同為豪放詞派之翹楚，蘇軾與辛棄疾之豪放卻并不相同?！赌钆珛伞こ啾趹压拧繁憩F(xiàn)出蘇軾以寬廣的胸襟與超越的心境來體驗人生，生發(fā)哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜以至于“曠達”。而辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多表現(xiàn)出英雄的豪情悲壯，胸中始終有憤憤之情“沉郁”于心。但同時，僅憑心境之不同是無法形成渾融之詞境?！皶邕_”與“沉郁”的審美風格更多來源于作者在謀篇布局、語言風格、藝術手法上的差異。

在詞作謀篇布局上，蘇詞用滔滔大江淘洗千百年的英雄人物，創(chuàng)造雄渾壯闊的詞境。隨后，以氣勢如虹的態(tài)勢收束上闋。下闋借波瀾壯闊的赤壁之戰(zhàn)抒發(fā)情懷，結句“人生如夢，一尊還酹江月”看似失落悲觀，實則瀟灑豁達。前后情感與用語的極度反差，造就了“曠達”的詞境。反觀辛詞，試圖通過詠古來明志。當年“金戈鐵馬”，而今只余“斜陽草樹”。對古代英雄的向往，正反襯了眼前忍辱茍安之可悲。詞人以廉頗自比，“憑誰問”三字寄寓了無盡的感慨，情感克制深沉。辛詞善用跳躍、頓挫之法，增強時空的跨度和感情的起伏，使結構富于變化，搖曳多姿。如同樣是書寫懷古，孫權與劉裕一詳一略。孫權作引，引出下文；詳寫劉裕父子事跡，對比鮮明，不勝唏噓。全文情感表現(xiàn)跌宕起伏而毫無板滯之弊，將憂時愛國的悲憤之情化為“英雄無覓，孫仲謀處”的辛酸懷古中，將壯志未酬的怨悱之情融入“憑誰問”的郁郁不平中，使全詞意境更為深邃。

在語言風格上，蘇軾“以詩為詞”，蘇軾在前人或同輩范仲淹、歐陽修、王安石開拓詞境的基礎上，以詞言志，提高了詞的格調(diào)與功能。《念奴嬌·赤壁懷古》中將沉浮起落的人生感悟借詠史盡數(shù)道出，把喧嘩與騷動的人生看作一場大夢的喟嘆，打破時空的樊籬，與遙遠的圣哲一起，共賞一場江月，何等灑脫曠達。辛棄疾在保留詞作散文化詞體特征的同時，在《永遇樂·京口北固亭懷古》“熔經(jīng)鑄史”，不再拘泥于兒女情長的纏綿悱惻，而是將現(xiàn)實與歷史融合，用詞來表達憂國憂民之情懷與壯志難酬之悲憤。

在藝術表現(xiàn)手法上，蘇詞以“大江東去”既渲染了它的磅礴氣勢，同時又將它作為聯(lián)系歷史和現(xiàn)實、空間和時間的紐帶，它自身所具有的物象美和象征義，也得到淋漓盡致的發(fā)揮和開掘，使全詞“自有橫槊氣概，固是英雄本色”。辛詞一氣連用了孫權、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗等典故，特別是在用劉義隆草率北伐之典時，還套用了霍去病封狼居胥山之典。連用典故來借古喻今，蘊含著深沉而磅礴、激越而又抑郁的無可奈何之感慨，久久無法散去。