一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

山有頂峰，湖有彼岸，在人生漫漫長(zhǎng)途中，萬(wàn)物皆有回轉(zhuǎn)。當(dāng)我們覺(jué)著余味苦澀時(shí)請(qǐng)你相信，一切終有回甘。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示

題目中的關(guān)鍵詞有三個(gè)——“回轉(zhuǎn)”“苦澀”與“回甘”。三者之間的邏輯關(guān)系是“苦澀”與“回甘”可以互相轉(zhuǎn)化。材料警醒人們：歷經(jīng)苦澀最終必定會(huì)苦盡甘來(lái)，不珍惜幸福可能會(huì)自食苦果。寫作本題，要辯證分析“苦澀”與“回甘”之間的辯證關(guān)系。世間沒(méi)有永遠(yuǎn)的“苦”，也沒(méi)有不變的“甘”，吃得苦中苦，方知人生甜。反之，不惜今日甜，必受來(lái)日苦。

二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

所有看似美妙的，都經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷著不美妙。

請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示

材料中的關(guān)鍵詞是“美妙”“不美妙”，二者之間的連接詞是“經(jīng)歷”。其中的“美妙”是呈現(xiàn)在人們眼前的結(jié)果，泛指一切美好的事物；“不美妙”是獲得“美妙”之前所經(jīng)歷的過(guò)程，泛指挫折、磨難、打擊，甚至失敗等。材料揭示了“美妙”與“不美妙”的辯證關(guān)系，警示人們美好的未來(lái)不會(huì)從天而降，需要奮力拼搏，經(jīng)受無(wú)數(shù)次的捶打、磨礪。正如泰戈?duì)査裕爸挥辛鬟^(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱”，風(fēng)雨過(guò)后才會(huì)見(jiàn)到彩虹。

（擬題 韓延明）

三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每當(dāng)冷氣寒潮襲來(lái)的時(shí)候，便有人經(jīng)受不住，或傷風(fēng)感冒，求醫(yī)問(wèn)藥，甚至臥床不起；但有人卻精力充沛，健康如常，無(wú)損無(wú)傷?？梢?jiàn)人體的健康跟人的免疫力關(guān)系甚大。社會(huì)生活中也有某些類似“冷氣寒潮”的現(xiàn)象，但它危害的卻是人們的思路。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示

“寒潮、健康、免疫力”是比喻，“寒潮”喻指錯(cuò)誤的思想、觀念、思潮以及壞的風(fēng)氣、時(shí)尚等；健康喻指正確的思想、觀念，良好的道德風(fēng)尚等；“免疫力”喻指抵御錯(cuò)誤的思想、觀念、思潮及壞的風(fēng)氣、時(shí)尚的侵害的能力?？梢詮囊韵乱暯钦归_(kāi)發(fā)散思維：人不僅要身體健康，更要思想健康，不斷增強(qiáng)免疫力，當(dāng)病毒侵襲時(shí)才不致受害。人如此，國(guó)家、民族焉能不如此。

寫作本文，應(yīng)側(cè)重論述免疫力的重要性，如此進(jìn)一步論述如何增強(qiáng)免疫力就更為全面深刻了。

四

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

放風(fēng)箏時(shí)，看到風(fēng)箏上天，總擔(dān)心緊攥的線牽制風(fēng)箏的飛翔，當(dāng)放長(zhǎng)線時(shí)，風(fēng)箏卻一頭栽下來(lái)了。

風(fēng)箏要自由地飛翔，自然要廣闊的空間，但這并不是任其“飄飛”，而是要有一根線作適當(dāng)?shù)南拗?，使之“牽而不死”“放而不亂”。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示

本則材料的要旨是看待事物和處理問(wèn)題要注意“度”，即把握分寸，做到“牽而不死”，“放而不亂”。據(jù)此分析，通過(guò)發(fā)散思維，可從以下視角行文。

1.從學(xué)校和家庭教育方面論人才培育問(wèn)題，既不能管得太死限制個(gè)性發(fā)展，也不能放得太松，任其飄飛，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，給他們提供廣闊的發(fā)展天地，同時(shí)，又要正確地引導(dǎo)和規(guī)范他們的思想和行為。

2.從社會(huì)生活的角度談自由與紀(jì)律、民主與法制的關(guān)系問(wèn)題。沒(méi)有“自由”和“民主”，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，限制人的發(fā)展；沒(méi)有“紀(jì)律”和“法制”就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂，使人的思想和行為偏離正軌，誤入歧途。

3.聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際談改革開(kāi)放問(wèn)題。改革開(kāi)放要反對(duì)因循守舊、裹足不前，又不能無(wú)限開(kāi)放，全盤西化。

（擬題 程立海）

五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克《純真預(yù)言》里說(shuō)：一粒沙里看世界/一朵花里有天堂/掌中握無(wú)限/霎那成永恒。

讀了這幾句話，你產(chǎn)生了怎樣的思考？請(qǐng)就你的理解和思考寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作提示

這首詩(shī)寄寓的哲理是渺小里有廣闊，平凡中有美好，有限的時(shí)空暗含著永恒。無(wú)邪、純真，毫無(wú)虛偽惡意的淳樸、真誠(chéng)，看似平凡、平淡，實(shí)則無(wú)限永恒。這是美國(guó)艾默生、梭羅、佛洛斯特等一批心地天真、純凈如水的作家、詩(shī)人們的作品主題和終生追求的理想境界。

人的群體性特征決定了人在一個(gè)喧囂的環(huán)境里是不容易保持寧?kù)o的；在一個(gè)物質(zhì)充盈的世界里是不容易抵御誘惑的。人們經(jīng)常向外用力，甚至用力過(guò)猛而造成內(nèi)傷卻不自知。實(shí)際上，在被洪流裹挾的飛速奔跑中，我們時(shí)時(shí)需要確定一下方向，想一想我是誰(shuí)，我真正需要的是什么。寫作此題，可以談平凡渺小中孕育著美好和廣闊，可以談?dòng)邢夼c永恒，可以談簡(jiǎn)單、純真和無(wú)限永恒。

六

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

諸子散文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。比如說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，表面看是不要把自己的意志強(qiáng)加于人，這話沒(méi)錯(cuò)，可是如果你“不欲”的恰是別人需要的呢？又比如“致知在格物”，這話誠(chéng)然有道理，但是在當(dāng)下“格物”是獲取知識(shí)的唯一途徑嗎？

同一句話，不同的人去看，從不同角度解讀，或許我們會(huì)有許多不同的理解與收獲。請(qǐng)就一句你熟悉的出自諸子散文的名言，展開(kāi)辯證分析，表達(dá)你的感受和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示

這一文題可以使考生對(duì)諸子散文中經(jīng)典語(yǔ)句的理解超越單純的文言文本，而實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)通。注意材料中“智慧的光輝”“人生的啟迪”，考生可以沿著這個(gè)方向，去思考最能給自己的生活以啟迪的句子，然后結(jié)合自己的理解和實(shí)踐，把“智慧”何在，“啟迪”何在，予以有理有據(jù)的闡釋?；蛘哧P(guān)注“在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋”，能夠結(jié)合今天的時(shí)代背景，提出有創(chuàng)見(jiàn)的看法，也是非常好的寫作思路。比如“致知在格物”一句，我們今天獲取知識(shí)的途徑一定是“格物”嗎？發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)讓人隨時(shí)“百度一下，你就知道”的時(shí)候，我們獲取知識(shí)的方式早就發(fā)生了變化。這是不是就意味著在不同情境下我們獲取知識(shí)的路徑是不同的，時(shí)時(shí)處處都“格物致知”的難度、效率、效果，是可以分情況討論的。又比如，“己所不欲，勿施于人”誠(chéng)然有理，但是“己所欲”就可以“施于人”嗎？當(dāng)我們處于一個(gè)“施”的位置上時(shí)，是不是表現(xiàn)出了過(guò)于主動(dòng)甚至專制的姿態(tài)，為什么不只是做一個(gè)展示者，供對(duì)方“自選”，而一定要做一個(gè)“施加者”呢？這里是不是潛藏著某種權(quán)益的不平等呢？

在論證相應(yīng)觀點(diǎn)的時(shí)候，一定要考慮觀點(diǎn)之所以成立，是基于什么樣的前提？我們是否充分考慮了每一種情況？論點(diǎn)的反面是什么，到底是否經(jīng)得起推敲？可信的觀點(diǎn)，需要扎實(shí)、周詳?shù)恼撟C。