蔣國(guó)良

課標(biāo)導(dǎo)覽

●知道老子、孔子的生平與思想。

●通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。

知識(shí)架構(gòu)

參考答案

道家學(xué)派創(chuàng)始人：老子 無(wú)為而治 道德經(jīng)

儒家學(xué)派創(chuàng)始人：孔子 私學(xué) 仁 以德治國(guó) 論語(yǔ)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴：墨子 仁政 以法治國(guó) 中央集權(quán)專(zhuān)制 思想 學(xué)術(shù)

重難突破

1. 百家爭(zhēng)鳴的背景

（1）政治方面：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。

（2）經(jīng)濟(jì)方面：鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，封建經(jīng)濟(jì)迅速興起和發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

（3）學(xué)術(shù)教育方面：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，培養(yǎng)了大批人才，為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成了學(xué)術(shù)繁榮的局面。

（4）階級(jí)方面：新興地主階級(jí)勢(shì)力不斷壯大，他們要求獲得政治上的權(quán)利，迫切需要一種新的政治理論為他們解決社會(huì)大變革中的一系列問(wèn)題；各國(guó)國(guó)君為了實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸的目的，需要不斷招攬人才，士階級(jí)活躍起來(lái)，并受到重用。

2. 百家爭(zhēng)鳴的深遠(yuǎn)影響

（1）各家學(xué)說(shuō)的中心及其最后歸宿，都是為了求治國(guó)平天下之道和理想的人生道路，他們相互辯駁，吸取融合，不斷豐富、深入，形成了學(xué)術(shù)文化上的空前繁榮的局面，各家在并立中爭(zhēng)鳴，推動(dòng)了我國(guó)思想文化的發(fā)展；百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有利地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。

（2）諸子百家的政治主張及治學(xué)方法，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，不同階層的人民所描繪出的社會(huì)藍(lán)圖，被當(dāng)時(shí)和后世統(tǒng)治者所吸納。

①墨家思想反映了平民百姓要求相愛(ài)相助、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平安定的政治愿望等，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

②儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則，后來(lái)發(fā)展成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

③道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了我國(guó)2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

④法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，而且在世界思想文化史上占有重要地位。至今仍然閃耀著智慧的光芒。

拓展延伸

1. 孔子提倡“為政以德”“道之以德”的積極意義

（1）“為政以德”即反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生。

（2）其道德教化思想，有利于改善社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。

2. “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，孟子這段話(huà)體現(xiàn)的思想

這段話(huà)的意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了、貧窮困苦折磨不了、強(qiáng)暴武力威脅不了的人，才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人要不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。

3. 縱橫家

是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)獨(dú)特的謀士群體，可稱(chēng)為中國(guó)五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)謀畫(huà)策多從主觀的政治要求出發(fā)。其祖乃鬼谷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，籍貫不詳，以隱于鬼谷而得名。合縱派的主要代表人物是公孫衍和蘇秦，連橫派的主要代表人物是張儀?？v橫家智謀是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特定的社會(huì)形勢(shì)的產(chǎn)物，其興也快，其衰也速，在建立了大一統(tǒng)的帝國(guó)以后，便很難再有用武之地了。