張利娟

技法闡釋

作文的要求可以分顯性要求與隱性要求。近年來，隨著新課標、新教材的使用，情境任務型作文題目漸成考試熱門。情境任務型題目一般包含“寫作材料＋情境任務＋具體要求”三部分，其中前兩部分往往蘊含著如審題立意、內容結構等方面的隱性要求，最后部分“具體要求”就是顯性要求。顯性要求在作文試題中多表述為如下內容：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這些要求可謂作文的普適性要求，應該引起考生足夠的重視。

一、選準角度與確定立意

這是關于材料審題立意方面的要求。作文話題往往可以多角度思考，多層面聯(lián)系，多元化立意，但考生不應該在一篇作文中去呈現(xiàn)多個主題，而是要在讀懂內容、全面把握的情況下，在眾多合適的角度與立意中選擇最佳的、最有利于自己發(fā)揮寫作水平的角度立意。如2020年全國卷Ⅰ高考作文“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？”的話題，選擇那個對自己而言是最熟悉、“感觸最深”的對象進行創(chuàng)作，必然有助于發(fā)揮寫作水平。

二、 明確文體

高考作文的文體大概分兩大類：記敘文與議論文。文體不限或文體自定時，給了考生選擇文體的自由，但考生要結合材料及其他隱性要求選擇最合適的文體，如有些材料寫著“請闡述你的見解”等語言，那么最好寫議論文。文體在確定前有較大的自由度，但確定后就不能再“三心二意”了，也不能“中途易轍”，如果把記敘文與議論文雜糅起來，就會成為文體不分的“四不像”。這個問題比較常見的是議論文中的事例論據寫得過長過詳，隨意作文，毫無章法，導致文體不分明。

三、不要套作

有一種考場作文成為備受打壓的對象，那就是“套話”作文。套作有這樣幾個特點：第一，題材總是選用歷史文化（文學）名人；第二，文章結構表現(xiàn)為“穿靴戴帽三段論”，即用三段左右的歷史文化名人的事跡為作文主體，再加上一個開頭和結尾；第三，作文的主題總是局限在一個淺顯的平面上而不做深入開拓。作文的材料熟爛化、結構模式化和主題平面化構成了“套話作文”的三要素。套話作文導致的后果是自我的缺失、時代的缺失、現(xiàn)實意義的缺失，失去了文章歌詩合“為時而著”“為事而作”的初衷。不要套作，就是需要考生在作文中去表達真我、表達個性，以我手寫我心。

好題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

握手以表友好在中國文化中頗有淵源。甲骨文“友”和金文“友”都是由兩個“又”字構成，形同兩只手伸向一處，也有人認為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調、配合。范曄《后漢書·李通傳》有云：“及相見，共語移日，握手極歡?！睋搜苌龀烧Z“握手言和”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。

握手禮在西方亦由來已久。公元前9世紀亞述國王寶座上就刻有握手圖案，荷馬史詩《伊利亞特》中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會占用原本持有武器的右手，因此被視為放下敵意與爭斗，釋放尊重與善意。19世紀中期以來，握手成為常見的問候方式。

以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作提醒

兩則材料以“握手”為關鍵詞，從中西不同維度，溯源了“握手”的文化內涵。雖表述各異，但價值內核趨向一致，即消除隔閡與敵意，釋放尊重與善意，化敵為友。這一話題既貼合學生的真實生活情境，又較好地呼應了當前波譎云詭的國際環(huán)境，落實了“立德樹人”的基本任務。

作文要求是寫“啟示”。“啟示”由“握手”的內涵生發(fā)。考生基于對握手的解析提出啟示即能符合題意。譬如，就人際而言，握手意味著友善，啟示在于如何協(xié)調人際關系。就國家層面，握手意味著尊重、意味著和平，啟示在于不同文化背景的國家該如何和平共處。此外，本題在文體上并未做出明確要求，但要寫出“啟示意義”，體現(xiàn)感悟和思考，最佳文體選擇應該是議論文。

佳作示范

明握手要義，得處世真諦

浙江省東陽市外國語學校高三（9）班 徐文靜

中外的握手之意淵源不同，而殊途同歸。其無不昭示著友善與和平是全人類的共同愿景。我認為，吾儕青年應放下爭斗之矛，立握手之旗。（緊密聯(lián)系材料，巧用比喻，開門見山，提出觀點。）

握手，簡而言之，是真誠，是尊重，是善意的最大外化，也是經濟文化交融、政治合作的生動體現(xiàn)。握手，以一種真誠友善的姿態(tài)，自由游走于世間各地。握手是眾人拾起的柴薪，涓滴匯就的江洋，擁有著強力凝聚的內核。這恰符合德貝里的共生效應：倘若獨自為營，即使個體的力量再強大，也終難逃獨木難支的命運。沒有握手，就難以見證中歐經濟共同體的繁盛，中非鐵路的貫通，難以遇見人類共圓太空夢的胼手胝足，焚膏繼晷。同時，握手亦是同自然、同自身、同他人的和解。也唯有在與周圍“握手言和”的途中，我們方能體悟到“一花一世界，一葉一菩提”的真妙，拾得龔自珍“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香”的體悟，只有明握手要義，才能賞山花萬朵，覓海清河晏。（以共生效應為據，使文章的理論基礎更扎實，同時也拓展了握手的含義，從多角度論述，思慮周詳。）

尊重是握手之先要條件。恰如紀伯倫在《初日》中落墨：“不要責怪遮蔽視線的強光，你應該尋找自己的太陽?！倍鹬乇闶俏帐值奶枴Ｗ鹬匾蝗缙鹾系拈绢^與握手真義的卯眼相匹配。握手并不意味著放低姿態(tài)，一味求和。失去了彼此尊重的握手，只會是一方的乞尾搖憐，只會陷入“精致利己主義者”的泥淖，“昏昏然而行，冥冥然而趨”了，最后落得個如晚清政府般“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”之境地。將自己送給野狼虎狗啃食，握手豈不成為貽笑大方之事？故離開尊重的握手是虛偽主義的嘲弄，軟弱主義的外現(xiàn)。（反面論證，引用、比喻、反問等手法的運用增強了文章的表現(xiàn)力。）

握手應以具體實際為依托。揆諸當下，不乏有“冒進者”秉持自以為是的誠心，便不顧“魚翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍或煙燈”的區(qū)別對待，不管適不適合都“握手”了。而突際上，握手的對象、握手的利弊都應該納入能否握手的考慮范疇內。不是每一個經濟合作都得達成，不是什么文化藝術都得雜糅交融，也不是每一段關系都能破鏡重圓。在特定的實際情況下，有時候及時止損，或許是優(yōu)于握手的一種選擇。（引用魯迅《拿來主義》的經典喻體，闡述應該如何正確對待握手的問題，生動形象又發(fā)人深省。）

視如今，地緣政治，中美貿易膠著，人際關系敏感化、陌生化多重困境襲來。當一切如白巖松所言“這個時代，誤解傳遍天下，理解寂靜無聲”之際，我們青年人站在時代交接處，更應握住命運的如椽巨筆，明握手之要義，得處世之真諦，消除隔閡，化解矛盾，以踏上“華枝春滿，天心月圓”之坦途。（聯(lián)系現(xiàn)實，回扣主題，為時代發(fā)聲。）