李春紅

(惠州工程職業(yè)學(xué)院，廣東省 惠州市 516000)

引言

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，立足于社會(huì)主義發(fā)展及改革開放的實(shí)踐基礎(chǔ)上，建立在國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及面臨的重要國(guó)際國(guó)內(nèi)重大問題而提出，并解決一系列新時(shí)代站在歷史的新階段急需考量的重要問題過程中形成的科學(xué)理論。黨的二十大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即“必須堅(jiān)持人民至上”、“必須堅(jiān)持自信自立”、“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”、“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”、“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”、“必須堅(jiān)持胸懷天下”[1]，這將是中國(guó)面對(duì)及解決國(guó)內(nèi)問題、世界問題甚至人類問題帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)最有力的思想武器。

一、“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯及關(guān)系

“六個(gè)必須堅(jiān)持”具有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民、獨(dú)立自主原則、普遍聯(lián)系及問題導(dǎo)向，從現(xiàn)實(shí)問題、中國(guó)實(shí)際出發(fā)，并以解決問題為最終目的，構(gòu)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系，是解決中國(guó)和世界問題的關(guān)鍵。

(一)人民至上立場(chǎng)是堅(jiān)定的政治立場(chǎng)

黨的二十大報(bào)告明確提出，“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性……我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)”[2]。習(xí)近平總書記最重視人民的發(fā)展、人民的幸福、人民的一切。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗守的就是人民的心。脫貧攻堅(jiān)他走遍了無數(shù)貧困山區(qū)和村鎮(zhèn)；抗擊疫情讓人民放心不落下任何一個(gè)患者，讓無數(shù)老百姓感受到關(guān)心和關(guān)愛。這就是我們黨一切為了人民的初心最有力的證明。中國(guó)革命及社會(huì)發(fā)展取得了今天的偉大成就證明，一切都源自于人民、依靠的是人民，我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕，最終目的都是為了人民。人民是歷史的書寫者，同時(shí)也是時(shí)代的創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造了歷史，更創(chuàng)造了未來。甚至進(jìn)入新時(shí)代，人民更是其堅(jiān)定的依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨一直奉行人民至上的立場(chǎng)，從未發(fā)生改變。

(二)自信自立、守正創(chuàng)新、系統(tǒng)觀念、胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本觀點(diǎn)和要求

1.堅(jiān)持自信自立

中國(guó)共產(chǎn)黨百年的歷程，將中國(guó)從苦難帶向了輝煌，靠的不是西方資本主義國(guó)家的資助，更不是帝國(guó)主義國(guó)家的所謂的援助。歷史證明，我們依靠的是自己的力量，即堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。在今天，堅(jiān)定“四個(gè)自信”和獨(dú)立自主的原則，是我們進(jìn)行改革發(fā)展以及民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和原則，是抵抗任何困難及應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的法寶。鄧小平同志指出：“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。[3]”體現(xiàn)的正是在獨(dú)立自主原則，中國(guó)共產(chǎn)黨從此披荊斬浪，從歷史走向未來，取得了一系列的偉大成就，向世界證明了中國(guó)“行！”

2.堅(jiān)持守正創(chuàng)新

守正創(chuàng)新是指在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義革命和建設(shè)中形成的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，同時(shí)基于現(xiàn)實(shí)的國(guó)情以及世情正確的分析進(jìn)行的理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，既要守正又要?jiǎng)?chuàng)新，守正是固本，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力之源。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程及國(guó)家的發(fā)展變化證明，守正創(chuàng)新是時(shí)代要求，更是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中華民族源源不斷生生不息的奧秘即是守正創(chuàng)新。近代中國(guó)百年從苦難走向輝煌，無論在任何領(lǐng)域的發(fā)展，既有守正的一面，又有創(chuàng)新的一面，在五千年中華優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上，不斷地繼承與創(chuàng)新，才能有今日之偉大成就。

3.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

系統(tǒng)觀念是新時(shí)代對(duì)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力的要求和考驗(yàn)，站在新時(shí)代的新階段，無論回望歷史還是展望未來，系統(tǒng)觀念都貫穿于中國(guó)百年發(fā)展歷程始終，貫穿于馬克思主義與中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合而形成的幾大理論成果的始終。國(guó)內(nèi)及國(guó)際環(huán)境發(fā)展變化說明，在全球化大趨勢(shì)中國(guó)家間、區(qū)域間緊密相連，一個(gè)國(guó)家、某個(gè)區(qū)域的好，并不是真的好，災(zāi)難來臨之時(shí)，哪個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。

從國(guó)內(nèi)發(fā)展的角度來看，任何一區(qū)一域的發(fā)展與其他地方的發(fā)展也是密切相關(guān)，沒有哪個(gè)地方是孤立存在的，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、分析問題，才能真正解決問題。改革開放時(shí)期，鄧小平提出先富帶動(dòng)后富，沿海帶動(dòng)內(nèi)陸，實(shí)現(xiàn)全民共富的觀點(diǎn)，使全國(guó)人民共享改革開放的成果。新時(shí)代，國(guó)家及社會(huì)建設(shè)中堅(jiān)持了系統(tǒng)觀念，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。2020年取得了脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬貧困人口、12.8萬個(gè)貧困村、832個(gè)貧困縣的全面脫貧，真正實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)，向共同富裕又邁進(jìn)了一大步。生態(tài)文明建設(shè)方面，關(guān)注山、水、林、田、湖、草沙的統(tǒng)一發(fā)展，缺一不可，共同鑄就生態(tài)系統(tǒng)健康體系，還人民綠色環(huán)境，正是堅(jiān)持普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我們?cè)趪?guó)家和社會(huì)發(fā)展建設(shè)方面無往不利，科學(xué)發(fā)展觀理論也正是強(qiáng)調(diào)這一方面。

4.堅(jiān)持胸懷天下

胸懷天下體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的胸懷與擔(dān)當(dāng)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起便肩負(fù)著人民的幸福、國(guó)家的興衰、世界的繁榮。中國(guó)共產(chǎn)黨人的目光關(guān)注的不局限于中華民族的一局一域的發(fā)展壯大，還關(guān)注著世界其他國(guó)家的變化與興衰。近些年國(guó)際的風(fēng)云變幻更加證實(shí)了，任何一個(gè)國(guó)家都不是孤立存在的，與他國(guó)密不可分，緊密相連。脫貧攻堅(jiān)為世界發(fā)展帶來了希望；抗擊疫情為世界各國(guó)面對(duì)世界公共衛(wèi)生安全提供了中國(guó)的智慧和方案；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體讓世界看到了中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范及責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以說無論是脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、一帶一路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等各方面取得的成績(jī)，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的氣魄，為世界的發(fā)展帶來了巨大的貢獻(xiàn)。

(三)問題導(dǎo)向是中國(guó)共產(chǎn)黨解決問題的科學(xué)方法

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是基于中國(guó)革命、社會(huì)建設(shè)以及改革開放過程中出現(xiàn)的各種問題而形成的。中國(guó)的發(fā)展更是伴隨著不斷的解決新問題而推進(jìn)的，毛澤東思想是在伴隨著新民主主義革命的不斷推進(jìn)及解決實(shí)際問題的過程中而形成和發(fā)展的；鄧小平理論是在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中形成的；“三個(gè)代表”重要思想是面對(duì)二十世紀(jì)末黨內(nèi)出現(xiàn)眾多問題而提出的；科學(xué)發(fā)展觀是為了解決新世紀(jì)如何發(fā)展而展開的。這幾大理論都是在中國(guó)的不同歷史時(shí)期，堅(jiān)持運(yùn)用問題導(dǎo)向這一科學(xué)方法而形成的。新時(shí)代以不斷發(fā)現(xiàn)新問題以及解決新問題來引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，問題導(dǎo)向是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)以及強(qiáng)國(guó)建設(shè)最有效的科學(xué)方法。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是中國(guó)共產(chǎn)黨在撰寫時(shí)代答卷過程中，結(jié)合中國(guó)國(guó)情、世情的基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新理論成果，是被以往實(shí)踐證明的，對(duì)中國(guó)過去及未來發(fā)展至關(guān)重要的理論。要堅(jiān)持好、運(yùn)用好世界觀和方法論，是解決中國(guó)即將面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)最寶貴的鑰匙。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在高?！叭M(jìn)”工作中的探索

2022年教育部印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》的要求，這對(duì)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播起到了重要的促進(jìn)作用。各高校掀起了一場(chǎng)“三進(jìn)”工作(即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦)的研究和探索，回應(yīng)如何將內(nèi)容講深、理論講透、課程講活，提高“三進(jìn)”工作效果，結(jié)果表明最終需要研究表明從世界觀和方法論的角度入手，是較為理想的方式。

(一)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論研究，讓理論扎根高校

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了多方面的創(chuàng)新，比如對(duì)馬克思主義中國(guó)化問題提出了“兩個(gè)結(jié)合”；分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)發(fā)展建設(shè)情況，提出“我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代”的歷史判斷；基于國(guó)際局勢(shì)，提出“兩個(gè)大局”；在實(shí)現(xiàn)人民民主問題上，提出“全過程人民民主”；對(duì)于如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵問題，給出了答案“中國(guó)式現(xiàn)代化”；在構(gòu)建美好世界方面，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等等，這些重要的判斷及理論都體現(xiàn)出時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，為解決當(dāng)代中國(guó)及世界面臨的各種具體現(xiàn)實(shí)問題提供了新的思路和解決方案。理論的世界性為世界發(fā)展帶來了希望，與中國(guó)發(fā)展、人民幸福、世界未來緊密相關(guān)，這就需要講清其體系架構(gòu)以及各方面的內(nèi)容及創(chuàng)新之處，從深層次將嚴(yán)密的邏輯體系講深、講透，才能使學(xué)生深入理解并踐行，才能讓思想的魅力在高校綻放奪目的光彩。

(二)堅(jiān)持理實(shí)一體的教學(xué)理念，做好理論與實(shí)踐相結(jié)合育人工作

理實(shí)一體的教學(xué)理念是高校進(jìn)行教學(xué)的過程中遵循的重要理念。任何理論都不能只是空洞的高談闊論，要與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮真理的光芒。進(jìn)教材是所有工作的基礎(chǔ)，必須具有權(quán)威性，為教師在課堂上教學(xué)提供了有力的支撐；進(jìn)課堂是形式，通過課堂講授的方式提高學(xué)生的“三率”是關(guān)鍵，即抬頭率、點(diǎn)頭率和點(diǎn)贊率，是教學(xué)重要目的；進(jìn)頭腦是關(guān)鍵也是最終目的，讓學(xué)生真心地參與、自發(fā)地點(diǎn)頭和發(fā)自內(nèi)心地點(diǎn)贊，能夠在實(shí)踐中將理論內(nèi)化于心，外化于行。

(三)大力整合線上資源，利用智慧平臺(tái)開展線上線下混合式教學(xué)

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展線上課堂是我們進(jìn)行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)的有效的實(shí)踐方式。線上具有豐富的學(xué)習(xí)和教學(xué)資源，例如中國(guó)大學(xué)慕課，被稱作沒有圍墻的大學(xué)，是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)以及線上學(xué)習(xí)的重要的MOOC教學(xué)資源庫，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道和方式，也開闊了視野；建設(shè)內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)資源庫，為學(xué)生提供海量的網(wǎng)絡(luò)資源，使共享的網(wǎng)絡(luò)資源成為學(xué)生獲取知識(shí)的寶庫；同時(shí)利用線下大量的紅色資源融入到教學(xué)中，以“紅”育人，達(dá)到“紅以化之”的目的。以學(xué)習(xí)通等智慧平臺(tái)為載體，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果。通過線上教學(xué)資源與線下教學(xué)資源的整合，使學(xué)生更好地加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，線上資源也成為高校推進(jìn)“三進(jìn)”工作的重要的實(shí)踐途徑。

三、在高?！叭M(jìn)”工作中探索習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的現(xiàn)實(shí)意義

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要場(chǎng)所，也是落實(shí)立德樹人的主陣地。當(dāng)今大學(xué)生是國(guó)家及世界的未來，面臨更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、解決問題的科學(xué)方法、兼愛天下的胸襟是抵御新時(shí)代國(guó)內(nèi)國(guó)際存在的各種問題的關(guān)鍵所在。因此，在高校的“三進(jìn)”工作中大力推行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有利于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校“三進(jìn)”工作更好開展

開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高?！叭M(jìn)”工作，是新時(shí)期高校的重要工作內(nèi)容之一，讓大學(xué)生掌握新思想、新理論是高校教學(xué)重要任務(wù)。理論想入腦入心，需要找到關(guān)鍵切入口，如何看待社會(huì)矛盾的重大改變？如何解決人們從“有沒有”的基本生活需求向“好不好”的更高質(zhì)量的生活層面的要求轉(zhuǎn)變？如何解決發(fā)展“不平衡”與“不充分”的關(guān)系問題？這是時(shí)代提出的新問題，也是急需解決的難題。答案即在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之中，在人民至上基礎(chǔ)上運(yùn)用問題導(dǎo)向解決當(dāng)今社會(huì)存在的一系列問題，是解決問題的關(guān)鍵所在。這些關(guān)系民生的重大問題解決好了，有利于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高?！叭M(jìn)”工作快速進(jìn)行。

(二)為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)提供有力的思想武器

大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，肩負(fù)著重大的民族復(fù)興的使命。世界正面臨著百年未之大變局，出現(xiàn)各種問題，如經(jīng)濟(jì)問題、糧食問題、赤字問題、區(qū)域安全問題、生態(tài)文明問題、民族問題、霸權(quán)主義問題等等，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，奉行的是自信自立、守正創(chuàng)新、系統(tǒng)觀念、胸懷天下的基本觀點(diǎn)，采取的是問題導(dǎo)向的科學(xué)方法，這些理論是解決當(dāng)今面臨的各種問題的各種問題的“金鑰匙”，一旦被大學(xué)生們掌握，會(huì)成為他們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興過程中應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)最有力的思想武器，加強(qiáng)對(duì)其理論與實(shí)踐的探索和研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，是解決當(dāng)今面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的最有利的思想武器。習(xí)近平總書記指出：“我們將始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新做出新貢獻(xiàn)。[4]”習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)首次提出：“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題。[5]”這些問題更是當(dāng)代大學(xué)生們急需思考的問題，掌握好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一有力的思想武器，將其入腦入心，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，這也是高?！叭M(jìn)”工作的現(xiàn)實(shí)意義所在。