馬譽(yù)煒

清末著名思想家龔自珍有詩云：“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，意為如果不能把握住自己的方寸之心，又豈能應(yīng)對好廣闊無垠的外部世界呢？

寸心與蒼穹，看似相去甚遠(yuǎn)，但仔細(xì)一想，卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。宇宙蒼穹、大千世界，紛繁復(fù)雜、千姿百態(tài)。作為生活其間的人們，如何來應(yīng)對？或順從適應(yīng)，或探究求索，或改造利用，皆來自不同的心境、心術(shù)和心力。一部人類社會發(fā)展史，既是人與自然和諧共生的結(jié)果，也是心力與蒼穹的博弈過程。

古人認(rèn)為，心乃身之主宰。心是人的思想之源和精神之本，人的一切意欲和行為都發(fā)生于心。一個(gè)人有什么樣的內(nèi)心，就會有什么樣的思想境界和行為舉止。內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)，方可百毒不侵、力量無窮。古人的心學(xué)理論不免受到封建倫理道德的影響；而共產(chǎn)黨人的心學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義的黨性原則。一名合格的黨員干部要做到清白、清正，能干事、干成事，就必須守住自己的寸心，也就是自覺按照黨章的規(guī)定和要求，堅(jiān)定理想信念，始終做到不忘初心、牢記使命。只有這樣才能在紛繁復(fù)雜的大千世界中，妖風(fēng)吹不倒、狂沙打不迷，經(jīng)受住各種誘惑和考驗(yàn)。

近年來，不少因貪腐落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部在其懺悔錄中都提到了外界環(huán)境的影響，聲稱在風(fēng)氣不好的污濁環(huán)境中，自己如果不貪不腐，兩袖清風(fēng)、一塵不染，就會被當(dāng)成另類，受到別人的譏諷和孤立。其實(shí)，這些都不過是借口和托辭罷了，根本的原因在于寸心的失守。寸心一旦守不住，在外部世界的誘惑面前必定會敗下陣來。

自古以來，戰(zhàn)勝寸心、贏得蒼穹的范例不勝枚舉。流傳很廣的一則典故是“楊震拒金”。東漢年間，名臣楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，從前他舉薦過的昌邑縣令王密前來拜訪，并懷揣十金相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去，而楊震多年為官清廉，后來位列三公。新中國成立之初，據(jù)毛澤東主席身邊工作人員反映，不少地方的群眾給主席寄來禮物，主席吩咐工作人員一律做退回或上交國家處理。毛澤東說：“這個(gè)問題不是那么簡單，黨有紀(jì)律。這些禮物不是送給我毛澤東個(gè)人的，是送給中國人民的。中國不缺我毛澤東一個(gè)人吃的花的?？墒?，我要是生活上不檢點(diǎn)，隨隨便便吃了拿了，那些部長們、省長們、市長們、縣長們都可以了，那這個(gè)國家還怎么治理呢？”清白從政，此心可鑒。

愿“不能勝寸心，安能勝蒼穹”成為廣大黨員干部的座右銘，以此激勵人們廉潔自律、踔厲奮發(fā)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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