顏真卿（公元709—785年），字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），唐朝中期名臣、著名書(shū)法家。他歷仕唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，倡導(dǎo)禮制、整頓吏治、平叛安民、為國(guó)盡忠。同時(shí)，他的書(shū)法顏體開(kāi)宗立派、自成一家，藝術(shù)成就頗高，世人譽(yù)之為翰墨亞圣。史書(shū)評(píng)價(jià)顏真卿“富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，是文之杰也”，這是極高的贊譽(yù)。

亂世儒將? 赫赫精忠

顏真卿家族為臨沂望族，世代簪纓、門(mén)第馨香。先祖顏含出仕東晉，被封為西平侯；五世祖顏之推為文學(xué)巨擘，著有《顏氏家訓(xùn)》，對(duì)儒學(xué)影響深遠(yuǎn)；祖父顏師古為初唐著名經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，受封瑯琊縣子爵。深厚的家學(xué)傳承奠定了他讀書(shū)修身、立德報(bào)國(guó)的思想基礎(chǔ)。

顏真卿出生于中唐時(shí)期的京兆萬(wàn)年（今陜西西安），有兄弟6人，序齒第六。3歲時(shí)，父親顏惟貞去世，他由母親殷氏撫養(yǎng)成人。“父在觀其志，父沒(méi)觀其行?！蹦晟俚念佌媲渥裱嬗?xùn)，學(xué)業(yè)勤勉，以文采辭藻和書(shū)法遠(yuǎn)近聞名。他對(duì)母親極為恭順，因德才兼?zhèn)涫艿洁l(xiāng)里稱贊。開(kāi)元二十二年（公元734年），25歲的顏真卿中進(jìn)士甲科，歷任醴泉、長(zhǎng)安縣尉和隴東、河?xùn)|等地監(jiān)察御史等職。在躋身仕途的最初10年，他目睹了國(guó)勢(shì)漸衰下的吏治敗壞、百姓艱辛。因不肯阿附專斷朝政的外戚楊國(guó)忠，他兩次被貶，天寶十二年（公元753年）被調(diào)離京師，出任平原郡（今山東陵城區(qū)）太守，受三鎮(zhèn)節(jié)度使（即平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)）安祿山管轄。當(dāng)時(shí)，久懷異志的安祿山在范陽(yáng)高筑城池、招兵買(mǎi)馬，反叛之心已露端倪。顏真卿意識(shí)到平原郡東臨渤海、北連燕京，戰(zhàn)略位置重要，到任后立即修城練兵、儲(chǔ)備糧草，還燒制圓形磚塊的絆馬石，鋪于城防要道，專門(mén)對(duì)付安祿山的騎兵。

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”天寶十四年（公元755年）冬，安祿山、史思明等人自范陽(yáng)起兵，率叛軍15萬(wàn)人，直指長(zhǎng)安，史稱安史之亂。鐵騎所到之處，河北州縣長(zhǎng)官不是開(kāi)門(mén)受降，就是望風(fēng)而逃，而顏真卿所轄平原郡因準(zhǔn)備充足，成為戰(zhàn)火中堅(jiān)守的一座孤島。安祿山寫(xiě)信勸降，顏真卿轉(zhuǎn)而火速派人向唐玄宗報(bào)送敵情，并從朝廷帶回捉捕叛軍的告示，貼滿全城，傳檄其他郡守。河間、濟(jì)南、饒陽(yáng)等地紛紛來(lái)歸，讓原本潰敗的官兵士氣大振，顏真卿被推為20萬(wàn)聯(lián)軍盟主，為唐朝戡平叛亂積聚了重要軍事力量。

顏真卿舉起平叛大旗后，眾多將領(lǐng)慕名來(lái)歸，在安祿山帳下守漁陽(yáng)的劉客奴也有了歸順之意。顏真卿派人給劉客奴運(yùn)送大量軍資，還讓年僅10歲的兒子顏頗一同押運(yùn)。最終，顏真卿以誠(chéng)意感化劉客奴率眾回歸朝廷，沉重打擊了安祿山大本營(yíng)，然而年幼的顏頗卻因戰(zhàn)亂在外顛沛流離，與父母離散。天寶十五年（公元756年），顏真卿堂兄顏杲卿任常山太守（今河北藁城、正定一帶），兄弟二人同仇敵愾，共剿叛軍，用計(jì)捕殺安祿山義子李欽湊，生擒叛將高邈、何千年，重挫敵軍士氣。安祿山惱羞成怒，將俘獲的顏杲卿綁在洛陽(yáng)天津橋上凌遲，顏杲卿至死怒罵叛賊，其子顏季明、顏誕，侄子顏詡等30余人慘遭毒手。顏真卿和族人救國(guó)于危難的忠節(jié)大義，受到后世司馬光、文天祥、王夫之等士人的稱頌，為古代仁人義士所尊崇。

禮扶國(guó)本? 雄文論政

馬嵬坡兵變后，唐王朝面臨著長(zhǎng)安失陷、叛亂未靖、人心不安的亂局。天寶十五年（公元756年），太子李亨在靈武（今寧夏靈武西南）即位，顏真卿率部覲見(jiàn)，被授予憲部（刑部）尚書(shū)，兼御史大夫。面對(duì)歷經(jīng)戰(zhàn)亂、禮崩樂(lè)壞的朝廷綱紀(jì)，顏真卿積極提倡恢復(fù)儒學(xué)禮制，嚴(yán)格以禮制約束大臣，對(duì)執(zhí)政者重振朝綱提出了很多有益建議。

藩鎮(zhèn)割據(jù)、兵權(quán)旁落，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的癥結(jié)。顏真卿強(qiáng)調(diào)大臣要恪守臣道、尊重君長(zhǎng)。受長(zhǎng)期戰(zhàn)亂影響，許多官員不受朝廷監(jiān)管，出現(xiàn)不遵禮儀、有失持重的問(wèn)題。有一次，武部侍郎崔漪面帶酒氣覲見(jiàn)唐肅宗，醉態(tài)百出，當(dāng)值的諫議大夫李何忌卻視而不見(jiàn)。顏真卿當(dāng)場(chǎng)將違背禮制的兩位官員一同彈劾，最終崔漪被貶為右庶子、李何忌被貶為西平郡司馬。至德二年（公元757年），唐肅宗長(zhǎng)子、廣平王李俶率兵20萬(wàn)收復(fù)長(zhǎng)安。臨行前，他在皇宮厥門(mén)前不敢乘馬，小步走出宮門(mén)柵欄才上馬，而將軍管崇嗣卻先于廣平王上馬，根本不把君臣禮儀放在眼里。顏真卿對(duì)管崇嗣嚴(yán)厲彈劾，唐肅宗趕忙解釋道：“因平日我對(duì)皇子諄諄教誨，所以他的行為得體。管崇嗣是老將軍，腳上還有傷，姑且寬容他，你就不要再說(shuō)了?！被实鄢鲅詾槠溟_(kāi)脫，才得以免除管崇嗣的罪責(zé)，但顏真卿整頓官員禮制的行為，使得百官肅然自律，對(duì)整頓朝廷綱紀(jì)產(chǎn)生重要影響。

除此之外，顏真卿在規(guī)范儒家禮制方面，也多向皇帝諫言。收復(fù)長(zhǎng)安后，唐肅宗準(zhǔn)備祭祀宗廟，在祝詞上署名“嗣皇帝”。精通儒學(xué)的顏真卿對(duì)禮儀使崔器說(shuō)：“太上皇唐玄宗還在川蜀，這樣署名真的合適嗎？”唐肅宗聞之，接受了顏真卿的建議，立即進(jìn)行了修改，由此避免了朝野非議。廣德元年（公元763年），躲避吐蕃兵的唐代宗李豫從陜州（今河南陜州區(qū)）返回長(zhǎng)安。顏真卿請(qǐng)皇帝先參拜陵墓宗廟，再于正殿即位，這符合中國(guó)五禮之首的吉禮要求。當(dāng)時(shí)獨(dú)攬朝政的宰相元載對(duì)此不屑一顧，稱他太過(guò)迂腐。顏真卿生氣地答道：“朝廷的規(guī)章禮制，豈能讓你再來(lái)破壞？”對(duì)于這一事件，《新唐書(shū)》有翔實(shí)的記載，并且評(píng)價(jià)道：“顏真卿立于朝堂之上，威嚴(yán)剛正卻彬彬有禮?！睘楸M快恢復(fù)有序的禮制，顏真卿著有《禮樂(lè)集》10卷，包括國(guó)家祭祀、典禮規(guī)范和儀式等內(nèi)容，傳于后世。

在重建禮制的同時(shí)，顏真卿還建議皇帝廣開(kāi)言路，防止大臣獨(dú)斷專權(quán)。唐代宗時(shí)期，元載為宰相，輔佐皇帝處理政務(wù)。他擅用私黨，又擔(dān)心百官對(duì)自己產(chǎn)生威脅，于是向代宗提議說(shuō)，官員上疏中多有讒言毀謗，最好先上報(bào)給長(zhǎng)官，再通過(guò)宰相篩查，最后交給皇帝。顏真卿撰雄文《論百官論事疏》，向代宗陳述廣開(kāi)言路的重要性，文中提到：“郎官（指天子近臣）、御史這些官員，都是皇帝的耳目。他們代替您出使天下，事無(wú)巨細(xì)都能看到，第二天就能向您仔細(xì)匯報(bào)?！币簿褪钦f(shuō)“官員直奏”的優(yōu)勢(shì)在于皇帝可以及時(shí)得到可靠的信息，有利于執(zhí)政，提高皇帝處理政務(wù)的能力。同時(shí)，顏真卿對(duì)元載專權(quán)的野心進(jìn)行了抨擊，提醒代宗不忘楊國(guó)忠、李林甫等人亂政的前車(chē)之鑒，避免輕信一面之詞，殃及社稷。《論百官論事疏》在朝中引起極大反響，大小官員爭(zhēng)相傳看抄錄，不但成功阻止了元載徇私舞弊的提議，也成為一篇革除弊政的千古檄文。

書(shū)為心畫(huà)? 萬(wàn)世宗師

顏真卿不僅是剛烈正直、忠君報(bào)國(guó)的一代名臣，在書(shū)法藝術(shù)上的成就，也是家喻戶曉。他與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”，其書(shū)法技藝?yán)^承傳統(tǒng)，又自成一格，被稱為顏體。更可貴的是，顏真卿的書(shū)法不僅具有高超的技巧，更將精神世界、人生閱歷融于筆墨之間，肆意流淌著豐富的情感，充滿震撼人心的力量。

著名的《祭侄文稿》是顏真卿行書(shū)代表作之一。這篇祭文的筆法、章法、墨法無(wú)不體現(xiàn)他面對(duì)山河殘破、痛失至親的悲憤之情。在顏杲卿、顏季明父子被安祿山殺害后，顏真卿命人到河北尋找侄子顏季明的殘骨。他想到多少將士為取義成仁，像兄侄這樣父陷子死、巢傾卵覆，在極度悲痛的情緒之下，寫(xiě)下通篇234字的《祭侄文稿》，氣勢(shì)磅礴、情如潮涌。不像前人書(shū)法特別在意字距、行距的端正平直，顏真卿的《祭侄文稿》完全隨著情感起伏，行文如泣如訴，悲憤之感一瀉千里，躍然紙上。

《祭侄文稿》起始幾行敘述祭文的寫(xiě)作背景，情緒沉重、線條凝重、行筆稍慢；到追憶賢侄幼年場(chǎng)景，兄長(zhǎng)一族守城抗敵、報(bào)效國(guó)家的事跡時(shí)，作品字間行氣開(kāi)始疏密不定、波瀾起伏，字體左右傾斜、墨色漸重、點(diǎn)畫(huà)變粗，因難以控制情緒而無(wú)暇蘸墨，出現(xiàn)力透紙背的干枯壓痕；再到最后“天下悔”三字以后，書(shū)法愈加肆意狂放；結(jié)尾“嗚呼哀哉”的狂草猶如飛瀑流泉，反映了書(shū)者的悲痛已難以遏制。因邊撰文邊書(shū)寫(xiě)，文稿圈點(diǎn)涂改隨處可見(jiàn)，這被眾多書(shū)法家評(píng)價(jià)為“不顧筆墨之工拙”，以自然情感流露震動(dòng)每位觀賞者的心。正因如此，融入深厚家國(guó)情懷的《祭侄文稿》，與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書(shū)”。

除此以外，顏真卿的經(jīng)典傳世作品還有很多，如他中年創(chuàng)作的《多寶塔碑》《東方朔畫(huà)贊》，筆法方正嚴(yán)謹(jǐn)、端莊大氣，50歲以后的作品《鮮于氏離堆記刻石》《郭氏家廟碑》，書(shū)風(fēng)更加雄厚圓勁，顯露出成熟顏體楷書(shū)的風(fēng)范。耳順之年的顏真卿仕途不暢，屢次被貶。處江湖之遠(yuǎn)的他不忘憂國(guó)，在湖南浯溪（今湖南祁陽(yáng)市）的摩崖上篆刻了由詩(shī)人元結(jié)撰文的《大唐中興頌》，以氣勢(shì)恢宏的石刻作品表達(dá)他對(duì)安史之亂平定后，普天同慶的歡欣之情。

顏真卿的書(shū)法，后世學(xué)習(xí)者極多，有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的說(shuō)法。晚唐的柳公權(quán)直接跟顏氏后人學(xué)習(xí)，受顏體影響最深。蘇軾特別崇拜顏真卿的為人和才學(xué)，不但常常自比“顏魯公”，而且書(shū)法與顏真卿極其神似。北宋黃庭堅(jiān)、米芾，元代鮮于樞，明、清的董其昌、王鐸、劉墉等名士，都不同程度受到顏體的影響和熏陶。著名歷史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中評(píng)價(jià)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體（王羲之、王獻(xiàn)之）的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者?！敝钡浇裉?，初學(xué)書(shū)法時(shí)，臨帖顏體楷書(shū)仍為一種標(biāo)準(zhǔn)范式。

顏真卿才學(xué)兼?zhèn)?、高風(fēng)亮節(jié)。作為朝臣，他與家族成員竭力抵抗叛軍，成為平定安史之亂的重要力量；在朝政混亂、權(quán)臣篡權(quán)的情況下，他不畏強(qiáng)權(quán)、重整禮制、暢通言路，維護(hù)君臣和社會(huì)秩序；作為文人，他的書(shū)法傳承古法、風(fēng)格多變、自出新意，達(dá)到中國(guó)書(shū)法美學(xué)上的新高度。他的品德修養(yǎng)、家國(guó)情懷、政治成就和文化造詣，使之不愧為中國(guó)古代儒臣的翹楚。

（作者簡(jiǎn)介：關(guān)笑晶，北京市社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所助理研究員）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾