楊艷

[素養(yǎng)奪標(biāo)]

1. 知道早期人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程，體會(huì)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提。

2. 了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)形成這些特點(diǎn)的不同時(shí)空條件。

[本課必備]

一、古代文明的產(chǎn)生

1. 早期人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程

2.? 推動(dòng)早期國(guó)家形成的原因

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展是國(guó)家出現(xiàn)的根本原因，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，可以供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的國(guó)家管理者和保衛(wèi)者。

（2）政治原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貧富差距擴(kuò)大，階級(jí)和階級(jí)對(duì)立產(chǎn)生，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，協(xié)調(diào)各階層的利益沖突是國(guó)家的重要職能。

（3）興修水利：在最早的亞非文明古國(guó)中，農(nóng)業(yè)占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位，興修水利特別是興修大型水利工程，需要調(diào)集廣大流域內(nèi)大量的人力、物力，這使建立統(tǒng)一的國(guó)家成為歷史的必然。

（4）抵御外敵：原始社會(huì)后期，部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，組建強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝就成為國(guó)家出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)原因。

3. 早期國(guó)家的基本特征

早期國(guó)家是在氏族制度的廢墟上興起的，它同氏族組織相比有兩個(gè)基本特征。

（1）國(guó)家按地域來(lái)劃分它的國(guó)民，而氏族是以血緣關(guān)系為紐帶組織起來(lái)的。

（2）國(guó)家設(shè)有公共權(quán)力的暴力機(jī)關(guān)，如軍隊(duì)、警察、憲兵、法庭、監(jiān)獄等；氏族完全沒(méi)有這些凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力機(jī)關(guān)，人人平等，一切按傳統(tǒng)的習(xí)慣行事，重要事件由氏族民主集會(huì)決定，氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì)，由全體成年男女參加，他們享有平等的權(quán)利。

二、《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、特點(diǎn)及地位

1. 內(nèi)容

（1）社會(huì)等級(jí)：古巴比倫王國(guó)分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。

（2）家庭奴隸制：是古巴比倫王國(guó)的一大特征，奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)俘，可以買(mǎi)賣(mài)。男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。

（3）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

2. 特點(diǎn)：以神的名義頒布（法典來(lái)自神授）；帶有明顯的等級(jí)色彩，量刑不一；保留某些原始習(xí)慣法的印記（同態(tài)復(fù)仇、神明裁決）。

3. 地位

（1）是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，維護(hù)了奴隸主階級(jí)根本利益，保護(hù)了社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)。

（2）比較清楚地展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手資料。

三、古代印度的種姓制度

1. 基礎(chǔ)：婆羅門(mén)教的說(shuō)教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)。

2. 性質(zhì)：嚴(yán)格的等級(jí)制度。

3. 特點(diǎn)： 貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。

4. 影響

（1）積極影響：在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生深刻的影響。

（2）消極影響：種姓制度把印度人分為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥低種姓的社會(huì)集團(tuán)，造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)。它使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，對(duì)所從事的工作缺乏興趣，缺乏進(jìn)取心，缺乏民族凝聚力，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。它進(jìn)而激化社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。

5. 后來(lái)受到?jīng)_擊的原因

（1）社會(huì)關(guān)系急劇變化，剎帝利與吠舍大商人對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)感到不滿(mǎn)。

（2）佛教主張眾生平等，其教義（四諦）得到較為廣泛的支持（特別是下層人民的支持）。

四、古代雅典民主政治

1. 特點(diǎn)：人民主權(quán)；法律至上；輪番而治；直接民主；權(quán)力制約；公民意識(shí)。

2. 評(píng)價(jià)

（1）積極方面

①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力。

②民主氛圍使古代雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

③為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。雅典民主實(shí)行集體管理的新形式和民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方文明的源頭。

（2）消極方面

①民主范圍的狹隘性：是少數(shù)人的民主，直接民主只適用小國(guó)寡民的城邦。

②運(yùn)作的隨意性：抽簽選舉，輪流坐莊導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。

③本質(zhì)的階級(jí)性：是奴隸制基礎(chǔ)上的民主，代表奴隸主階級(jí)利益。

重點(diǎn)難點(diǎn)

世界古代文明多樣性

1. 世界古代文明多樣性的原因

（1）生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，形成了開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)的游牧民族則形成殺伐奔襲的游牧文明。

（2）地理環(huán)境：在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響巨大。人類(lèi)早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。

（3）周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩。中國(guó)、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定。

（4）宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過(guò)來(lái)深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門(mén)教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.? 世界古代文明多樣性的認(rèn)識(shí)

（1）世界古代早期文明基本上是獨(dú)立發(fā)展的，呈現(xiàn)多元特征，但古代文明之間也有交流，比如中國(guó)和西亞文明的交流、西亞文明與歐洲文明的交流。

（2）世界古代的早期文明不論是君主專(zhuān)制下的中央集權(quán)還是民主政治，都是適合本國(guó)國(guó)情的政治制度，并沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。

①古代中國(guó)的中央集權(quán)制度雖有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展、大型工程的興建以及文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，但極易產(chǎn)生暴政和腐敗。隨著文明的進(jìn)步以及人類(lèi)自主意識(shí)和平等觀念的增強(qiáng)，這種專(zhuān)制政體成為人類(lèi)自由發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙。

②古代雅典民主政治雖使公民有自由發(fā)揮才能的空間，但其輪流執(zhí)政的極端民主易導(dǎo)致政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，權(quán)力的分散性也加速了文明衰落。