從考古學(xué)研究的角度來(lái)說(shuō)，儀式行為的展示性及其為參與者或觀(guān)看者帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)是最值得關(guān)注的。這些行為在考古學(xué)上的表征，既包括宏觀(guān)層面諸如地理景觀(guān)的構(gòu)建、遺跡的設(shè)計(jì)和修筑（場(chǎng)景設(shè)置）等，也有諸如遺物形態(tài)、尺寸甚至顏色等微觀(guān)層面的內(nèi)容。

—李默然

基于區(qū)域考古學(xué)文化的演進(jìn)探討華夏文明的興起，一方面要以中原為視角，梳理中原地區(qū)從新石器時(shí)期中晚期以來(lái)到商周時(shí)期的考古學(xué)文化體系及其傳統(tǒng)的演變，主要關(guān)注本區(qū)域的文化內(nèi)部發(fā)展的階段性；另一方面，還要超出中原視角，梳理中原與外部其他地區(qū)文化的交流和激蕩，關(guān)注中原文化的擴(kuò)張和輻射力，明了中原文化與外部其他區(qū)域文化的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換態(tài)勢(shì)。

—牛世山

古代城市是考古學(xué)所研究的遺跡遺物中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、內(nèi)涵最復(fù)雜、面臨形勢(shì)最嚴(yán)峻的遺址類(lèi)型。這就要求我們帶著宏大的眼光和視野不斷探索和總結(jié)能夠指導(dǎo)實(shí)際工作與綜合研究的工作方法和理論。例如如何通過(guò)中國(guó)古代都城探討中華民族形成與發(fā)展的進(jìn)程？中國(guó)古代城市空間的構(gòu)成要素如何通過(guò)考古學(xué)發(fā)掘與研究進(jìn)行歸納和總結(jié)？不注意理論與方法，僅僅把注意力局限于一些具體的遺跡現(xiàn)象，城址考古很容易陷入瑣碎，迷失方向。

—朱巖石

中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。都邑、都城是中華文明形成與發(fā)展過(guò)程中最具代表性的物化載體，是中國(guó)古代禮制的重要體現(xiàn)。與世界其他文明以金屬器、文字、城市為文明起源的主要標(biāo)志有所不同，考古發(fā)現(xiàn)的禮器、禮制建筑遺址等反映社會(huì)禮儀的物化載體，可以作為中華文明起源更為獨(dú)特的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

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