嚴芮圻

【摘? ? 要】“活態(tài)傳承”是新媒體語境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的主要方式。本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與活態(tài)傳承的內(nèi)涵及實踐途徑展開討論，并以“奇人匠心”MCN機構(gòu)為例，深入研究其成功經(jīng)驗和存在問題，以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承創(chuàng)新提供思路參考。

【關(guān)鍵詞】新媒體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承

【基金項目】2019年度江西服裝學院校級課題“新媒體背景下江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究”（JF-LX-201919）；2020年江西省教育廳科學技術(shù)研究項目“基于新媒體的趣游臨川系統(tǒng)界面設(shè)計與實現(xiàn)”（GJJ202414）。

近年來，我國對民族文化的研究與保護尤為重視。民族文化的發(fā)展與人們的生活息息相關(guān)，不同地區(qū)、不同民族的特色文化也是傳統(tǒng)文化的重要載體，如果失去了這些載體，勢必會對民族文化的純潔性、原生態(tài)產(chǎn)生巨大影響，尤其是對傳統(tǒng)手工業(yè)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響[1]。因此，在新媒體視域下，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中的活態(tài)傳承是當代社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承發(fā)展要遵循的基本原則[2]。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與活態(tài)傳承的內(nèi)涵及實踐途徑

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與活態(tài)傳承的內(nèi)涵

“非遺”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2000年起，國家就在向聯(lián)合國教科文組織申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望通過這一舉措為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供強有力的、綜合性的技術(shù)指引和專業(yè)標準[3]。2001年聯(lián)合國教科文組織公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國的昆曲名列第一位。到目前為止，我國共有42個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊），居世界第一。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承發(fā)展，迎來了前所未有的時代機遇。盡管如此，目前對“非遺”的保護傳承還處于初級階段。

部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間故事、民謠等瑯瑯上口，容易讓人記住和接受，但更多的卻是技術(shù)難度高與對技術(shù)要求精湛的，如蜀繡、呼麥、京劇、評彈、木板年畫等，這些都需要傳承人有一定耐心且長期的學習過程[4]。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不能僅限于以現(xiàn)代科技手段對其進行“博物館”式的保護，即用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，而應(yīng)采取活態(tài)傳承，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的實踐途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一個復雜的過程，需要更多人的參與。在實踐過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人需要不斷地通過生產(chǎn)活動、社交活動以及社會參與來實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的“自我更新”。而MCN機構(gòu)作為一種新媒體，通過為受眾提供個性化的內(nèi)容生產(chǎn)服務(wù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供更多的傳播機會，不斷增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力和傳播力，這是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展的有效途徑[5]。

1.新媒體蓬勃發(fā)展

受到科技與互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的影響，人們更感興趣的是那些新奇的事物，“傳統(tǒng)”似乎成了過時的代名詞，“非遺”沒有了市場自然沒有了活力。《2020年中國網(wǎng)絡(luò)表演（直播）行業(yè)發(fā)展報告》顯示，截至2020年底，我國直播用戶規(guī)模達到6.17億。從總體上看，我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模呈穩(wěn)步增長態(tài)勢。

2.新媒體成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播的重要渠道

為了實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，需要人們不斷更新傳統(tǒng)文化創(chuàng)意，生產(chǎn)出更具生命力的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，同時不斷改變傳播方式，創(chuàng)新傳播手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進行有效融合，不斷拓展文化領(lǐng)域合作與交流途徑[6]。近年來新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，新媒體生產(chǎn)傳播的內(nèi)容也越來越受用戶歡迎。通過MCN機構(gòu)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行商業(yè)化運作，以短視頻形式進行文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播，充分發(fā)揮文化傳播機構(gòu)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用。但在傳播過程中，也應(yīng)關(guān)注傳承者們的訴求，調(diào)動他們的參與積極性。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的優(yōu)勢逐漸凸顯。近年來，以微博、微信、直播平臺等為代表的新媒體平臺正在成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播的重要渠道。這些新媒體平臺充分利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快、范圍廣、互動性強等特點，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供了更廣闊的發(fā)展空間和更便捷的互動渠道，能夠充分調(diào)動公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注的積極性，提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效率。

一方面，應(yīng)通過多種方式讓MCN機構(gòu)更好地向受眾傳遞非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，拓寬文化傳播途徑，實現(xiàn)文化的“活態(tài)傳承”；另一方面，新媒體作為一種新的傳播載體，它具有開放性、互動性和傳播形式多樣性等特點，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的影響也越來越大。但在保護和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，必須結(jié)合實際情況合理運用新媒體傳播手段和技術(shù)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與社會活動之間的有機結(jié)合。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承策略——以“奇人匠心”MCN機構(gòu)為例

（一）“奇人匠心”MCN機構(gòu)概況

“奇人匠心” MCN機構(gòu)是一家專注于傳播東方美學文化，如非遺技藝手工藝、傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生、茶道文化、國學聲樂等的短視頻直播機構(gòu)。其依托于微博、微信、抖音、快手等互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺，致力于為廣大用戶提供多元化的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)生內(nèi)容，全網(wǎng)粉絲超5000萬，原創(chuàng)短視頻播放量破100億?！霸诙桃曨l廣泛傳播的今天，我們以新傳播方式記錄著非遺技藝，同時也不忘記技藝的本質(zhì)是用于生活。我們不僅要讓每一位中國人都能看見非遺，更要讓非遺走進生活?！边@是奇人匠心MCN機構(gòu)對新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的積極態(tài)度及成功經(jīng)驗?！捌嫒私承摹盡CN機構(gòu)以其特有的視角和方法讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活進行了無縫對接，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的碰撞以及新媒體語境下非遺的“活態(tài)傳承”。

（二）MCN機構(gòu)在“非遺”傳承中存在的不足

專注于非遺短視頻生產(chǎn)和傳播的MCN機構(gòu)，往往由其專業(yè)團隊為特定非遺及其傳承人打造內(nèi)容合集，實現(xiàn)專業(yè)制作和商業(yè)變現(xiàn)，有助于非遺項目實現(xiàn)社會價值和經(jīng)濟價值。但由于受自身經(jīng)營發(fā)展及運營策略所限，仍存在一定的問題。如MCN機構(gòu)在內(nèi)容生產(chǎn)方面的投入不足，編導對于“非遺”理解不透、前期拍攝對“非遺活態(tài)傳承”的詮釋不夠充分、后期制作對于剪輯節(jié)奏把控及包裝渲染效果控制力度不夠等因素，都會導致部分非遺類作品傳播效果不佳。除此之外，由于自身經(jīng)營不佳等原因，導致短視頻產(chǎn)出和用戶觀看之間存在一定的負相關(guān)，由此產(chǎn)生一些新問題，如：同質(zhì)化內(nèi)容較多，用戶流失，導致后續(xù)作品流量下降。

“奇人匠心”MCN機構(gòu)由一批熱愛文化藝術(shù)的原創(chuàng)作者組成，他們在視頻中以“分享與傳承”為主題，為粉絲們呈現(xiàn)非遺文化的獨特魅力。作為一家互聯(lián)網(wǎng)時代的MCN機構(gòu)，“奇人匠心”不斷豐富和提升自身文化內(nèi)涵，同時不斷挖掘、推廣和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而借助“奇人匠心”MCN這一平臺，從短視頻到原創(chuàng)IP再到內(nèi)容制作、直播帶貨模式創(chuàng)新等為粉絲提供了多樣化、全方位、個性化的非遺文化體驗路徑。由此可見，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在年輕人心目中的影響力和知名度，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行活態(tài)傳承，既是積極應(yīng)對社會發(fā)展中面臨問題和挑戰(zhàn)的策略選擇，也是促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好傳承和發(fā)展的重要路徑選擇。

（三）“奇人匠心”MCN機構(gòu)非遺傳播的未來規(guī)劃

“奇人匠心”MCN機構(gòu)旗下有多個非遺系列賬號，“大師手工堂”系列弘揚傳統(tǒng)文化，傳承東方美學。內(nèi)容涵蓋適合兒童學習的手工課、書法字畫、國學、古箏、禮儀等，同時也有大師親授的非遺技藝：傳統(tǒng)制藥、篾編、陶藝、銅雕、琺瑯、油紙傘、剪紙、泥塑、木雕、石雕、扇藝等?！坝图垈愦髱煛毕盗写蛟旆沁z技藝IP，全網(wǎng)粉絲超150萬，視頻累計播放超5億次。 由國家級非遺傳承人打造油紙傘工藝品，以油紙傘、漢服為元素做原創(chuàng)傳統(tǒng)文化劇情內(nèi)容?！爸窬幖妓嚧髱煛毕盗腥W(wǎng)粉絲超500萬，定位篾編工藝，分享編織手工產(chǎn)品。 配合竹編教學，非遺大師分享前人留下的手法， 竹編產(chǎn)品融合現(xiàn)代元素深得用戶喜愛。

“奇人匠心”MCN機構(gòu)未來計劃將更多非遺傳承人、非遺傳承團隊、MCN機構(gòu)等聚集到一起打造一系列非遺展覽展示活動，以促進文化融合發(fā)展。通過與當?shù)卣?、專家學者等達成共識并成立了“奇人匠心”非遺傳承人培育基地，由奇人匠心文化傳承中心為基地提供相關(guān)活動和人才支持，實現(xiàn)多方合作共贏，促進非遺成果在更大范圍內(nèi)傳播。

注釋：

[1]廖瑜.短視頻背景下湘繡傳承現(xiàn)狀研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2022（02）.

[2]姜松榮，徐韻.融媒體時代傳統(tǒng)手工藝的傳播與傳承[J].湖南師范大學社會科學學報，2021（05）.

[3]鄒繼磊，孫立青.短視頻視閾下湘西州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與傳播路徑研究[J].聲屏世界，2021（15）.

[4]郭楓.抖音短視頻中非遺品牌營銷策略分析[J].采寫編，2021（04）.

[5]張智妍，郭楓.新媒體環(huán)境下非遺敘事的“年輕化”策略[J].東南傳播，2021（01）.

[6]王寶玉，何輝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)張家口蔚州秧歌活態(tài)傳承策略研究[J].黃河之聲，2022（02）.

（作者：江西服裝學院講師）

責編：周蕾