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這種說(shuō)法并不矛盾。作者說(shuō)“李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的”說(shuō)的是李白出身于一個(gè)漂泊的家族，他自己也是一個(gè)“偉大的漂泊者”，他拒絕根的存在，永遠(yuǎn)走在漂泊的路上，所以，他是沒(méi)有故鄉(xiāng)的；作者說(shuō)“無(wú)處不是故鄉(xiāng)”，意思是對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，“醉酒的地方就是故鄉(xiāng)”，異國(guó)情調(diào)和漂泊情懷使他把激情灑在行走的每一處，山山水水都是他感情的寄托，所以無(wú)處不是他的故鄉(xiāng)。

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1.D（A.須：等待。B.因：依據(jù)。C.快：暢快。）

2.B（A.古義：突然沖出。今義：鼓出來(lái)或超過(guò)一般地顯露出來(lái)。C.古義：整理。今義：使紊亂的變?yōu)檎R；使不健全的健全起來(lái)，多指組織、紀(jì)律、作風(fēng)等。D.古義：第二年。今義：今年的下一年。）

3.D

4.C（“《霓裳》”相傳為唐玄宗所制，《六幺》不是。）

5.A（本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的向往。）

6.不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。

7.C（情景交融，但落筆的角度不相同，分別從聲、色、動(dòng)、靜、局部、整體角度落筆。）

8.“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣的聲音，長(zhǎng)江洶涌的場(chǎng)景，更能讓人在景色中品味出韶光易逝、美人遲暮的感傷。與下聯(lián)“萬(wàn)里”“百年”呼應(yīng)，詩(shī)人的羈旅之愁與孤獨(dú)感就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。

9.B（“擬人手法”錯(cuò)，還是比喻。）

10.詩(shī)人沒(méi)有直接寫聽(tīng)者的熱烈反響以說(shuō)明琵琶女技藝非凡和樂(lè)聲的感人至深，而用“東船西舫悄無(wú)言”的寂靜無(wú)聲的烘托手法，渲染沉寂、清冷的環(huán)境氣氛，借以烘托人們因沉浸于樂(lè)曲旋律而心神凝聚的情態(tài)，映襯樂(lè)曲余音繞梁，曲終猶在的動(dòng)人魅力。

11.C（“乙詩(shī)首句以秋風(fēng)比興”錯(cuò)誤，以秋風(fēng)起興，沒(méi)有比喻。）

12.①甲詩(shī)頸聯(lián)既有對(duì)詩(shī)人身處渭北所見(jiàn)實(shí)景“春天樹(shù)”的描繪，也有對(duì)李白身處江東遠(yuǎn)望“日暮云”的虛景想象，從兩處著筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情。②乙詩(shī)首聯(lián)以實(shí)寫秦州秋涼起興，由此對(duì)景相思，設(shè)想李白于深秋時(shí)節(jié)在流放途中，從長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)洞庭湖一帶的情景，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李白深切的牽掛、懷念和同情，并為他的悲慘遭遇憤慨不平。

13.①寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī) ②為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè) ③卻被冷落與排斥

14.示例一：秋日天高氣爽，獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)猿的長(zhǎng)嘯聲，詩(shī)人移動(dòng)視線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在水清沙白的遼闊江面上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，好一幅肅殺悲涼、空曠遼闊的秋天景象。

示例二：高峻挺拔的天姥山高高地聳立在云端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去天姥山筆直地插向天空，仿佛和邈遠(yuǎn)的天空連接在一起，遮斷了浩浩長(zhǎng)空，陡峭高峻的天姥山好像超過(guò)了傳說(shuō)中高峻無(wú)比的五岳，穩(wěn)穩(wěn)地遮掩住了它身邊的赤城山。