成嘉然

好奇是最富生命力的動(dòng)力：神農(nóng)氏因好奇百草的食用和藥用，嘗遍了中華大地的草根漿果；羅伯特·胡克因?qū)ξ镔|(zhì)具有強(qiáng)烈的好奇心，利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，使得生物學(xué)邁進(jìn)了一大步。

創(chuàng)造是好奇后實(shí)踐的成果：魯班被葉子劃傷后對(duì)葉子威力產(chǎn)生好奇，從而研發(fā)了鋸子；哥白尼因?qū)μ煳某錆M好奇而不斷思考，終于打破人們將“地心說”奉為圭臬的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地提出“日心說”。

共享是新時(shí)代中國(guó)倡導(dǎo)的理念：中華文化富有生命活動(dòng)，充滿創(chuàng)造智慧，具有足以與世界共享的深刻內(nèi)涵。世界本就不可分割，“人類命運(yùn)共同體”才是面對(duì)各種挑戰(zhàn)與危機(jī)的智慧之策。

那么三者之間有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？私以為，萬事萬物皆始于好奇，興于創(chuàng)造，成于共享。

好奇是創(chuàng)造的起點(diǎn)，創(chuàng)造是好奇的成果。一個(gè)人沒有好奇心，就如同一潭死水，沒有任何生機(jī)和活力，更不用說思維的活躍、思想的進(jìn)階。你想，牛頓被蘋果砸中后，如果只是破口大罵或自認(rèn)倒霉，萬有引力可能就不會(huì)出現(xiàn)在后人的世界里；李白夢(mèng)游天姥山時(shí)，如果只是過過眼癮，奇幻仙境可能也不會(huì)出現(xiàn)在我們的欣賞中。所以，正是好奇心，才讓人有了“為什么蘋果不往天上飛？”“天姥山上會(huì)有神仙嗎？”之類的思考，進(jìn)而才有了創(chuàng)造。

創(chuàng)造是共享的前提，共享是創(chuàng)造的意義。一個(gè)國(guó)家如果沒有創(chuàng)造的能力，當(dāng)然也就沒有共享的資格，只有先進(jìn)的、超前的，才會(huì)是世界各國(guó)爭(zhēng)相效仿的。“祝融號(hào)”的設(shè)計(jì)如果沒有創(chuàng)造性元素，美國(guó)宇航局的月球車就無從借鑒。而當(dāng)我們創(chuàng)造出新的科技、文化等內(nèi)容后，如果故步自封，把它束之高閣，不能與更多人共享，那它也只能是停滯不前的“傀儡”或“擺設(shè)”；而如果積極共享，走向世界，就能推動(dòng)整個(gè)人類科技文明的進(jìn)步與發(fā)展，何樂而不為呢？

陳獨(dú)秀說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”是啊，青年人，好奇心更強(qiáng)，創(chuàng)造能力更強(qiáng)，共享意識(shí)也應(yīng)更強(qiáng)！

所以，身為青年的我們，思路一定要打開，思維一定要超前，以好奇興創(chuàng)造，以創(chuàng)造促共享，為中華民族偉大復(fù)興甚至是整個(gè)人類文明貢獻(xiàn)出自己的力量。

評(píng)析

文章思路清晰，先指出好奇、創(chuàng)造、共享是什么，然后構(gòu)建起彼此之間的關(guān)系，最后回扣要求提出該怎么做。文章內(nèi)容豐富，采用大量事例佐證觀點(diǎn)，論證充實(shí)到位。