尹 闖 沈陽師范大學(xué)

《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中明確提出“著力推進(jìn)文旅融合，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展”，以及“完善現(xiàn)代旅游業(yè)體系，深入推進(jìn)大眾旅游，積極發(fā)展智慧旅游，大力發(fā)展紅色旅游”。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相互結(jié)合，通過融合發(fā)展達(dá)到效果的疊加和放大，是一個(gè)相輔相成、相互促進(jìn)、共同受益的過程。在這樣的大背景下，紅色旅游和紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)迎來了巨大的發(fā)展機(jī)遇，具有較為廣闊的市場(chǎng)前景。

一、遼寧省紅色旅游文化的發(fā)展

紅色文化蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、具有先進(jìn)政治品質(zhì)的價(jià)值理念。紅色文化是我黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化產(chǎn)物，是指在前進(jìn)的道路上，為戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷取得新的勝利，是賦予我們強(qiáng)大的精神力量的一種先進(jìn)的文化形態(tài)。紅色文創(chuàng)是將紅色基因融入整個(gè)文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程的新途徑，也是將紅色基因融入生活的新途徑，是傳承革命事業(yè)、賡續(xù)血脈的重要載體。開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)助力紅色文化傳承，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

紅色是遼寧最鮮亮的底色。立足抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折地、新中國國歌素材地、抗美援朝出征地、共和國工業(yè)奠基地、雷鋒精神發(fā)祥地，遼寧“六地”見證著革命傳統(tǒng)、傳承著紅色基因、記錄著中華兒女砥礪奮進(jìn)的偉大征程。多年來，遼寧賡續(xù)紅色血脈，凝聚新時(shí)代振興發(fā)展的磅礴力量，推動(dòng)紅色文化資源“活”起來、“亮”起來、“熱”起來。遼寧是革命文物資源豐富的紅色文化和旅游大省。要把遼寧“六地”紅色資源轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的人才培養(yǎng)手段，作為實(shí)實(shí)在在的培育抓手。為了全面展現(xiàn)遼寧紅色文化的迷人魅力，我們要善用遼寧紅色資源，講述遼寧紅色文化的精彩故事。多維度展現(xiàn)遼寧的紅色印記，助推遼寧振興進(jìn)程。

二、抗美援朝紀(jì)念館的發(fā)展及現(xiàn)狀

遼寧作為抗美援朝出征地，見證了志愿軍將士們義無反顧的身影，留下了他們永不磨滅的紅色足跡?？姑涝o(jì)念館始建于 1958 年，是我國唯一一座專門記載和展示中國人民抗美援朝和抗美援朝歷史的專題紀(jì)念館，是廣大群眾和社會(huì)各界了解抗美援朝歷史、緬懷志愿軍英雄、傳承抗美援朝精神、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。館藏 2 萬余件抗美援朝文物，3 萬余份各類抗美援朝資料，主要為戰(zhàn)爭(zhēng)兵器、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活用品、重要文獻(xiàn)及印行刊物等?？姑涝o(jì)念館的文物是中國紅色文化的重要組成部分，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了不可替代的元素符號(hào)，它們既是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的證據(jù)，也是抗美援朝精神的實(shí)質(zhì)載體，更是國家的精神寶藏。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和思想水平的不斷提高，各個(gè)地區(qū)博物館及紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)漸漸興起，各式各樣的產(chǎn)品紛至沓來，抗美援朝紀(jì)念館也在不斷地尋求創(chuàng)新，讓游客通過購買的文創(chuàng)產(chǎn)品謹(jǐn)記并發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神。筆者通過實(shí)地考察參觀、資料收集等發(fā)現(xiàn)，截至目前，抗美援朝紀(jì)念館開發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)十種。就目前館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品而言，類型不夠豐富，產(chǎn)品設(shè)計(jì)從造型到色彩、從形式到內(nèi)容，都缺乏創(chuàng)新。紀(jì)念館內(nèi)銷售的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品直接把標(biāo)志和革命建筑物風(fēng)景照應(yīng)用在冰箱貼、鼠標(biāo)墊等載體上，紅色文化內(nèi)涵不足，沒有建立起與消費(fèi)者的感情紐帶，從而降低了消費(fèi)者的購買欲望。從各方面來看，無論是視覺形式還是技術(shù)工藝，無論是精神內(nèi)涵還是新媒體技術(shù)的應(yīng)用，抗美援朝紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)都有很大的潛力可挖，可以再上升一個(gè)臺(tái)階。

三、抗美援朝紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑

（一）尊重歷史真實(shí)

在抗美援朝紀(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)遵循一些基本的原則和理念，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)接受度。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)尊重歷史真實(shí)，避免對(duì)歷史事件和人物產(chǎn)生誤解和誤導(dǎo)。在以用戶的需求和體驗(yàn)為中心的同時(shí)應(yīng)不斷創(chuàng)新，以吸引用戶的注意和興趣。只有充分表達(dá)出紅色文化的深層次精神，才能讓消費(fèi)者對(duì)其內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生情感上的共鳴。在革命精神與實(shí)物載體之間找到契合點(diǎn)，通過圖形、色彩、文字、聲音、材質(zhì)等影響人的視覺、聽覺及觸覺，從而產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)行情感交流。

1951 年，魏巍編寫的《誰是最可愛的人》，鼓舞了前方將士的斗志和士氣，在志愿軍內(nèi)部乃至全國產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的反響。從那時(shí)起，“最可愛的人”就成了志愿軍戰(zhàn)士光榮的稱謂?？梢栽凇白羁蓯鄣娜恕蔽鍌€(gè)字上尋找靈感，從圖形、文字上凝練提取，將提取轉(zhuǎn)化的元素運(yùn)用在其他物質(zhì)載體上，使偉大的抗美援朝精神得以傳承和發(fā)展。

紅色建筑是最直觀的紅色文化元素，可識(shí)別性強(qiáng)。可以對(duì)紅色建筑元素進(jìn)行提取，直接模仿建筑類遺跡的外觀造型，加深消費(fèi)者對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)地舊址的印象。如丹東的著名紅色景點(diǎn)——斷橋，大橋是在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間被美國空軍炸斷，成了抗美援朝滄桑歷史的見證者。以此為靈感可以將大橋設(shè)計(jì)成兩段分開的橋梁，以冰箱貼為物質(zhì)載體，增強(qiáng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感，突出丹東的紅色建筑特色。

（二）充分利用紅色事跡

對(duì)于抗美援朝紀(jì)念館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該整合具有標(biāo)志性的元素，以全新角度和設(shè)計(jì)思維來探究一種新的設(shè)計(jì)方法，開發(fā)出具有功能性、實(shí)用性、高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品來宣揚(yáng)抗美援朝精神，體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值?？姑涝o(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，不應(yīng)局限在一些簡(jiǎn)單的生活類、文具類的用品上，要跟隨文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)熱潮，打造具有丹東特色的、實(shí)用與美觀兼具、廣泛傳播的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)過程中要注重抗美援朝紅色文化的提煉與再創(chuàng)造，與現(xiàn)代審美相結(jié)合，提升整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值?？梢越柚麄鲀?cè)、紀(jì)念冊(cè)等載體再現(xiàn)紅色文化故事元素。

紅色事跡是一種無形的紅色文化，通過對(duì)紅色故事的敘述，凝練契合度高的元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，使產(chǎn)品達(dá)到以物傳情、以物表象的作用，透過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探尋背后蘊(yùn)含的文化與精神，使消費(fèi)者看到產(chǎn)品的第一眼就能分辨出與某一事跡有關(guān)聯(lián)，在經(jīng)過形式和符號(hào)元素的雙重詮釋后，理解產(chǎn)品中紅色文化的寓意，滿足消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的基本需求。如，館內(nèi)陳列的“一個(gè)蘋果的故事”，故事梗概為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，坑道內(nèi)糧食缺乏、飲水困難，一個(gè)蘋果經(jīng)傳八個(gè)人的手卻沒有吃完?？梢砸罁?jù)這個(gè)廣為流傳的故事設(shè)計(jì)出一組動(dòng)畫人物來展示志愿軍戰(zhàn)士毫不利己的精神，以此宣揚(yáng)偉大的抗美援朝精神?？姑涝o(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要把握紅色產(chǎn)品的文化性，也要體現(xiàn)實(shí)用性，讓具象的產(chǎn)品體現(xiàn)出抽象的抗美援朝精神。

（三）挖掘地域文化

丹東地區(qū)紅色文化資源豐富，如鴨綠江斷橋、寬甸河口斷橋等，這些都是設(shè)計(jì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要元素。英勇頑強(qiáng)、舍生忘死精神可以通過各種方式表現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上。將抗美援朝紀(jì)念館與整個(gè)丹東地區(qū)的紅色元素結(jié)合起來，設(shè)計(jì)抗美援朝主題系列的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出志愿軍的卡通形象，實(shí)現(xiàn)多個(gè)紀(jì)念地的有效結(jié)合，形成“一站式服務(wù)”，讓游客在一個(gè)景點(diǎn)內(nèi)可以買到其他景點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，極大地滿足不同用戶的需求。

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還應(yīng)注重本土文化元素的運(yùn)用，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特歷史和文化特色，極大地增強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的地方特色和獨(dú)特性。充分挖掘丹東的地域文化特色，加強(qiáng)對(duì)丹東的地域文化和民俗特征的提取，與其他地區(qū)的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別開來，使游客不僅能謹(jǐn)記抗美援朝精神，還能了解丹東的地方特色，拉近其與紅色文化之間的關(guān)系，進(jìn)而引發(fā)他們的情感共鳴。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品只有具有強(qiáng)烈的人文情懷，才更能打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心?？姑涝o(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義不僅是為了提升在全國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，更是以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式達(dá)到傳播遼寧紅色文化的目的。

（四）抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新

面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，更大的設(shè)計(jì)平臺(tái)展現(xiàn)在設(shè)計(jì)師面前。據(jù)筆者調(diào)查，抗美援朝紀(jì)念館沒有形成系統(tǒng)的營銷體系，只在景點(diǎn)設(shè)立小型文創(chuàng)產(chǎn)品商店，銷售方式單一，并且沒有形成獨(dú)特的品牌。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要在精心策劃、設(shè)計(jì)、制作的同時(shí)，建立完善的營銷體系。加大線上宣傳力度，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的良性互動(dòng)，采用“線上線下結(jié)合”的全渠道營銷模式?？姑涝o(jì)念館可在微信公眾號(hào)里按照產(chǎn)品系列劃分文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣鏈接，還可以開設(shè)丹東紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品旗艦店，為丹東地區(qū)紅色旅游景區(qū)提供多渠道的營銷方式，增加丹東紅色旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。運(yùn)用新興媒體更好地宣傳丹東紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)思及蘊(yùn)含的革命精神。

（五）開展與紅色文化相關(guān)的主題教育活動(dòng)

紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)肩負(fù)著弘揚(yáng)革命精神的愛國主義教育職能?？姑涝o(jì)念館作為“愛國主義教育示范基地”，通過開展黨建主題教育活動(dòng)和紅色研學(xué)活動(dòng)，可以與黨政機(jī)關(guān)、各大高校、中小學(xué)校在線下合作，將紅色文化引入課堂、引入工作中，從而加大抗美援朝紀(jì)念館的參觀人流量和文創(chuàng)產(chǎn)品的曝光量?？姑涝o(jì)念館的文化建設(shè)可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量，同時(shí)傳播優(yōu)秀的民族文化和革命精神。

四、抗美援朝紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的未來展望

首先，全流程管理是確?？姑涝o(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到銷售每個(gè)環(huán)節(jié)有效運(yùn)行的重要手段。只有做好全流程管理，才能確保紅色文創(chuàng)產(chǎn)品從源頭到終端的質(zhì)量，提升用戶體驗(yàn)，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，遼寧紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究是文旅融合背景下具有長遠(yuǎn)意義的研究課題，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要包含遼寧紅色文化的內(nèi)涵，又要秉承綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)，生態(tài)平衡這一課題也得到重視，每一個(gè)設(shè)計(jì)過程都要兼顧環(huán)境效益。

最后，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有特殊性，是革命先輩們用生命換來了我們當(dāng)下的美好生活，應(yīng)寄托對(duì)革命先烈的敬仰，設(shè)計(jì)中多一份追思。

五、結(jié)束語

文章通過研究抗美援朝紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀和不足，重點(diǎn)分析了基于抗美援朝紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，打開抗美援朝紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品的新局面，為更好地宣傳紅色文化提供了新的思路和途徑。各種類型的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是宣傳紅色文化的載體。文章還提出了建設(shè)性意見，旨在改變其設(shè)計(jì)同質(zhì)化的問題，為遼寧省今后發(fā)展紅色文化建言獻(xiàn)策，試圖建立一個(gè)全新的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系。