沈涇渭 姜有榮

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含了理性思維和批判質(zhì)疑精神。理性思辨能力的高低決定著高考作文等次的高低。那么，怎樣才能讓我們的高考作文沾上思辨味道，染上思辨色彩呢？操作路徑可以有如下六條：

一、一分為二，對立統(tǒng)一

事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對立的兩個方面。矛盾雙方既統(tǒng)一又對立，推動著事物的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。這就要求我們在思辨時全面而辯證地看待人或事物，既要看到積極的一面，又要看到消極的一面；既要看到對立與排斥，又要看到聯(lián)系與統(tǒng)一；既要看到彼此的消解，又要看到相互的轉(zhuǎn)化。如：

①遠(yuǎn)者僅僅滿足于“閉門造車”，不知百科說得再誘人也不如出門以品味鮮花的馨香；近者如“井底之蛙”，確是“知其美”，卻難“知其所以美”。真正可取的態(tài)度應(yīng)是“遠(yuǎn)近”兼具，近以親其景，遠(yuǎn)以曉其理，如此一來，方可享受到最美的自然。（廣東考生《近以親其景，遠(yuǎn)以曉其理》）

②我們心中存在的堅硬的東西是那些很難為外物所動搖的，如精神意志、理性思考等，而柔軟的東西則承載了人們所知的大多數(shù)美好情感，如善良、悲憫等，它們分居理性、感性兩端，看似不可調(diào)和，實則相輔相成。

堅硬的東西幫助人們抵御外來的侵略，使人變得強大堅定；柔軟的東西則讓人葆有人性。唯有正確處理其間關(guān)系，才能達到內(nèi)心的和諧。（上?？忌洞嫣炖恚魅擞罚?/p>

二、透視現(xiàn)象，揭示本質(zhì)

事理是在“思”中深入、在“辨”中明晰的，所以對紛繁世事、人間萬象不能走馬看花，而應(yīng)該透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。古人云：“涉淺水者見魚鱉，入深海中擒蛟龍?！币虼耍挥凶屗急娴囊刑靹ο蛩枷敫吧睢碧幣?，你才能屠得“蛟龍”。如：

③什么是“詞氣”？我無法給它下一個定義，但我想它一定不同于“詞采”?！霸~采”是外在的，是可以學(xué)習(xí)模仿的，是可以復(fù)制的。而“詞氣”則不同，它是內(nèi)在的，是靈魂層面上的，是無法模仿的，是需要像孟子那樣“養(yǎng)浩然之氣”方能獲得的。所以，格調(diào)高的文章是由內(nèi)而外的，是作者有了高潔人品之后的自然流露。（浙江考生《通過詞氣辨格調(diào)》）

三、追根溯源，探明前因

我們對事物呈現(xiàn)性狀的“緣”“故”探得越明，對事理的邏輯鏈才能理得越清，對解決的方案才能定得越準(zhǔn)。如：

④我們推崇“有意義”，卻傾向于“有意思”，因為做有意義的事需要強大的信仰與信念支持，需要付出巨大的精力，卻不一定會得到個人利益，而有意思的事就不同了。因其有意思，我們總是輕易地被其吸引；因其有意思，我們總是愿意投放精力去玩弄它；因其有意思，我們總是不厭其煩并且樂此不疲，投注了興趣與情趣，我們不會覺得它煩躁與沉悶。（山東考生《有意思與有意義》）

⑤黎巴嫩著名作家紀(jì)伯倫曾說過這樣一句話：“每個人的內(nèi)心都有兩個‘我，一個在黑暗里醒著，一個在白晝里睡著?！蔽蚁?，這樣兩個“我”，一個代表著人心的堅硬，一個代表著人心的柔軟?，F(xiàn)在有太多的人抱怨：為什么這個世界變得如此冷漠？但我想，這大抵是有一些人在用他們的“堅硬”傷害著另外一些人的“柔軟”，于是越來越多的人開始像仙人掌那樣，用堅硬的刺包裹柔軟的內(nèi)心。（上海考生《仙人掌般的心》）

四、放出眼光，預(yù)見發(fā)展

真正的博弈高手決不是“走一步，看一步”，而是“走一步”，“看兩步”，“看三步”，甚至“看N步”。我們也只有“見人之所未見”，才能“發(fā)人之所未發(fā)”。我們對事物發(fā)展趨勢的預(yù)見性越強，我們的思辨給人的啟發(fā)性就越大。如：

⑥人生是一個積累的過程，生活也是如此。人在不斷地提升自己的同時，隨著時間的推移，也在自己不懈的努力下愈發(fā)強大。當(dāng)下你可能默默無聞，在別人眼里，也許就是一個平庸的人，但我們自己心里應(yīng)該清楚，那日復(fù)一日、年復(fù)一年的努力和點點滴滴的積累，不正是在為日后的成功和輝煌做準(zhǔn)備嗎？厚積薄發(fā)，才能卓越不凡！相信自己，總有一天，你會有所成就，待時機成熟的時候，抓住機會，你將成為萬眾矚目的閃亮明星。（湖北考生《平凡之路》）

⑦時間創(chuàng)造價值，等待創(chuàng)造奇跡。等待是漫長的、痛苦的，在看不到希望的日子里，唯有一次次說服自己不放棄，才能迎來屬于自己的“夏天”和屬于自己的“花期”。只有當(dāng)你真正經(jīng)歷了地獄般的痛苦后，你才知道雪萊說出“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”這樣的真理并不是欺騙。當(dāng)你每次糾結(jié)要不要放棄時，你可以問問自己：我想要什么？我想成為什么？我配得上我想要的生活嗎？你要堅持下去，將來的自己一定會感激現(xiàn)在拼搏的你。（湖南考生《等風(fēng)來》）

五、轉(zhuǎn)換視角，另辟新徑

“角度改變觀念”，為了使自己的思辨不“隨大流”，最好調(diào)整一下思維的方向，換一個“角度”來思考問題。如：

⑧每個人都有他想走的路想看的天，外人以為的“你應(yīng)該”，從來不應(yīng)該成為個體追求的枷鎖和阻攔。當(dāng)其他的鳥兒在藍天中感受自由，孔雀也在它永遠(yuǎn)無法脫離的大地上做一個孤獨的王者。每個人的追求都值得尊重，我愛它腳踩大地的堅實，更敬畏它為此做出的犧牲，為了與眾不同的美，放棄翱翔藍天的自在。成全夢想的人們，總是不得不割舍掉生命中的某些快樂，事事難圓滿。（北京考生《深入靈魂的熱愛》）

⑨有人說：“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。”那么，這種“為者常成，行者常至”的觀念真的擁有確鑿?fù)昝赖恼撟C嗎？果真世上條條大路通羅馬？只能說，這種觀念鼓吹的是超凡志向與勇氣，卻顯然缺乏理性?？鬃佑阅拒嚨募で榇┰缴衬?，而“仁”與“禮”的人文關(guān)懷卻被春秋爭霸的紛飛戰(zhàn)火所湮滅；蘇格拉底高唱民主的贊歌，最終亦飲下民主的鴆酒而亡……歷史長河中的一幕幕告訴我們：世上的確有走不通的路。

然而，走不通的路就沒有意義嗎？……人們常常是走得太快，而把靈魂落在了后面，抑或是太過于關(guān)注道路通往哪里以及旅程的終點，而忽略了道路本身的意義。事實上，出走的意義即在于行走本身，生命的跋涉才是生命的原象。（福建考生《出走乃生命之原象》）

六、拓寬思路，多維發(fā)散

影響一個事物發(fā)展的因素是多樣的，事物與事物之間的聯(lián)系也是錯綜復(fù)雜的，這就要求我們在思辨時拓寬思路，多維發(fā)散，在此基礎(chǔ)上加以統(tǒng)籌、整合。如果我們思維的寬度不夠，發(fā)散的力度不夠，就會顧此失彼，甚至掛一漏萬，從而留下說理的漏洞。在尋因時，不妨多問問“還有什么因素”；在析果時，不妨多問問“還有什么可能”；在破解時，不妨多問問“還有什么辦法”。如：

⑩大千世界，蕓蕓眾生，世相百態(tài)，真假難辨，萬事萬物，錯綜復(fù)雜，而真相永遠(yuǎn)只有一個。要真正認(rèn)識一個事物，認(rèn)清一個人，就不能過于相信自己的親眼所見。只有把耳聞、目睹、心想結(jié)合起來，再加以調(diào)查研究、理性判斷，方能不受蒙蔽，洞悉真相。（安徽考生《由蝴蝶翅膀無色所想到的》）

帕斯卡爾說：“人是一根能思想的葦草?！钡@棵葦草不是一天就能“長”成的。理性思辨能力的養(yǎng)成也不可能一蹴而就。它窄則需要語文學(xué)科的專項指導(dǎo)與訓(xùn)練，寬則需要各學(xué)科、各種活動的有機滲透與協(xié)同配合。我們堅信：你內(nèi)外兼修、目無全牛之日，就是理性思辨葦花飄飛之時。