茍?zhí)炝?權(quán)治伊

1.馬來西亞理科大學 2.屏山縣中都初級中學

作為有著悠久歷史的影像表演藝術(shù)之一，皮影戲有其特殊的歷史價值，同時也具有深刻的現(xiàn)實意義。巴中皮影戲，主要存在于四川省的巴中，由于當?shù)鬲毺氐纳降馗咴h(huán)境，以及邊陲特有的少數(shù)民族文化，使得巴中皮影戲呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)特點。它的產(chǎn)生時間比較早，是當?shù)厝罕娖毡橄矏酆徒邮艿囊环N藝術(shù)形式。后來隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，皮影藝術(shù)的生存環(huán)境發(fā)生變化，巴中皮影戲也逐漸淡出了我們的視線，正在遭遇“邊緣化”的危機。本文從藝術(shù)設(shè)計角度入手，對四川巴中皮影戲的藝術(shù)特征進行探討，并對其進行文創(chuàng)品牌的創(chuàng)建以及策展規(guī)劃，旨在進一步推動巴中皮影戲的繼承與發(fā)展，并為當前的策展設(shè)計工作帶來積極的參考作用。

一、巴中皮影戲的藝術(shù)特征提取

在展覽策劃設(shè)計中，關(guān)于文創(chuàng)品牌的因子提取，主要由故事、情境、文字以及產(chǎn)品構(gòu)成。以巴中皮影戲文創(chuàng)品牌為例，在對其品牌的開發(fā)過程中，需要挖掘巴中皮影戲背后的故事，提煉相關(guān)要素符號，并通過特定的情境對IP 加以打造，借助文字拉近用戶與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的距離，并通過燈光、聲音、環(huán)境等的渲染，感受巴中皮影戲背后的文化內(nèi)涵。由此，本文將從巴中皮影戲的聲音（配樂音色）、燈光（視覺色彩）與文字（故事背景）三個方面展開分析。

（一）皮影戲的音色提取

巴中皮影戲在發(fā)展的過程中，受到了南北文化和地理環(huán)境等因素的影響，在受到中原文化多年的熏陶后，在唱腔上以川劇的“昆”“高”“胡”“彈”“燈”為基石，在樂器上以鑼鼓打擊為主，以京胡、蓋板、二胡、嗩吶為輔，并積極加入揚琴、琵琶等彈撥樂器，用滑音唱腔伴隨角色的走位，為觀眾營造出了恢宏盛大的皮影戲場面。

通過分析巴中皮影伴奏樂器可知，戲班往往會根據(jù)不同的場景需要進行相應(yīng)的調(diào)整，例如文戲需要比較抒情的音樂，一般就會用弦樂；武戲需要比較激昂的音樂，就會用一些鼓及鑼。有時候還會用到嗩吶，因為它音域?qū)拸V，聲音洪亮，特別適合一些比較喜慶且情緒激昂的場景。而這些音色的提取，既可以作為策展的背景音樂，也可以豐富某個特定展位的舞臺效果。鑼鼓發(fā)音清亮、京胡音色醇厚、琵琶穿透力強，這些樂器為策展設(shè)計提供了一套最為原始的音色搭配。

（二）皮影戲的視覺元素提取

巴中皮影的早期劇本誕生于北宋年間，主要以劉關(guān)張打督郵、劉備取西川、黃忠奪漢中等三國故事進行藝術(shù)演繹，并主要以蜀漢人物為主角。伴隨著時代的發(fā)展，到了明清小說的爆發(fā)期，諸如《封神榜》《隋唐演義》《三國演義》等歷史傳說故事開始有了系統(tǒng)的框架，這時巴中皮影戲在內(nèi)容上也獲得了極大的豐富，并由此逐漸走向了成熟。其中，《孫悟空大鬧天宮》《高祖斬巴蛇》《包公鍘侄》等故事經(jīng)過戲班的加工，開始變得惟妙惟肖，并在故事開始前使用醒木、銅鑼等聲音響亮的器具吸引觀眾，進一步豐富了皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)，由此深受當時民眾的喜愛。整體而言，從題材內(nèi)容來看，古代的巴中皮影戲大多是以歷代傳奇、演義和民間故事等為素材，伴隨著皮影戲的發(fā)展和傳播，目前巴中皮影戲一共有三四百部。經(jīng)常演出的節(jié)目有《三國演義》《水滸傳》《說唐全傳》《說岳全傳》《薛家將》等，劇目異彩紛呈，劇情扣人心弦，往往會給人一種美好的感覺。

到了近現(xiàn)代，《馬虎大夫》《許都行》《悠悠萬民心》等反映社會現(xiàn)狀的皮影戲走入大眾視野。并且，在染色技術(shù)的支持下，近現(xiàn)代巴中皮影戲在色彩上也愈發(fā)艷麗。由此可見，巴中皮影戲在發(fā)展歷程中，有著獨特且延綿的歷史脈絡(luò)，是我國當之無愧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）皮影戲的故事情節(jié)提取

策展的設(shè)計元素主要由展廳的空間規(guī)劃、照明的光電設(shè)計、色彩的多元搭配以及展品的陳列方式構(gòu)成。而巴中皮影戲之所以可以成為一類別具一格的現(xiàn)象級文化品牌，除了來自視聽方面的感官傳達之外，在劇目的演繹以及與觀眾的共情上，巴中皮影戲的故事情節(jié)占有舉足輕重的作用。一般而言，劇目文本選擇決定了如何向公眾傳達價值觀，因此，它所包含的教育意義是很深刻的，這正是巴中皮影戲得以流傳下來的原因。通過研究發(fā)現(xiàn)，近年來受眾喜愛的劇目類型也逐步向網(wǎng)絡(luò)流行趨勢發(fā)展，盡管喜歡傳統(tǒng)劇目的觀眾仍然占到大多數(shù)，但在劇目編寫方面仍需緊跟時代。因此在進行策展設(shè)計時，除了需要提取巴中皮影戲的音色與視覺元素之外，對其藝術(shù)內(nèi)核剖開分析，并提煉其文化底蘊，是提升展覽審美價值的關(guān)鍵因素之一。

二、巴中皮影文創(chuàng)品牌的展覽策劃設(shè)計思路

（一）創(chuàng)新聲樂的演繹方式

首先，在對巴中皮影文創(chuàng)品牌配樂的轉(zhuǎn)化過程中，應(yīng)注重保留原始文化。比如，可以從聲腔與表演之間的聯(lián)系入手，保留巴中皮影戲原生態(tài)的唱腔表達方式，將民俗化曲調(diào)與現(xiàn)代題材形象相結(jié)合，在展覽宣傳巴中皮影戲時，盡可能多地保留其最本真的儀式感，使觀眾領(lǐng)略到原汁原味的巴中皮影戲，促進皮影戲“本體”的傳播與發(fā)展。

其次，伴隨著時代的發(fā)展，我國不少展覽也開始嘗試打造多元化的音樂組合新格局。因此在巴中皮影文創(chuàng)品牌的策展設(shè)計時，可以考慮將數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)戲曲音樂的制作過程，以適應(yīng)新時代的需求。通過設(shè)計數(shù)字影像作品，并借助相關(guān)字幕的闡述，讓受眾了解民俗曲調(diào)內(nèi)容。在最終的效果呈現(xiàn)上，不僅能夠充實巴中皮影戲的傳統(tǒng)表現(xiàn)，還能減少地方俚語在皮影戲流傳過程中的阻礙作用，將皮影聲腔語言更好地轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的多媒體形式。

最后，在巴中皮影文創(chuàng)品牌的樂器選擇上，為了保留其最為本質(zhì)的聲音底色，應(yīng)將鼓類樂器融入傳統(tǒng)皮影樂曲當中。通過前文分析可知，巴中皮影戲的原唱腔以及相關(guān)樂器配器方式可適當保留，但同時，也需積極引入現(xiàn)代元素，豐富巴中皮影戲的曲調(diào)，提高該文創(chuàng)品牌與時俱進的生命力與感染力。此外，在文創(chuàng)品牌的聲音設(shè)計上，還可以采取現(xiàn)代樂器的演奏方式，以淺顯易懂的現(xiàn)代唱詞取代原有的傳統(tǒng)地方俚語，讓觀眾更容易體會巴中皮影戲的內(nèi)涵。不斷在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找新的突破點，立足民族特色，并加以延伸，使其具有民俗風味與情感。

（二）增強視覺的審美效果

在數(shù)字媒體還沒有融入展示空間設(shè)計之前，設(shè)計賦予空間的主要功能是視覺享受，滿足人們的日常欣賞需要，為城市增添一些文化藝術(shù)氛圍。但是隨著社會的不斷進步，大眾的審美需求也在不斷地提高。因此借助數(shù)字技術(shù)進行展示空間設(shè)計，不僅可以滿足大眾的審美需求，還可以為人們提供感官上的全新體驗。

在具體思路上，可以通過燈光照明設(shè)計與巴中皮影文創(chuàng)品牌的互動，強化引導(dǎo)交互，通過不同的燈光色調(diào)營造氛圍，使觀眾的主動參與意愿更強。而當觀眾和展品產(chǎn)生交互行為時，則可以借助數(shù)字媒體技術(shù)對巴中皮影文創(chuàng)品牌的色彩與造型進行巨幕投射，在聲光聯(lián)動下帶動人們的情感體驗，促進大眾從各自視角對作品進行理解，從而讓文創(chuàng)品牌更為直觀、全面地展現(xiàn)在大眾視野中。此外，在展廳的交互區(qū)域，策展設(shè)計師也可以使用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進行創(chuàng)作描繪，讓參觀者可以在畫上行走，戴上AR 眼鏡，在大廳中央觀看表演，與景觀產(chǎn)生良好互動，感受景觀變化。

（三）重現(xiàn)皮影的制作流程

皮影戲技藝大致可分為三類，即皮影靠子制作技藝、藝人經(jīng)營皮影靠子技藝、皮影藝人說唱曲藝功底，皮影靠子制作在皮影戲技藝中具有非常重要的意義。相對于陜西和甘肅一帶的皮影來說，巴中皮影要大很多，所以巴中皮影也被稱為“大皮影”。在具體制作工藝上，一般可以分為以下九個步驟。

第一步是材料的選擇。以黃牛皮為主，選三歲以下的黃牛的皮。第二步是制皮。把取下來的鮮牛皮，每天用清水浸泡至軟，然后撈出。使用專用工具多次鏟刮，將表面的油脂刮掉。第三步是發(fā)汗。剛剛刮過的皮子叫生皮，不適合直接刻制，所以需要先把它煮成熟皮，才能用來雕刻。第四步是曬。濕皮曬干到無水汽時把皮子疊起來，再用壓石、沙袋等壓住，讓皮子變薄。第五步是刮毛去筋。把曬干了的牛皮印在描出來的線稿上面，對其刮毛去筋，將圖案在牛皮上刻印出來。第六步是雕刻。需要先用濕巾把刻制好形狀的皮子蓋上，蓋上一晚上等皮子吸水軟化即可下刀刻制，主要是強化一些細節(jié)，讓造型更加生動。第七步是敷色。按要求在牛皮膠中兌入礦植物顏料，混勻后置于火爐中加熱，保持液體狀態(tài)，然后將其均勻地敷在牛皮皮影上，完成皮影的整體上色。第八步就是定型了。敷彩之后，把桐油或者清漆抹在手掌上，雙手均勻地抹在靠子的兩側(cè)，讓其自然風干，這一步主要是為了防止皮影掉色。最后一步就是裝訂。裝配時，把靠子刻成上半身，腰部和腿部、雙臂和其他部位按照原來的形狀與竹簽連接在一起，方便表演者在表演中隨時對相關(guān)部位進行更換。

在展覽策劃設(shè)計工作中，可對皮影的制作流程進行圖片化、視頻化的線上+線下形式展示。同時，考慮到5G 時代的到來使得信息傳遞更為廣泛，巴中皮影文創(chuàng)品牌也可以在展示巴中皮影戲的同時，將巴中當?shù)氐南嚓P(guān)歷史文化、同性質(zhì)的非遺等內(nèi)容進行優(yōu)勢聯(lián)動，通過結(jié)合當?shù)氐奈幕?，向食品、裝飾、收藏等方面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品過渡，并積極借助信息技術(shù)的優(yōu)勢拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意展覽渠道，如利用新媒體平臺，借助線上和線下的力量，注重展覽文創(chuàng)產(chǎn)品的想法和創(chuàng)意，讓更多的公眾參與到展覽文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中，不僅可以有效加強展覽館藏文物知識的宣傳，也為展覽知名度的提升提供幫助。

三、巴中皮影文創(chuàng)品牌策展設(shè)計的發(fā)展趨勢

巴中皮影戲是四川傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的代表性劇目，承擔著文娛、教育等社會功能，還一度成為民眾生活中必不可少的精神食糧。但隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)賴以生存的社會基礎(chǔ)已經(jīng)有了顯著的變化。本文通過對四川巴中皮影戲的全面分析，探討了如何對巴中皮影戲進行文創(chuàng)品牌設(shè)計，充分挖掘其藝術(shù)價值，并將其應(yīng)用于展覽中。通過本次的策展設(shè)計規(guī)劃，希望能引起大家的關(guān)注，更好地加入保護和創(chuàng)新的行列中來，為傳統(tǒng)皮影文化的發(fā)展助力。筆者對巴中皮影文創(chuàng)品牌策展設(shè)計的未來發(fā)展趨勢也有以下兩個方面的思考，希望可以為相關(guān)從業(yè)者帶來一定的啟發(fā)。

一方面，在開展文創(chuàng)品牌的策展設(shè)計時，一定要注重網(wǎng)絡(luò)宣傳。比如可以借助網(wǎng)絡(luò)媒介互動性強、傳播范圍廣的優(yōu)勢，建立巴中皮影戲官網(wǎng)，創(chuàng)建巴中皮影戲主題研討社區(qū)，話題討論社區(qū)可根據(jù)不同話題劃分版塊，將可玩性與傳承性有機地結(jié)合，促使大家更加有的放矢地投入線上展覽的討論中來，同時為打造巴中皮影品牌奠定了堅實的受眾基礎(chǔ)，更加有效地推動巴中皮影戲傳承工作的開展。此外，在進行線上策展設(shè)計時，還要善用網(wǎng)絡(luò)媒介的龐大存儲空間，將巴中皮影戲進行數(shù)字化保護，堅持“靜態(tài)保護與動態(tài)傳承相結(jié)合”原則，建立網(wǎng)上巴中皮影數(shù)據(jù)庫，利用現(xiàn)代技術(shù)儲存海量視頻、音頻、照片和其他材料，由此獲得現(xiàn)代語境中“活態(tài)”的繼承。并善用網(wǎng)絡(luò)媒介反饋，研發(fā)專屬巴中皮影的App，及時獲取公眾的回饋與建議，并加以改進，以期較好地推動巴中皮影戲傳承。

另一方面，要注重培養(yǎng)巴中皮影戲文創(chuàng)品牌的傳承人。傳承人培養(yǎng)機制并非固定，隨著時代的變遷，皮影保護現(xiàn)實情況也在不斷地發(fā)生變化。傳承人是巴中皮影戲得以延續(xù)的基本力量，因此，應(yīng)該重視對傳承人的保護與培養(yǎng)。對傳承人的關(guān)注與尊重，需做好以下幾方面的工作。其一，政府可根據(jù)巴中民族文化傳承與保護現(xiàn)狀，頒布相應(yīng)法律條文，對傳承人的權(quán)利和義務(wù)進行界定，增強傳承人個人榮譽感，強化其對自己專業(yè)的喜愛，加強文化認同。其二，政府需要分配部分保障經(jīng)費，為傳承人及傳習者提供基本生活保障。還要建立一些基金，供其進行有關(guān)傳習活動時使用。嚴格落實文化和旅游部發(fā)布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》，尤其重視傳承人動態(tài)考評進退機制的落實，強化傳承人責任感與危機意識。同時要以宣傳的方式，鼓勵年輕人進行創(chuàng)新發(fā)展。如組織皮影涂色大賽、雕刻大賽及表演活動，完成情況良好者，予以獎勵，送皮影紀念品。這類體驗式活動旨在使公眾獲得更加直接的參與感，從中挖掘出合適的傳習者，有步驟、有針對性地進行培養(yǎng)與熏陶，由此引發(fā)傳習者個人身份的變化，做新一代的傳承人。