一考生

萬事萬物都有其自身規(guī)律，順勢而為的智慧告訴我們，做事情的時候要認(rèn)識并尊重規(guī)律，才能生存，方得成功。事實上，它也正是道家的核心思想所在，正如老子在《道德經(jīng)》中有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

提到順勢而為，有人認(rèn)為就是無所作為、碌碌無為，其實不然，順勢而為是尊重規(guī)律、順應(yīng)潮流?！绊槃荨笔菫榱烁玫亍盀橹?，在利用規(guī)律的基礎(chǔ)上對我們的世界加以創(chuàng)造，不斷推動社會向前發(fā)展?？v觀古今，不難發(fā)現(xiàn)，只有按自然規(guī)律辦事，才能更好地指導(dǎo)我們與自然的發(fā)展關(guān)系；只有按歷史規(guī)律辦事，才能推動社會不斷向前發(fā)展；只有按人的成長規(guī)律發(fā)展，才能讓我們經(jīng)受住困難的考驗，更全面、自由地成長。可見，順勢而為的智慧無處不在。那么，應(yīng)該順哪些“勢”呢？這便是順自然之勢、社會發(fā)展之勢，以及順人的成長之勢而為。

人與自然和諧共生，大自然有其客觀法則，我們需充分尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律而為，并主動去維護(hù)自然界運行的正常狀態(tài)，發(fā)展要注重人與自然的和諧統(tǒng)一。發(fā)展要有界限，應(yīng)對自然法則有敬畏之心。對自然界的干預(yù)和改造必須限定在一定范圍之內(nèi)，使自然界保持自我修復(fù)的能力。我們今天強調(diào)的生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展，與這一思想是相通的。海洋污染、土地酸化，在發(fā)展過程中因為違背自然規(guī)律而受到懲罰的例子比比皆是。就如城市綠化的建設(shè)需要考慮到環(huán)境的承載力一樣，多少經(jīng)驗教訓(xùn)之后，我們逐漸懂得，尊重自然規(guī)律是社會發(fā)展的前提和保障。

另外，社會也有其自身發(fā)展規(guī)律。比如企業(yè)只有順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，才能取得成就，推動社會的進(jìn)步。社會是一門科學(xué)，其發(fā)展是一個漫長的、新舊更迭的過程，如同馬克思的觀點，新事物總是會替代舊事物一樣，在社會發(fā)展大潮中，無數(shù)領(lǐng)域從落后走向先進(jìn)，從單一走向多元。“君子因勢而謀，順勢而為”，如果不能做到這一點，必將被時代所淘汰。當(dāng)制造業(yè)開始謀求轉(zhuǎn)型升級與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，當(dāng)“汗水經(jīng)濟”開始走向“智慧經(jīng)濟”，從“電商時代”到“新零售”的開啟，無不是企業(yè)審時度勢、創(chuàng)新發(fā)展方式的體現(xiàn)。

然而，創(chuàng)新依靠人才，人才的培養(yǎng)更是要注意順應(yīng)人才的成長規(guī)律，激發(fā)人才的創(chuàng)造活力，使他們更好地發(fā)揮自己的才能。從古至今，人才之于國家的發(fā)展，重要性不言而喻，我們對于人才的渴求都有增無減。但人才的培養(yǎng)、開發(fā)和使用是一門科學(xué)，遵循規(guī)律則事半功倍，若不得其法，往往會事與愿違。例如，兒童文學(xué)的壯大除了要依照文學(xué)的發(fā)展趨勢，更要根據(jù)孩子的成長路徑而發(fā)展，教育應(yīng)該根據(jù)受教育者的成長階段因材施教，這才是讓人按照自己本身的規(guī)律運行的重要體現(xiàn)。

“天不言而四時行，地不語而萬物生。”如同地球的自轉(zhuǎn)與太陽的東升西落一般，我們周圍的一切都在按照一定的規(guī)律科學(xué)地運轉(zhuǎn)著。規(guī)律不可更改，但我們可以遵循、順應(yīng)規(guī)律，把握規(guī)律。如今，我們不僅要將“順勢而為”的智慧內(nèi)化于個人的修養(yǎng)和生活中，還要傳承這一智慧，運用到社會發(fā)展規(guī)劃的方方面面，使其對未來的發(fā)展產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的、積極的意義。

評析文章結(jié)構(gòu)完整，分段合理，圍繞“順勢而為”這個主題展開討論，分別從自然、社會和人才培養(yǎng)三個方面去講述，清晰明了。結(jié)合實例，比如城市綠化、制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級、兒童文學(xué)的壯大等，使得文章更加生動具體，讓讀者能夠更好地理解其觀點。