[摘要]新時代伊始，我國城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展樣態(tài)引起了我們黨對當(dāng)前城鄉(xiāng)關(guān)系的著重審視、對如何構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的系統(tǒng)性反思。一系列鄉(xiāng)村振興發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的出臺，表明我們黨處理城鄉(xiāng)關(guān)系的理念和政策有著重大調(diào)整，可以預(yù)見的是，深層次的結(jié)構(gòu)性調(diào)整將在我國城鄉(xiāng)展開。而這種深層次的結(jié)構(gòu)性調(diào)整必須以馬克思分工理論為重要指導(dǎo)，把握其視域下城鄉(xiāng)關(guān)系分離對立的歷史性進(jìn)程，深刻挖掘其關(guān)于城鄉(xiāng)分離從對立走向融合的思想論述，并結(jié)合我國城鄉(xiāng)關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)變，共同發(fā)揮作用來滿足我們黨對于構(gòu)建現(xiàn)代化和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求，提供借鑒以開辟我國構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的工作路徑。

[關(guān)鍵詞]社會分工；城鄉(xiāng)關(guān)系；分離與對立；協(xié)調(diào)發(fā)展

[中圖分類號]F299.2""""" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.10.029

一、馬克思分工理論視域下城鄉(xiāng)分離與對立的歷史性進(jìn)程

（一）兩次社會大分工所導(dǎo)致的城鄉(xiāng)分離雛形

早期的人類由于生產(chǎn)工具極其簡陋，生產(chǎn)力水平停留在初創(chuàng)階段，每一個部落都作為原始的共同體而獨(dú)立，每一個部落成員都參與勞動，經(jīng)常指揮勞動和制定決策的老者也不例外，能從事的勞動生產(chǎn)僅限于采摘果實(shí)和狩獵捕魚。與這一時期的生產(chǎn)力水平相對應(yīng)的是自然分工與原始交換，原始交換是不同部落與邊緣交接區(qū)進(jìn)行的偶然產(chǎn)品交換，交換的頻次極低，這是第一次社會大分工的歷史背景。第一次社會大分工使得農(nóng)業(yè)與游牧的分離，擁有肥沃土壤和水源等自然條件的部落開始著重發(fā)展農(nóng)耕，剩余的部落則繼續(xù)從事游牧。

農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定性使得農(nóng)耕部落的整體生產(chǎn)力水平得到了提升，隨之而來的也就是第二次社會大分工，即手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。農(nóng)業(yè)為手工業(yè)的興盛奠定了基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高帶來了相對于之前更多的剩余產(chǎn)品，部分人從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)品便基本足以支撐起全部成員的物質(zhì)需求。自此制陶、冶金、鑄造等手工業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來，日益增多的手工業(yè)種類和日益復(fù)雜的生產(chǎn)技術(shù)使得一個人無法完成所有產(chǎn)品的生產(chǎn)，于是專門負(fù)責(zé)手工業(yè)的部門與人群出現(xiàn)了，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中剝離出來。該時期以及往后的中世紀(jì)，城市的發(fā)展相較于鄉(xiāng)村都處于一定的弱勢地位，城市的規(guī)模遠(yuǎn)不及現(xiàn)代城市，簡單的分工未能使城市擁有高密度的人口，為數(shù)不多的剩余產(chǎn)品使得交換較為基礎(chǔ)也很難繁榮發(fā)展。

（二）城鄉(xiāng)的分離與對立的頂點(diǎn)

“城市彼此建立了聯(lián)系，新的勞動工具從一個城市運(yùn)往另一個城市，生產(chǎn)和交往之間的分工隨即引起了各城市之間在生產(chǎn)上的新的分工，不久每一個城市都設(shè)立一個占優(yōu)勢的工業(yè)部門。最初的地域局限性開始逐漸消失?！?sup> [1]鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)分工由于受到小塊耕作的阻礙幾乎沒有什么發(fā)展，每個勞動者都以一種自給自足的模式進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)，除了滿足自身需求外也能創(chuàng)造出一定量的剩余產(chǎn)品。每個城市都有占優(yōu)勢地位的手工業(yè)部門，但除了不同城市、不同部門之間的分工外，部門內(nèi)部其實(shí)也沒有太大的分工，原因就在于行會制度。

分工作為社會活動的具體組織形式，決定著勞動過程中人與人的關(guān)系以及生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸誰所有，也就是說分工與生產(chǎn)資料所有制本就是一體兩面，分工是就勞動生產(chǎn)過程而言，所有制是就勞動產(chǎn)品而言。如果說生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的深化致使城鄉(xiāng)分離，那么私有制則是在這個基礎(chǔ)上深化了城鄉(xiāng)分離的程度并直接引發(fā)二者之間利益沖突與對抗，社會成員被劃分為利益不同或者對沖的階級恰恰根源于私有制，而階級意味著剝削敵對階級的勞動和無條件占有勞動產(chǎn)品。彼時城市與鄉(xiāng)村代表著不同的利益階級，城市與鄉(xiāng)村的對立正是手工業(yè)勞動者與土地貴族之間對立的真實(shí)反映。

直到資本主義時期，極其重要的一個點(diǎn)就是資本擺脫對地產(chǎn)的依賴而獲得獨(dú)立的存在形式，城市把一切資料與因素集中到一起：人口、生產(chǎn)工具、資本；留給鄉(xiāng)村的不過是隔絕與分散，在資本主義私有制的范圍與前提下，城鄉(xiāng)對立正式生成。工業(yè)化的發(fā)展歷史是同城市的發(fā)展歷史相一致的，城市的不斷發(fā)展壯大使得城市人口陡增，很大一部分居民進(jìn)入城市并擺脫了鄉(xiāng)村生活，人口密度的大幅提升幫助城市聚攏了生產(chǎn)資料、勞動力以及勞動工具等一切生產(chǎn)因素。最終，資本主義迫使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治，為城市提供源源不絕的生產(chǎn)原材料和勞動力，城市戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的發(fā)展停滯了下來，二者之間的對立達(dá)到了迄今為止的最高點(diǎn)。

二、城鄉(xiāng)關(guān)系演變的歷史性趨勢

（一）城鄉(xiāng)對立的歷史必然性

事實(shí)上，城鄉(xiāng)分離形成的根源就在于有所發(fā)展但又發(fā)展不足的生產(chǎn)力，具備一定的歷史必然性。首先是農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，這就使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造出的產(chǎn)品在支撐農(nóng)業(yè)勞動者的需求之外還可用于大批量交換，剩余產(chǎn)品的規(guī)模性出現(xiàn)恰恰就是城鄉(xiāng)分離的最基礎(chǔ)物質(zhì)前提，但是彼時生產(chǎn)力的發(fā)展水平又不足以避免和消除城鄉(xiāng)之間因?yàn)榘l(fā)展的不平衡帶來的利益分化，“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中僅僅適應(yīng)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段” ^[2]。其次是作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的城市，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活以及人民精神活動的中心，聚集了大量的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著強(qiáng)大的集聚經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和輻射擴(kuò)散效應(yīng)，生產(chǎn)與貿(mào)易的結(jié)合使得城市成為工業(yè)中心的同時也是貿(mào)易的重鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的人口被不斷吸收到城市中成為嶄新的勞動力去填滿各種勞動部門，鄉(xiāng)村則只剩下了廣袤的土地和稀少的農(nóng)業(yè)留守人群。

（二）城鄉(xiāng)融合的歷史性根據(jù)與客觀條件

城鄉(xiāng)融合的歷史性根據(jù)在于，“消滅城鄉(xiāng)間的對立是社會統(tǒng)一的首要條件” ^[3]，城鄉(xiāng)之間的面貌改變了，社會的面貌也就隨之改變。原始社會時期還沒有城鄉(xiāng)的劃分，二者渾然一體；私有制社會中城鄉(xiāng)因?yàn)樽园l(fā)分工而逐步分離與對抗，一旦被消除，城市與鄉(xiāng)村不再代表不同階級的利益，二者之間的對立就有極大可能性演化為差異，城鄉(xiāng)之間會不斷交融互通、發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢形成互補(bǔ)。

至于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的客觀條件，一是勞動生產(chǎn)層面的條件，即以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力在全國范圍內(nèi)特別是城鄉(xiāng)之間廣泛且均勻分布大工業(yè)；二是社會層面的條件，即以公有制取締私有制、以自覺分工代替自發(fā)分工、以生產(chǎn)資料共同占有的形式激發(fā)勞動者對于生產(chǎn)過程與生產(chǎn)結(jié)果的關(guān)心與重視，共同享受產(chǎn)品與福利，使得全體成員得到全面的發(fā)展。

三、馬克思分工理論對我國構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)借鑒

（一）我國城鄉(xiāng)關(guān)系的嬗變

建國之初，我們黨充分審視國內(nèi)發(fā)展樣態(tài)，把工作重點(diǎn)移回城市，畢竟城市是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)。工業(yè)植根于城市，以城市為發(fā)展中心引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展、兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展平等協(xié)調(diào)的理念一度切實(shí)推進(jìn)了我國的工業(yè)化進(jìn)程。然而三大改造的完成偏移了原本兼顧城鄉(xiāng)的理念，以工業(yè)為絕對重心、農(nóng)村無條件為城市服務(wù)的思想作為新的指導(dǎo)理念，極大推進(jìn)了我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成，即鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)與城市工業(yè)的對抗性結(jié)構(gòu)。國家為推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)以計劃經(jīng)濟(jì)體制把城市和鄉(xiāng)村劃分為兩個生產(chǎn)部門，統(tǒng)購統(tǒng)銷制度的創(chuàng)立和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行迫使農(nóng)業(yè)自身發(fā)展來為工業(yè)化提供原始積累，大批量農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品在統(tǒng)購統(tǒng)銷的控制下運(yùn)往城市。在最優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的勞動力和勞動產(chǎn)品皆被用于為城市提供人口資源與糧食資源，雖然重工業(yè)得到大力發(fā)展，但由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件被嚴(yán)重削弱，鄉(xiāng)村幾乎被掏空了本就薄弱的基底。城市飽滿的生產(chǎn)資料和活力吸引大批量農(nóng)民遷往城市，但由于工業(yè)水平較為初始，彼時的工業(yè)勞動能吸納的勞動者較少，隨之而來的便是城市能提供的就業(yè)空間遠(yuǎn)小于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民體量；城市人口劇增對應(yīng)著鄉(xiāng)村人口的驟減，食品短缺問題的頻發(fā)迫使政府實(shí)行嚴(yán)重偏向城市的建設(shè)投入機(jī)制，以嚴(yán)格的戶籍管理制度限制農(nóng)村人口入市，并把農(nóng)民沉淀在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不得自由流動；這就直接導(dǎo)致了工農(nóng)發(fā)展協(xié)調(diào)性的被破壞，鄉(xiāng)村被排除在國家工業(yè)化進(jìn)程之外，農(nóng)業(yè)始終無法依靠工業(yè)化成果來擺脫傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生了分離與對立，城市與鄉(xiāng)村之間的勞動者也絕少交流，城鄉(xiāng)之間難以逾越的鴻溝加劇了城市與鄉(xiāng)村居民發(fā)展的不平衡，非農(nóng)業(yè)戶口總能附帶各種特權(quán)和利益，最直接的便是低價的食品和水電燃料，這都建立在鄉(xiāng)村居民利益的被剝奪之上。

改革開放帶來了城鄉(xiāng)二元對抗結(jié)構(gòu)破冰的契機(jī)，我們黨處理城鄉(xiāng)關(guān)系的理念從重城輕鄉(xiāng)、重工輕農(nóng)調(diào)整為更多的關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)，其中政府主導(dǎo)的農(nóng)產(chǎn)品市場改革極大調(diào)動了農(nóng)民的自主性與生產(chǎn)積極性，創(chuàng)造了充滿活力的城鄉(xiāng)勞動力市場。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制取締了農(nóng)業(yè)集體化機(jī)制從而解放了農(nóng)民，弱化了政府對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動的控制，加強(qiáng)了農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)民的自主權(quán)，從內(nèi)部給予農(nóng)業(yè)勞動者激勵，在隔絕的城鄉(xiāng)之間制度有所改變。工業(yè)向鄉(xiāng)村的遷移使得小城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速崛起像潤滑劑般調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系，拆解著城鄉(xiāng)分離的格局，把原先城市工業(yè)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的二元結(jié)構(gòu)優(yōu)化為城市工業(yè)、鄉(xiāng)村工業(yè)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的新型結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的三重路徑

首先，將城鄉(xiāng)發(fā)展成為一個交融密切的有機(jī)體，以協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的一體式發(fā)展打破原本相互隔絕的二元結(jié)構(gòu)，這是我國城鄉(xiāng)揚(yáng)棄對立、和諧互補(bǔ)的根本性前提。歷史性遺留和不合理體制以及我國的城市工業(yè)化發(fā)展共同造就了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這一產(chǎn)物，其最明確特征就是把城市與鄉(xiāng)村分割開從而各自為營，造成了“強(qiáng)城市—弱鄉(xiāng)村”這種二者孤立且不對等發(fā)展的態(tài)勢，還造成了城鄉(xiāng)之間生活方式和價值觀念的差異懸殊。因此，揚(yáng)棄“強(qiáng)城市—弱鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)模式，打破城鄉(xiāng)之間對抗隔絕的流動壁壘，將城鄉(xiāng)作為兩個既有時空差別又存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的平等主體，通過市場價值規(guī)律、平等交換原則協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)資源合理流動和優(yōu)化配置，在開放互動中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、雙向融合，這便是我國城鄉(xiāng)走向融合與協(xié)調(diào)發(fā)展的首要任務(wù)。

其次，時刻把握發(fā)展生產(chǎn)力、提高生產(chǎn)力水平與質(zhì)量的政策方針。城鄉(xiāng)對立的必然性在于有所發(fā)展但又發(fā)展不足的生產(chǎn)力，低下的生產(chǎn)力水平使得城市需要掏空鄉(xiāng)村的原材料資源和人口勞動力來為自身服務(wù)，這就嚴(yán)重?fù)p害了鄉(xiāng)村賴以發(fā)展的根基，阻礙了鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，才能為鄉(xiāng)村保留足夠自身發(fā)展的資源與勞動力，為城鄉(xiāng)的融合打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

最后，繼續(xù)推動鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇必然是縮小產(chǎn)業(yè)差距、平衡發(fā)展工農(nóng)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村孕育了城市，城市汲取鄉(xiāng)村的生產(chǎn)因素而發(fā)展宏偉的同時也必然要反哺鄉(xiāng)村建設(shè)、輻射鄉(xiāng)村發(fā)展；扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，使得鄉(xiāng)村的人口穩(wěn)步增加、工業(yè)與非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)逐步搬遷至鄉(xiāng)村以及城鄉(xiāng)的結(jié)合地帶。把城市的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生活方式與價值觀念廣泛傳遞到農(nóng)村；同時用科技發(fā)展農(nóng)業(yè)、用農(nóng)業(yè)發(fā)展鄉(xiāng)村，不斷提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，最終促成城鄉(xiāng)的融合。

四、結(jié)語

總而言之，城鄉(xiāng)擺脫對立走向融合互進(jìn)，首先是農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展以及鄉(xiāng)村人民極力脫離落后愚昧狀態(tài)的需要，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)在城市工業(yè)發(fā)展的巨量資源需求下無法取得大的發(fā)展與進(jìn)步；其次是大工業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，城市的土地資源越發(fā)匱乏、空氣受到了工業(yè)污染，城市需要與鄉(xiāng)村結(jié)合來改善自身的環(huán)境，同時把工廠遷向靠近鄉(xiāng)村的城鄉(xiāng)結(jié)合處或者干脆搬入鄉(xiāng)村；最后是個體實(shí)現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展的需求，只有消除城鄉(xiāng)對立才能改變勞動者被固定于某種單一勞動方式的困境，才會使生產(chǎn)勞動給每個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機(jī)會，每個勞動者都可以自行選擇勞動形態(tài)，在從事體力勞動的同時也進(jìn)行腦力勞動，這樣生產(chǎn)勞動就成了人實(shí)現(xiàn)自己對象化本質(zhì)力量的方式，一種解放人并借而實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的手段。

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[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960：57.

基金項(xiàng)目：江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“社會形態(tài)理論視域下社會分工與人的全面發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：KYCX22_1692）

作者簡介：岳子雄（1997.10-），男，漢族，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。