)力的構(gòu)式機(jī)制作用，走向欲望的幻象，墜入資本的創(chuàng)序，造成生命的斷裂?！百Y本通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息手段，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的消費(fèi)心理氛圍的超真實(shí)構(gòu)序”（張一兵：《烈火吞噬的革命情境建構(gòu)：情境主義國(guó)際思潮的構(gòu)境論映像》，南京大學(xué)出版社，2021年，第325頁(yè)。），數(shù)字資本家創(chuàng)制日常文化消費(fèi)的新型“鴉片”，通過(guò)文化殖民隱性地勸服人們吃什么、買什么、用什么、想什么、干什么等，制造了虛假的消費(fèi)需要，助長(zhǎng)了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象。數(shù)字勞動(dòng)者的交往活動(dòng)、玩樂(lè)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)等深受數(shù)字產(chǎn)品的彌散性構(gòu)序，在不斷接受數(shù)字產(chǎn)品的精準(zhǔn)推送和隱性規(guī)訓(xùn)之中日臻改變自己的思想、想象和價(jià)值觀，自覺(jué)地接受、承認(rèn)和辯護(hù)數(shù)字資本主義的意識(shí)形態(tài)，深深嵌入數(shù)字資本主義的生產(chǎn)場(chǎng)域而無(wú)法脫身，成為為數(shù)字資本規(guī)訓(xùn)的安濟(jì)生命。

數(shù)字勞動(dòng)者需要持續(xù)生產(chǎn)數(shù)字新產(chǎn)品。由于數(shù)字技術(shù)的加速度發(fā)展，數(shù)字勞動(dòng)者需要實(shí)時(shí)生產(chǎn)數(shù)字新產(chǎn)品，窮年累月地遭遇數(shù)字新產(chǎn)品的沖擊。由于數(shù)字產(chǎn)品具有快速更迭的特質(zhì)，數(shù)字勞動(dòng)者只有不斷生產(chǎn)數(shù)字新產(chǎn)品才能滿足市場(chǎng)的需要，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)品的成功交換，才能創(chuàng)造剩余價(jià)值，才能維持?jǐn)?shù)字資本的增殖，才能鞏固數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系，因此數(shù)字勞動(dòng)者被迫嵌入了數(shù)字新產(chǎn)品的加速生產(chǎn)機(jī)制。質(zhì)言之，數(shù)字勞動(dòng)者需要接二連三地學(xué)習(xí)數(shù)字新產(chǎn)品的操作方法或生產(chǎn)方式，需要綿延不斷地適應(yīng)智能系統(tǒng)，在這個(gè)過(guò)程中數(shù)字勞動(dòng)者不得不深度依附于數(shù)字生產(chǎn)機(jī)制，日漸消解自身的主觀能動(dòng)性，被動(dòng)接受數(shù)字資本主義的生產(chǎn)構(gòu)序?？傮w而言，數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品愈多，愈增進(jìn)勞動(dòng)者的對(duì)象化力量，愈造就數(shù)字勞動(dòng)者的相對(duì)貧困之態(tài)，迫使數(shù)字產(chǎn)品愈成為一種“異己的存在物”，反向變?yōu)榕蹟?shù)字勞動(dòng)者自身的敵對(duì)力量。

二、數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)相異化

在數(shù)字時(shí)代，由于資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)者遭受數(shù)字資本裹挾，深深嵌入數(shù)字化的生產(chǎn)過(guò)程，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)外化為壓迫數(shù)字勞動(dòng)者的力量。數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品越多，越為數(shù)據(jù)所包圍、控制、規(guī)訓(xùn)，身心越被控制。數(shù)字勞動(dòng)不再是一種自主的創(chuàng)新性活動(dòng)，未能推進(jìn)人類達(dá)成真正的自由與解放，反而致使數(shù)字勞動(dòng)者不斷沉淪，日漸喪失自我的主體性。因此，通過(guò)分析數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的異化、數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的異化、數(shù)字勞動(dòng)成為工具性的謀生活動(dòng)等內(nèi)容，彰顯數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化樣態(tài)。

（一）數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的異化

勞動(dòng)工具是生產(chǎn)活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力量，當(dāng)勞動(dòng)工具為資本家所應(yīng)用，將成為服務(wù)于資本增值的異己力量，從而變?yōu)閴浩葎趧?dòng)者的工具。“機(jī)器從一開(kāi)始，在增加人身剝削材料，即擴(kuò)大資本固有的剝削領(lǐng)域的同時(shí)，也提高了剝削程度?！保ā恶R克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年，第454-455頁(yè)。）步入數(shù)字時(shí)代，由于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等數(shù)字技術(shù)成為數(shù)字勞動(dòng)的主要工具，結(jié)構(gòu)性地改變?nèi)祟惖纳婵臻g，但也增進(jìn)了數(shù)字資本的控制力量。數(shù)字資本家通過(guò)壟斷數(shù)字技術(shù)成為數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系的絕對(duì)主導(dǎo)者，對(duì)生產(chǎn)生活和日常生活進(jìn)行治安管控，以技術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)的牧領(lǐng)（Shepherd）治理術(shù)形塑了一種數(shù)字控制場(chǎng)景，并內(nèi)化為客觀的社會(huì)機(jī)制。因此，數(shù)字勞動(dòng)者為數(shù)字技術(shù)所全面馴順，逐漸成為數(shù)字技術(shù)體系的傀儡，催生數(shù)字殖民主義，造成數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的異化。

數(shù)字勞動(dòng)者憑借數(shù)字技術(shù)這一勞動(dòng)工具生產(chǎn)越多的數(shù)字產(chǎn)品，將為數(shù)字資本家提供越多的剩余價(jià)值，將越發(fā)筑牢數(shù)字資本主義的統(tǒng)治機(jī)制，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者極度嵌入數(shù)字資本權(quán)力構(gòu)式機(jī)制。由于數(shù)字技術(shù)能夠智能整合和重組勞動(dòng)諸要素，以間接作用（算法、系統(tǒng)等）的方式參與勞動(dòng)過(guò)程，數(shù)字勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值，賦能數(shù)字資本的增殖需要，這卻使數(shù)字勞動(dòng)演變?yōu)閴浩群蛣兿鲾?shù)字勞動(dòng)者的活動(dòng)。而數(shù)字資本家則通過(guò)借助二進(jìn)制數(shù)字編碼控制了人類的生產(chǎn)生活，強(qiáng)化資本邏輯與數(shù)字技術(shù)的合謀，致使勞動(dòng)工具為數(shù)字資本所控。數(shù)字勞動(dòng)被置入數(shù)字資本的全景監(jiān)控場(chǎng)域，一舉一動(dòng)都被智能管控，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)本身亦成為資本家精準(zhǔn)監(jiān)控傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和服務(wù)勞動(dòng)的有效工具，迫使資本主義生產(chǎn)體系的全部勞動(dòng)都?jí)櫲敫哒诒涡缘臄?shù)字資本掠奪性積累的旋渦。新技術(shù)主義革命的發(fā)展形構(gòu)了森嚴(yán)的數(shù)字技術(shù)壁壘，持有先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的數(shù)字企業(yè)進(jìn)行技術(shù)封鎖，以此獲取絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，全面占有數(shù)字資源，持續(xù)集聚優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)資源，成為數(shù)字平臺(tái)的主導(dǎo)者，達(dá)成了“再中心化”的重造，攫取了超級(jí)“數(shù)字紅利”，致使數(shù)字技術(shù)的中心成為世界的中心。然而，數(shù)字勞動(dòng)者作為數(shù)字技術(shù)的研發(fā)者或使用者只能獲取微薄的薪酬，造成數(shù)字勞動(dòng)者的相對(duì)貧困，導(dǎo)致全球的數(shù)字鴻溝越來(lái)越大?？傊瑪?shù)字技術(shù)這一勞動(dòng)工具的發(fā)展深化了數(shù)字勞動(dòng)的剝削程度，使得數(shù)字技術(shù)的“裝置”是生產(chǎn)（偽）主體化的機(jī)器，在這個(gè)過(guò)程中數(shù)字資本家通過(guò)制造欲望的裝置建構(gòu)了與自身統(tǒng)治同質(zhì)的偽主體，促使數(shù)字勞動(dòng)者在偽本真的自由追逐中日漸喪失自身的真正主體性，歸順于數(shù)字資本的隱性構(gòu)序。

數(shù)字勞動(dòng)者深受數(shù)字技術(shù)所作用，自身的日常生活遭遇了數(shù)字技術(shù)的殖民構(gòu)序，從而日臻增進(jìn)數(shù)字資本的剝削力量，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具相異化。數(shù)字資本家通過(guò)雇傭數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)大量攜帶意識(shí)形態(tài)的數(shù)字商品，借助定制化的規(guī)定概念時(shí)時(shí)刻刻向數(shù)字勞動(dòng)者輸出既定信息，隱性規(guī)訓(xùn)數(shù)字勞動(dòng)者的玩樂(lè)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、交往活動(dòng)等，潛移默化地馴順數(shù)字勞動(dòng)者以及互聯(lián)網(wǎng)用戶的思維方式、興趣愛(ài)好、價(jià)值取向和行為選擇等，以更加隱秘的方式形塑人類的理性認(rèn)知，使得人類自發(fā)地接受、承認(rèn)和維護(hù)數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系。同時(shí)，由于數(shù)字算法日趨替代人類智慧成為一種權(quán)威，數(shù)字勞動(dòng)日益締造一種數(shù)據(jù)洪流式社會(huì)有機(jī)體，而每一有機(jī)個(gè)體都只不過(guò)是一套生化算法，迫使人與人的關(guān)系演化為一種數(shù)值關(guān)系。數(shù)字勞動(dòng)者深受技術(shù)理性作用，全身心都被進(jìn)行了邏輯化改造，欲望、需求和情感變成建模數(shù)據(jù)，日趨數(shù)值化，并漸次成為智能機(jī)器的輔助者，內(nèi)置于智能系統(tǒng)之中，彼此之間阻隔著數(shù)字符碼的“虛幻”外殼，最終導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者的主體性顯示為不在場(chǎng)狀態(tài)，變?yōu)闆](méi)有質(zhì)性存在的數(shù)字動(dòng)物，生成著自己意識(shí)不到的生命貧困。也由此，人類為數(shù)字算法和技術(shù)模型所控制，持續(xù)沉淪于泛娛樂(lè)化的精神美學(xué)滿足，迫使數(shù)字勞動(dòng)與感官體驗(yàn)深度交融，不斷編織出超擬真的社會(huì)圖景，進(jìn)而對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行雙重顛倒，即社會(huì)的真實(shí)關(guān)系被數(shù)字化，數(shù)字化關(guān)系被虛擬化，虛擬化關(guān)系被擬真化。

（二）數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的異化

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象相異化。數(shù)字勞動(dòng)對(duì)象是互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的離散化和非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)信息。由于互聯(lián)網(wǎng)用戶在進(jìn)入數(shù)字空間的那一刻便簽訂不平等的隱私或使用條款，將自身生成的數(shù)據(jù)信息置換給數(shù)字資本家，所以數(shù)字資本家實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)據(jù)信息的全面占有。因此，數(shù)字勞動(dòng)者并未擁有對(duì)數(shù)據(jù)信息的所有權(quán)，甚至在勞動(dòng)過(guò)程中或日常生活中生成的數(shù)據(jù)信息也不歸屬于自身，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)對(duì)象完全歸屬于數(shù)字資本家。

事實(shí)上，數(shù)字資本家極力締造數(shù)據(jù)霸權(quán)，推進(jìn)數(shù)據(jù)信息的集中控制，拒絕數(shù)據(jù)信息的智慧共享，深化數(shù)據(jù)信息的私人壟斷，使得數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象深度分離，強(qiáng)化數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的異化樣態(tài)。數(shù)字勞動(dòng)者唯有將自身的勞動(dòng)力出賣給數(shù)字資本家，才能對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工處理，使得本應(yīng)歸屬于數(shù)字勞動(dòng)者群體的數(shù)據(jù)信息成為外化的勞動(dòng)對(duì)象，成為“異己的存在物”。數(shù)字勞動(dòng)的對(duì)象即數(shù)據(jù)信息為數(shù)字資本家所全面壟斷，而缺乏數(shù)據(jù)信息將無(wú)法開(kāi)展數(shù)字勞動(dòng)，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者必須經(jīng)受數(shù)字資本家的長(zhǎng)期雇傭或彈性雇傭才能進(jìn)行勞動(dòng)，造就了數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化姿態(tài)。同時(shí)，由于數(shù)據(jù)信息能夠多次重復(fù)性利用，能夠一再為數(shù)字勞動(dòng)者所自主創(chuàng)序，能夠形成一種“龐大的數(shù)字堆積”，極大降低數(shù)字勞動(dòng)的成本，數(shù)字資本家獲取愈來(lái)愈多的剩余價(jià)值，增進(jìn)數(shù)字資本的增殖速度，深化數(shù)字資本的掠奪性積累，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)陷入更深層次的盤(pán)剝，深度寄生于數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系。

數(shù)字帝國(guó)主義作為資本主義發(fā)展的新階段，由石油壟斷逐漸轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)壟斷，促使數(shù)字資本家通過(guò)全面占有數(shù)據(jù)信息、數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)等加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家的深度壓迫。數(shù)字帝國(guó)主義國(guó)家或通過(guò)全面把控全球的數(shù)字市場(chǎng)，充分拓展數(shù)字資本權(quán)力結(jié)構(gòu)，不斷深化數(shù)字資本的壟斷性，使其成為跨越國(guó)家邊界的規(guī)訓(xùn)力量，從而強(qiáng)化了全球數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象的異化姿態(tài)。數(shù)字帝國(guó)主義國(guó)家或憑借自身的雄厚資本進(jìn)入數(shù)字市場(chǎng)，基于弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”不斷搶占數(shù)據(jù)信息，確保自身對(duì)數(shù)據(jù)信息的所有權(quán)，成為數(shù)據(jù)信息的絕對(duì)壟斷者。數(shù)字帝國(guó)主義國(guó)家或推行符合自身利益的數(shù)據(jù)規(guī)則、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)規(guī)范等，通過(guò)絕對(duì)壟斷數(shù)據(jù)信息成為全球的統(tǒng)制中心，深刻規(guī)制數(shù)字勞動(dòng)的發(fā)展樣態(tài)，日臻引導(dǎo)全球勞動(dòng)者隱性認(rèn)同數(shù)字帝國(guó)主義的霸權(quán)秩序，進(jìn)而達(dá)成對(duì)其他國(guó)家的數(shù)字殖民，形構(gòu)數(shù)字寡頭政治，不斷擴(kuò)大數(shù)字鴻溝，增進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界中物質(zhì)與機(jī)會(huì)的非平等性，強(qiáng)化全球財(cái)富的分配不均現(xiàn)象，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)世界的“巴爾干化”。在數(shù)字帝國(guó)主義的強(qiáng)力規(guī)制之下，全世界的數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象即數(shù)據(jù)信息深度分離，不得不深度寄生于數(shù)字帝國(guó)主義，強(qiáng)化了數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化姿態(tài)。

（三）數(shù)字勞動(dòng)成為工具性的謀生活動(dòng)

勞動(dòng)異化體現(xiàn)物（資本）對(duì)人的操縱，即死勞動(dòng)駕馭活勞動(dòng)，致使勞動(dòng)活動(dòng)反身成為支配勞動(dòng)者自身的抑制力量。“資本家只是作為人格化的資本執(zhí)行職能，資本表現(xiàn)為人，而工人只是作為人格化的勞動(dòng)執(zhí)行職能……勞動(dòng)本身事實(shí)上就是以這種實(shí)體的形式表現(xiàn)為在生產(chǎn)過(guò)程中被并入資本的要素，表現(xiàn)為資本的活的可變因素?！保ā恶R克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第468頁(yè)。）在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象相異化，致使數(shù)字勞動(dòng)成為一種工具性的謀生活動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)受全景監(jiān)控，使得勞動(dòng)的每一環(huán)節(jié)都被精細(xì)化管控，都為數(shù)字算法所全程捕捉，都遭遇高強(qiáng)度的智能監(jiān)管。數(shù)字資本家借助數(shù)字技術(shù)建構(gòu)監(jiān)控?cái)?shù)字勞動(dòng)者的智能模型，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率，科學(xué)提取最大勞動(dòng)值，不斷往極限值靠攏。一旦數(shù)字勞動(dòng)者的工作效率低下將被智能系統(tǒng)精準(zhǔn)識(shí)別，進(jìn)而對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行智慧調(diào)整，或警示提醒，或鼓勵(lì)加班，或限定進(jìn)度，或轉(zhuǎn)派任務(wù)，推進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)效率的最大化，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者無(wú)法逃離數(shù)字技術(shù)編織的“牢籠”，使其每一次勞動(dòng)操作都被科學(xué)管控與自動(dòng)化監(jiān)督，漸次成為“可視化”的數(shù)據(jù)人，日臻與自身的勞動(dòng)活動(dòng)相異化。

現(xiàn)今，數(shù)字勞動(dòng)的過(guò)勞化現(xiàn)象日增月盛。數(shù)字勞動(dòng)者需要付出更多的時(shí)間開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，致使工作時(shí)間與休閑時(shí)間的界域越發(fā)云霧繚繞。數(shù)字勞動(dòng)者在貌似更加“自由”的靈活化勞動(dòng)形態(tài)中被更嚴(yán)密地統(tǒng)制，導(dǎo)致超時(shí)工作、過(guò)度勞動(dòng)和高強(qiáng)度的勞動(dòng)負(fù)荷等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，持續(xù)增強(qiáng)數(shù)字資本的剝奪性。換言之，數(shù)字勞動(dòng)者不再完全需要遵從標(biāo)準(zhǔn)的工作時(shí)間安排，看似得到更多的自由時(shí)間，事實(shí)上卻隱性投入更多的休閑時(shí)間進(jìn)行勞動(dòng)，并沒(méi)有真正地獲取更多的時(shí)間和自由，而是居于一種時(shí)刻待命的狀態(tài)，導(dǎo)致日常生活的閑暇時(shí)間也變?yōu)楣ぷ鲿r(shí)間，被納入了數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系之中。在這種過(guò)勞化的生產(chǎn)模式中，數(shù)字勞動(dòng)者越發(fā)喪失自我提升的可能性，為了保住工作機(jī)會(huì)只能成為忙忙碌碌的數(shù)字勞工，日臻增加數(shù)字勞動(dòng)強(qiáng)度，整日為數(shù)字資本的增殖而東奔西走，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)不再成為自由發(fā)展的途徑，而是成為深度壓迫與強(qiáng)力剝削數(shù)字勞動(dòng)者的手段，彰顯了數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化之態(tài)。

數(shù)字勞動(dòng)者在勞動(dòng)活動(dòng)中進(jìn)行自我剝削，自發(fā)性動(dòng)態(tài)創(chuàng)序，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)相異化。數(shù)字資本家通過(guò)營(yíng)造自主“同意”建構(gòu)自由生產(chǎn)的假象，實(shí)則開(kāi)展“數(shù)字圈地運(yùn)動(dòng)”，源源不斷地攫取全世界數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。數(shù)字資本家還借助“數(shù)字自由”旗號(hào)掩蓋背后的“數(shù)字剝奪”邏輯，以“自由”符號(hào)維護(hù)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的規(guī)則優(yōu)勢(shì)。數(shù)字的自由生產(chǎn)是在既定界限之內(nèi)的自由生產(chǎn)，而規(guī)則的書(shū)寫(xiě)權(quán)則掌控在數(shù)字資本家手中。數(shù)字勞動(dòng)者深度嵌入數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系，自覺(jué)接受數(shù)字資本的隱性規(guī)訓(xùn)，自主承認(rèn)數(shù)字資本的景觀構(gòu)序，使得每個(gè)數(shù)字勞動(dòng)者都是自我的剝削者，陷入自我提升的投資神話，從而為數(shù)字資本主義所裹挾，導(dǎo)致“活勞動(dòng)”自發(fā)為“積累的勞動(dòng)”所形塑?？偠灾瑪?shù)字勞動(dòng)僅僅成為一種謀生活動(dòng)，而不再成為自我實(shí)現(xiàn)的生活活動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)者生活在數(shù)字資本家對(duì)自己的期待和想象之中，迷失在數(shù)字資本締造的烏托邦幻象，自覺(jué)或不自覺(jué)地成了數(shù)字時(shí)代的“i奴”，不斷否定自我，成為在場(chǎng)的不在場(chǎng)者，從而形構(gòu)了數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)活動(dòng)的異化樣態(tài)。

三、數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)相異化

人類的類屬性表征著人類的生命活動(dòng)，旨在追尋獲取一種自覺(jué)自主性，將人對(duì)外部自然界的改造和對(duì)自身的道德實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)活動(dòng)偏離了自身的本質(zhì)，“數(shù)字勞動(dòng)者的類生活變?yōu)榫S持其數(shù)字持存的生存手段”（溫旭：《數(shù)字資本主義下數(shù)字勞動(dòng)的意識(shí)形態(tài)批判》，《馬克思主義研究》，2021年第9期。）。數(shù)字勞動(dòng)者為數(shù)字技術(shù)的“裝置”所捕獲，無(wú)論驅(qū)使他的欲望的強(qiáng)烈程度如何，都不可能獲取自身的主體性，反而只能得到一種數(shù)值化的關(guān)系，并日臻為這種數(shù)值化關(guān)系所控制，造成了數(shù)字勞動(dòng)者自身同其本質(zhì)相異化。因此，通過(guò)探析數(shù)字勞動(dòng)不再是自身價(jià)值的確證、自我主體性的迷失、自由自覺(jué)本質(zhì)的喪失等內(nèi)容，顯現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)的異化之態(tài)。

（一）數(shù)字勞動(dòng)不再是自身價(jià)值的確證

由于資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)不再是自身價(jià)值的確證，而是“把自己的生命活動(dòng)，自己的本質(zhì)變成僅僅維持自己生存的手段”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第162頁(yè)。）。其一，數(shù)字勞動(dòng)者借助數(shù)字技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工以生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換使有需要的廣告商或企業(yè)家實(shí)現(xiàn)數(shù)字商品的價(jià)值并產(chǎn)生額外的剩余價(jià)值，但這些由數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值并不歸屬數(shù)字勞動(dòng)者，反而隸屬于數(shù)字資本家。數(shù)字資本家借助各種手段隱匿數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)，否定數(shù)字勞動(dòng)者的數(shù)字化形塑和構(gòu)序力量，從而否定數(shù)字勞動(dòng)者本身。因此，由于數(shù)字勞動(dòng)者深受數(shù)字資本家的敲骨吸髓，數(shù)字勞動(dòng)不再是數(shù)字勞動(dòng)者自身價(jià)值的確證，反而變?yōu)橐环N外在的抑制性活動(dòng)，最終影響數(shù)字勞動(dòng)者本身。其二，數(shù)字勞動(dòng)者借助智能系統(tǒng)能夠延伸自身的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)以及大腦等機(jī)能，能夠超越自然身體的局限，但數(shù)字勞動(dòng)者的自然身體也被深度嵌入數(shù)字智能系統(tǒng)，以數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)，日趨界面化與數(shù)字化，漸次模糊現(xiàn)實(shí)身體與虛擬身體的界域，日臻隱匿數(shù)字勞動(dòng)者的創(chuàng)造價(jià)值實(shí)質(zhì)，日趨斷裂數(shù)字勞動(dòng)者的自我認(rèn)同性，從而使得數(shù)字勞動(dòng)者沉迷于虛擬自我的景觀創(chuàng)序，迷失于人機(jī)共存的復(fù)雜構(gòu)境，越來(lái)越遠(yuǎn)離自身的真正本質(zhì)。其三，數(shù)字勞動(dòng)者在數(shù)字空間中經(jīng)受數(shù)字資本主義的意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)，導(dǎo)致自我的精神世界為數(shù)字資本家所深度侵蝕。數(shù)字資本家借助文化工業(yè)生產(chǎn)把一切文化產(chǎn)品都進(jìn)行事先構(gòu)架，促使先在的構(gòu)序由資本主義文化工業(yè)事先完成，偽飾了現(xiàn)實(shí)生活中的奴役關(guān)系，阻斷了數(shù)字勞動(dòng)者的一切想象力，麻痹了觀念的判斷力，逐漸壓縮人的精神空間，逐漸沉溺于數(shù)字資本主義構(gòu)筑的繁華盛宴，愈發(fā)離棄自我的本質(zhì)，愈發(fā)成為“單向度的人”?？偠灾?，由于數(shù)字資本家的全面規(guī)制，數(shù)字勞動(dòng)者逐漸認(rèn)同、接受和維護(hù)數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系，接納他人規(guī)劃的失真化的自我本質(zhì)，將異質(zhì)化的存在方式誤認(rèn)為本真性的存在方式，進(jìn)而不能覺(jué)知背后的統(tǒng)治邏輯和壓迫邏輯。由此，數(shù)字勞動(dòng)不再是自身價(jià)值的確證，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)相異化。

（二）自我主體性的迷失

數(shù)字勞動(dòng)的發(fā)展并沒(méi)有讓數(shù)字勞動(dòng)者真正獲取主體性，反而造就了自我主體性的迷失，致使數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)相異化。數(shù)字資本家是數(shù)字技術(shù)、數(shù)字平臺(tái)、數(shù)據(jù)信息的絕對(duì)占有者，數(shù)字勞動(dòng)者則一無(wú)所有，唯有將自身的勞動(dòng)力置換給數(shù)字資本家，按照數(shù)字資本家的意志展開(kāi)對(duì)數(shù)據(jù)信息的復(fù)雜化加工，進(jìn)而獲取一定的薪酬以購(gòu)置自身或后代生存所需要的物資。數(shù)字勞動(dòng)者成為數(shù)字資本家的“客體”，依賴于數(shù)字資本家這一主體而存活，當(dāng)數(shù)字勞動(dòng)者未被數(shù)字資本家直接、彈性或隱性雇傭時(shí)，他將無(wú)法作用于勞動(dòng)對(duì)象，將無(wú)法施展自我的生命力，從而成為數(shù)字產(chǎn)業(yè)后備軍，成為數(shù)字社會(huì)的“無(wú)用階級(jí)”，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不斷與自身的本質(zhì)相異化。

步入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)者看似擁有了更多的獨(dú)立性，能夠自由出賣自身的勞動(dòng)力，能夠自主選擇勞動(dòng)的地點(diǎn)和時(shí)間，但實(shí)際上數(shù)字勞動(dòng)者完全內(nèi)嵌于數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系，無(wú)法逃離數(shù)字資本主義建制。數(shù)字勞動(dòng)者的一舉一動(dòng)為數(shù)字資本所規(guī)制，甚至獨(dú)立的思考能力都為數(shù)字資本主義的意識(shí)形態(tài)神話所馴順，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者深度依附于智能系統(tǒng)，極度寄生于數(shù)字資本，將生存的可能性寄托于“他者”即數(shù)字資本家?，F(xiàn)今，在全球的數(shù)據(jù)市場(chǎng)中以英語(yǔ)為介質(zhì)的數(shù)據(jù)將近90%，數(shù)字資本家潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)施精神誘導(dǎo)，以美國(guó)好萊塢文化為主力不斷輸出的意識(shí)形態(tài)深刻影響了全世界，并持續(xù)借助智能推薦算法精準(zhǔn)地推送契合自身利益所需的“顏色話語(yǔ)”，還通過(guò)數(shù)字平臺(tái)直接在全世界的共時(shí)性意識(shí)流中散布自身的隱性意圖，從而潛移默化地輸送數(shù)字資本家的殖民意志，改變了數(shù)字勞動(dòng)者的共同意識(shí)構(gòu)序，產(chǎn)生了“麻痹效果”?！八摺钡囊庵巨D(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)者自我的意志，日益變成被操控的“牽線木偶”。由此，數(shù)字勞動(dòng)者越發(fā)喪失自身的獨(dú)立性，越發(fā)迷失自我的主體性，越發(fā)離棄自己的本質(zhì)。

數(shù)字資本家利用數(shù)字技術(shù)全面管控?cái)?shù)字勞動(dòng)者，當(dāng)數(shù)字技術(shù)越先進(jìn)，統(tǒng)制數(shù)字勞動(dòng)者的力量越得力，迫使數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)為系統(tǒng)化的數(shù)字技術(shù)專制所轄制，構(gòu)筑了無(wú)處不在的數(shù)字化隱性紀(jì)律。數(shù)字資本家借助定制化的規(guī)定概念無(wú)時(shí)無(wú)刻不向數(shù)字勞動(dòng)者輸出既定信息，高效生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化的敘事認(rèn)知，不斷締造擬像化的世界圖像，持續(xù)生產(chǎn)繁多的政治符碼式文化產(chǎn)品，日臻侵入數(shù)字勞動(dòng)者的精神世界，以一種更加隱秘的方式形塑數(shù)字勞動(dòng)者的理性認(rèn)知，使得數(shù)字勞動(dòng)者越發(fā)失去反思能力、批判能力、反抗能力，淪為程序化的存在物，從而達(dá)到削弱數(shù)字勞動(dòng)者能動(dòng)性的目的，使得數(shù)字勞動(dòng)者自我主體性的迷失，自覺(jué)或不自覺(jué)沉淪于數(shù)字資本家締造的烏托邦幻象，產(chǎn)生一種數(shù)字化加速帶來(lái)的眩暈感，最終引發(fā)普遍的精神困境。

數(shù)字勞動(dòng)者的創(chuàng)新能力推進(jìn)了數(shù)字技術(shù)的日新月異，但是數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展也抑制了數(shù)字勞動(dòng)者的創(chuàng)新性。在數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程中，數(shù)字勞動(dòng)者對(duì)數(shù)據(jù)信息的復(fù)雜化加工越來(lái)越多地依賴于數(shù)字算法、數(shù)字算力以及智能系統(tǒng)，更多地倚仗類人智能和固有的算法模板，反而更少地運(yùn)用自己的創(chuàng)造能力，日臻削弱創(chuàng)新意志、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新行動(dòng)，長(zhǎng)此以往便會(huì)失去本身的創(chuàng)造力，使得數(shù)字勞動(dòng)者的創(chuàng)新性隱而不現(xiàn)，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者自我主體性的迷失。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者深受數(shù)字資本家的意向性介入，在持續(xù)經(jīng)受數(shù)字資本邏輯和數(shù)字權(quán)力機(jī)制的社會(huì)化規(guī)訓(xùn)過(guò)程中失去多樣性的意向認(rèn)知和意向行動(dòng)，日臻強(qiáng)化同質(zhì)性，漸次削弱創(chuàng)新性，從而抑制主體性?？偠灾捎跀?shù)字資本邏輯作用，數(shù)字勞動(dòng)者將越發(fā)迷失自我的主體性，不斷與其本質(zhì)相異化。

（三）自由自覺(jué)本質(zhì)的喪失

數(shù)字勞動(dòng)者通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將非結(jié)構(gòu)化、離散化的原始數(shù)據(jù)加工成具有價(jià)值的數(shù)字產(chǎn)品，在這個(gè)過(guò)程中本應(yīng)是數(shù)字勞動(dòng)者自身的自由自覺(jué)本質(zhì)的形塑，但由于資本邏輯作用，數(shù)字資本家更多地重視勞動(dòng)結(jié)果進(jìn)而放松對(duì)數(shù)字勞動(dòng)過(guò)程的管控。數(shù)字勞動(dòng)者仿若獲取了更多的自由，能夠自由選擇工作的地點(diǎn)、時(shí)間、數(shù)字平臺(tái)等，強(qiáng)化了勞動(dòng)的自覺(jué)性，卻深度嵌入數(shù)字資本主義的管控體系，全身心都為智能系統(tǒng)規(guī)訓(xùn)，反而造成了自由自覺(jué)本質(zhì)的喪失，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者與自身的本質(zhì)相異化。

數(shù)字勞動(dòng)者經(jīng)受數(shù)字資本的強(qiáng)力限制，聽(tīng)命于數(shù)字資本家對(duì)自我的全面操控，不斷沉淪于數(shù)字資本主義的隱性權(quán)力構(gòu)式機(jī)制，并自發(fā)性動(dòng)態(tài)維護(hù)剝削自我的生產(chǎn)機(jī)制，自覺(jué)地接受和承認(rèn)數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系，使得數(shù)字勞動(dòng)者成為自我剝削者，越是所謂“自由勞動(dòng)”，越是喪失自由自覺(jué)的本質(zhì)。實(shí)際上，數(shù)字資本家憑借資本優(yōu)勢(shì)獲得數(shù)字生產(chǎn)的優(yōu)越性，壟斷數(shù)字生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，致使數(shù)字生產(chǎn)的自由化演化為數(shù)字生產(chǎn)的剝奪化，充分占有數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，形成數(shù)字勞動(dòng)力的壟斷之態(tài)。全球的數(shù)字勞動(dòng)者被納入資本化軌道，成為“唾手可得”的廉價(jià)或無(wú)償勞動(dòng)力，飽受低薪、高強(qiáng)度工作壓力、不穩(wěn)定的雇傭關(guān)系等折磨，日益喪失自由自覺(jué)的本質(zhì)。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者的“自由”閑暇時(shí)間為數(shù)字資本家所隱性操縱，數(shù)字勞動(dòng)者在閑暇時(shí)間中無(wú)法按照自身的興趣進(jìn)行深化學(xué)習(xí)，而是按照數(shù)字資本增值所需展開(kāi)培訓(xùn)，不是釋放自身的內(nèi)在潛能，而是抑制自身的本有潛質(zhì)，不是發(fā)展自我的自由個(gè)性，而是深化自我的景觀構(gòu)序。數(shù)字勞動(dòng)者失去更多的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、豐富性等，越發(fā)遠(yuǎn)離自由自覺(jué)的生命本質(zhì)。

數(shù)字資本家借助數(shù)字推薦算法輸送深具“顏色”的海量數(shù)據(jù)信息，推進(jìn)構(gòu)造“信息繭房”，積極增進(jìn)“回音壁”效應(yīng)。別有用心的文化殖民意識(shí)形態(tài)綿延不斷地轟炸每一位意識(shí)個(gè)體，導(dǎo)致鋪天蓋地的例外時(shí)刻淹沒(méi)事件流的全部，形構(gòu)了數(shù)字社會(huì)的全景隱性規(guī)訓(xùn)。由于數(shù)字資本邏輯以30萬(wàn)公里/秒的速度在全世界布展，全面操縱數(shù)字生活世界，數(shù)字勞動(dòng)者在異地異時(shí)統(tǒng)一于一種時(shí)間客體中接受意識(shí)共在狀態(tài)，深受數(shù)字資本的意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)，導(dǎo)致數(shù)字資本主義的生產(chǎn)機(jī)制深刻植入數(shù)字勞動(dòng)者的腦海。數(shù)字勞動(dòng)不僅沒(méi)有形塑人類自身的本真性，反而構(gòu)造了抑制自由自覺(jué)發(fā)展的異己性，使得人類自覺(jué)地接受制造出來(lái)的虛假的“大寫(xiě)的我們”，造成人類的賦權(quán)為暴力的景觀所取代。個(gè)體逐漸失去存在感，成為數(shù)字資本的附庸，從而喪失了歷史主體的身份，改變了整個(gè)社會(huì)的所有生活方式，“這些生活方式已經(jīng)通過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷這種‘說(shuō)服的技術(shù)’或者說(shuō)‘輿論經(jīng)濟(jì)’的道路而被普遍接受。”（舒紅躍：《從愛(ài)比米修斯的過(guò)失到存在之痛》，《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》，2013年第1期。）因此，數(shù)字勞動(dòng)者剝離了自身的自由自覺(jué)本質(zhì)。

事實(shí)上，數(shù)字資本與數(shù)字勞動(dòng)的合謀增進(jìn)了數(shù)字資本的賦魅力量，深化了數(shù)字資本的增殖邏輯，鞏固了數(shù)字帝國(guó)的壟斷地位，深度規(guī)訓(xùn)全世界的數(shù)字勞動(dòng)者，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者只能出賣自身的勞動(dòng)力，否則將貧無(wú)立錐之地，難以得到真正的自由發(fā)展，喪失自由自覺(jué)的本質(zhì)。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者經(jīng)受自身所生產(chǎn)的數(shù)字商品規(guī)訓(xùn)，陷入數(shù)字資本家的精準(zhǔn)推送和“癮性機(jī)制”，接受所謂的“美好生活”模型，按圖索驥地進(jìn)行“自由消費(fèi)”，日臻為虛假需求所控制，墜入數(shù)字資本構(gòu)筑的天羅地網(wǎng)，被轄制在“數(shù)字牢籠”之中，難以逃離。數(shù)字勞動(dòng)在數(shù)字資本主義的規(guī)制下不僅越來(lái)越依賴于外在的力量即智能系統(tǒng)，還越來(lái)越數(shù)字化與同質(zhì)化，嚴(yán)格依照標(biāo)準(zhǔn)化的工作程序和數(shù)字算法進(jìn)行勞動(dòng)，漸次缺失人的溫度與情感，日甚一日地遠(yuǎn)離“個(gè)性勞動(dòng)”，并成為反對(duì)自身的異己力量，反向褫奪數(shù)字勞動(dòng)者的自由自覺(jué)本質(zhì)，使得數(shù)字勞動(dòng)者自身與其本質(zhì)相異化?？傮w而言，勞動(dòng)本應(yīng)是人類的自由自覺(jué)活動(dòng)，然則，數(shù)字勞動(dòng)者卻不斷畸形發(fā)展，獲取一種抽象主體性，成了局部的人，成為數(shù)字資本的附屬物，成為以數(shù)字化為中介的生物性存在，愈發(fā)遠(yuǎn)離自由自覺(jué)的生命本質(zhì)。

四、人與人相異化

人同其他一切人相異化，“當(dāng)人同自身相對(duì)立的時(shí)候，他也同他人相對(duì)立”（《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第163頁(yè)。）。這種異化正是私有制社會(huì)中的階級(jí)分化狀態(tài)。資本家借助資本邏輯擁有支配他人的絕對(duì)權(quán)力，導(dǎo)致了人與人的異化，造成了社會(huì)的兩極分化。在數(shù)字社會(huì)中，數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)、自身本質(zhì)相異化同樣形構(gòu)了人與人相異化的病態(tài)癥候，主要通過(guò)數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家、數(shù)字勞動(dòng)者自身及數(shù)字勞動(dòng)者之間的對(duì)立狀態(tài)加以展現(xiàn)。

（一）數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家的異化

人與人的異化表現(xiàn)為數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家的對(duì)立樣態(tài)?！白鳛橘Y本家，他只是人格化的資本；他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種自然傾向，一個(gè)唯一的動(dòng)機(jī)；這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)量?！保ā恶R克思恩格斯全集》第43卷，人民出版社，2016年，第237頁(yè)。）由于數(shù)字勞動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值增值，數(shù)字資本家通過(guò)無(wú)止境地占有數(shù)字勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的壓榨，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者成為數(shù)字資本的附屬，顛倒二者的實(shí)際關(guān)系。數(shù)字資本家則成為控制數(shù)字勞動(dòng)者的“異己力量”，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家存有一種更深層次的異化關(guān)系，并促使數(shù)字勞動(dòng)者歡欣鼓舞地接受數(shù)字資本的隱性權(quán)力構(gòu)式機(jī)制。

數(shù)字資本家依靠控制數(shù)據(jù)原材料、關(guān)鍵技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)等壟斷數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)，借助數(shù)字空間吸納全球的數(shù)字勞動(dòng)者，充分滿足數(shù)字資本家的“饕餮之欲”。譬如，數(shù)字帝國(guó)主義的數(shù)字企業(yè)通過(guò)將生產(chǎn)線和研究中心置于印度、越南、孟加拉等國(guó)獲取廉價(jià)的勞動(dòng)力，“發(fā)達(dá)國(guó)家以世界范圍內(nèi)工資差異為基礎(chǔ)，通過(guò)‘全球勞動(dòng)力套利’等方式，對(duì)全球尤其是發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)力進(jìn)行剝削?！保ㄠ嵡А⒅毂骸丁暗蹏?guó)主義論”視閾下的當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)新變化》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2020年第5期。）由于各國(guó)的數(shù)字勞動(dòng)者和小型數(shù)字企業(yè)能夠擁有的剩余價(jià)值分配額度被持續(xù)壓縮，而大型數(shù)字企業(yè)持有越來(lái)越多的數(shù)字資本，可以更大程度地降低生產(chǎn)成本，形成了數(shù)字資本積累的“優(yōu)位效應(yīng)”。在其中，小型數(shù)字企業(yè)或被納入了大型數(shù)字企業(yè)的中下游環(huán)節(jié)，或直接為大型數(shù)字企業(yè)所吞并，促使世界各國(guó)的數(shù)字勞動(dòng)者成了數(shù)字資本的附庸，越來(lái)越集聚于大型數(shù)字企業(yè)，成為為其生產(chǎn)壟斷利潤(rùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)字資本家掩蓋數(shù)字資本邏輯的剝削性，制造和放大管理人員與數(shù)字勞動(dòng)者之間的對(duì)立關(guān)系，弱化數(shù)字勞動(dòng)者的反抗意識(shí)。實(shí)際上，數(shù)字資本家更多地雇傭高級(jí)管理人員對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者進(jìn)行遠(yuǎn)程管理、智能管理、遙控管理等，日臻遮蔽數(shù)字資本家對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的事實(shí)性壓迫，不斷放大高級(jí)管理人員對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的形式性傾軋，導(dǎo)致數(shù)字資本家對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者的管控關(guān)系如霧里看花。因此，數(shù)字勞動(dòng)深化了“資進(jìn)勞退”的生產(chǎn)格局，加快了數(shù)字資本的積累速度，加劇數(shù)字時(shí)代的勞資矛盾。

數(shù)字資本家打造了一個(gè)布展資本邏輯和權(quán)力邏輯的生產(chǎn)交往空間，在數(shù)字勞動(dòng)者進(jìn)入這個(gè)“賽博空間”的那一刻便遭遇數(shù)字資本家的統(tǒng)治意志。數(shù)字資本家成為數(shù)字勞動(dòng)的絕對(duì)主導(dǎo)者，按照自己的意愿任意規(guī)制數(shù)字勞動(dòng)者，不斷謀取政治話語(yǔ)霸權(quán)，積極展開(kāi)文化殖民活動(dòng)，構(gòu)建符合數(shù)字資本主義意識(shí)形態(tài)的擬態(tài)環(huán)境，建立服務(wù)于自身階級(jí)的利益分割機(jī)制，形構(gòu)一種文化暴力，并對(duì)這種暴力進(jìn)行掩飾，致使數(shù)字資本主義的生產(chǎn)體系和社會(huì)制度成為勞動(dòng)者開(kāi)展勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活活動(dòng)的前提。數(shù)字勞動(dòng)者沉淪于數(shù)字資本家締造的景觀幻象，服從于數(shù)字資本家的統(tǒng)治邏輯，從對(duì)日常生活世界不公的憤慨到麻木再到無(wú)意識(shí)地娛人娛己，心甘情愿地接受統(tǒng)治，逐漸喪失了自身的反思性、否定性、批判性，被奴役成了走向所謂的“幸福生活”的“恩典”。數(shù)字資本家通過(guò)控制數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)以支配人類的生存世界，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者演變?yōu)閿?shù)字空間中的一串串?dāng)?shù)據(jù)和代碼，促使社會(huì)關(guān)系為數(shù)字所界定、貫穿、融合，進(jìn)一步演化為一種數(shù)值關(guān)系，不斷以數(shù)字權(quán)確證人權(quán)，顯現(xiàn)了數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字資本家的異化樣態(tài)。

（二）數(shù)字勞動(dòng)者自身及數(shù)字勞動(dòng)者之間的異化

人與人的異化亦表現(xiàn)為數(shù)字勞動(dòng)者自身及數(shù)字勞動(dòng)者之間的對(duì)立狀態(tài)。數(shù)字勞動(dòng)者需要借助數(shù)字賬號(hào)形塑虛擬的數(shù)字身體，以此替代自身的現(xiàn)實(shí)形象，導(dǎo)致數(shù)字勞動(dòng)者之間的交往活動(dòng)需要經(jīng)過(guò)數(shù)字平臺(tái)中介才能構(gòu)筑真正的關(guān)系，本應(yīng)像真正的人一樣存活的數(shù)字勞動(dòng)者日漸異化為數(shù)字資本操控的“茍活者”，遭遇數(shù)字資本主義的景觀構(gòu)序，經(jīng)受著細(xì)水長(zhǎng)流式的生活場(chǎng)景馴順，自覺(jué)或不自覺(jué)地臣服于數(shù)字資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序，自愿進(jìn)行“自我剝削”。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者沉溺于數(shù)字資本主義締造的景觀狂歡，愈加進(jìn)行虛擬的自我建構(gòu)，打造滿足自我期待的社交圈，樂(lè)于持續(xù)生產(chǎn)自身的虛擬符號(hào)，不斷脫離現(xiàn)實(shí)世界，日臻與人的社會(huì)本質(zhì)相異化，造成現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的疏離，促使日常交往異化為數(shù)字符碼的互動(dòng)，從而喪失自我批判精神，失去個(gè)人的真正主體性。由此，數(shù)字勞動(dòng)者逐漸失去個(gè)人的感性存在，真實(shí)活著卻不在場(chǎng)，生存活動(dòng)呈現(xiàn)一種異化性，“數(shù)字化的異化意味著我們所有的個(gè)體和個(gè)體的交往，已經(jīng)完全被一般數(shù)據(jù)所穿透，是一種被數(shù)據(jù)中介化的存在?！保ㄋ{(lán)江：《從物化到數(shù)字化：數(shù)字資本主義時(shí)代的異化理論》，《社會(huì)科學(xué)》，2018年第11期。）

數(shù)字勞動(dòng)者與數(shù)字勞動(dòng)者之間也具有一種對(duì)抗性?！皠趧?dòng)能力不賣出去，對(duì)工人就毫無(wú)用處，不僅如此，工人就會(huì)感到一種殘酷的自然必然性?！保ā恶R克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年，第201頁(yè)。）由于數(shù)字資本家聘用數(shù)字勞動(dòng)者的崗位有限，全世界的數(shù)字勞動(dòng)者為了能夠有機(jī)會(huì)或以更高的薪酬出賣自身的勞動(dòng)力，不可避免地展開(kāi)了激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，或自我降低薪酬，或自我延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，或自我提高勞動(dòng)能力，或排擠其他勞動(dòng)者。同時(shí)，數(shù)字時(shí)代雇傭關(guān)系的靈活性致使每一位數(shù)字勞動(dòng)者都可以隨意被替換，導(dǎo)致分裂成諸個(gè)體的數(shù)字勞工之間呈現(xiàn)為一種極度內(nèi)卷現(xiàn)象。數(shù)字資本家日益削弱數(shù)字勞動(dòng)者的薪酬談判本領(lǐng)，催生層出不窮的非正規(guī)用工或零活用工方式，使得數(shù)字勞動(dòng)階級(jí)不斷“向下流動(dòng)”，導(dǎo)致低技能數(shù)字“碼農(nóng)”遭遇更為激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也深刻影響了產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者的就業(yè)生態(tài)，日漸縮小產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的吸納能力。事實(shí)上，中低端行業(yè)的勞動(dòng)者將經(jīng)受巨大的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，有可能出現(xiàn)更多的相對(duì)過(guò)剩人口，以此鞏固勞動(dòng)力的買方市場(chǎng)，導(dǎo)致處于弱勢(shì)地位的勞動(dòng)者的權(quán)益難以得到切實(shí)保障，從而造就“數(shù)字窮人”新的社會(huì)階層。數(shù)字資本家還積極引導(dǎo)輿論隱性地挑起或激化世界各地?cái)?shù)字勞動(dòng)者和本國(guó)數(shù)字勞動(dòng)者的內(nèi)在矛盾，使得數(shù)字勞動(dòng)者之間相互斗爭(zhēng)，相互否定，相互撕咬，“他人對(duì)自我即地獄”，造就了數(shù)字勞動(dòng)者之間的異化姿態(tài)。

〔責(zé)任編輯：易鯤罡〕

作者簡(jiǎn)介：黃靜秋，法學(xué)博士，浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；鄧伯軍，法學(xué)博士，南京航空航天大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的語(yǔ)言戰(zhàn)略研究”（19BKS102）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“數(shù)字社會(huì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控研究”（21XKS030）

①?gòu)堃槐骸段谋镜纳疃雀纾寒?dāng)代西方激進(jìn)哲學(xué)的文本解讀》第3卷，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019年，第183頁(yè)。

②《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社，2009年，第940頁(yè)。