胡曉霞

瑞安的戲，源于琵琶。

歷史上，中國(guó)戲劇有兩大陣營(yíng)，北有以元大都為中心的北曲雜劇，南有起源于瑞安的南曲戲文。

千年古縣瑞安，地處浙江東南沿海，西邊枕著巍巍群山，東面朝向浩瀚大海。古老的飛云江，源自景寧畬族自治縣洞宮山白云尖，自西向東流經(jīng)泰順、文成，在瑞安上望新村匯入東海。云水蒼蒼、緩緩東流的飛云江，滋養(yǎng)著瑞安的土地與人民，這里，良田廣闊，物阜民豐。充足的生活讓百姓追求精神的享受，以“尚歌舞”“崇祭祀”著稱(chēng)的瑞安，就成了多種民間技藝發(fā)展的淵藪，南戲因此應(yīng)運(yùn)而生。

1130 年，宋高宗為躲避金兵，來(lái)到溫州，溫州一時(shí)成了南宋政治文化中心。宗親達(dá)貴、各色藝人，紛紛隨“王室”而遷。一時(shí)間，瑞安一帶，人口驟增，其中，既有眾多的南人，也有大批的北人，南北文化從此交融匯合，相互影響，南戲由此得以滋養(yǎng)，并迅速成長(zhǎng)。那如泣如訴、如怨如慕的琵琶聲，最初響起于飛云江南岸南濱街道閣巷柏樹(shù)村，而后穿越于歷史的天空。

閣巷，地屬溫州萬(wàn)全垟平原最東部，東依浩大的飛云江下游，江水與村莊相依，村莊與江水相伴。潮漲時(shí)，飛云江上泛起的道道金波，猶如蠕動(dòng)的萬(wàn)千條金蛇；潮平時(shí)，飛云江面水平如鏡，日光下，宛若一條閃爍發(fā)光的黃綢帶，繞村飄逸；潮退后，走近閣巷灘涂，可見(jiàn)鑲嵌在涂泥上的各色貝殼，還有那機(jī)靈活潑的跳跳魚(yú)、小紅蟹，它們或匍匐，或跳躍，自在地享受著自己的快樂(lè)世界，你再稍稍靠近，它們便哧溜一下，鉆進(jìn)涂泥小洞里隱起身來(lái)……

閣巷，原名“崇儒里”，地如其名，這里學(xué)風(fēng)興盛，名儒蔚起，翰墨飄香，村里的讀書(shū)人，恪守祖宗“躬耕自養(yǎng)，讀書(shū)課子”的遺訓(xùn)，弦歌不輟，文脈延綿。

在閣巷，陳、高兩家同是書(shū)香門(mén)第。

閣巷陳姓家族，是名門(mén)望族，也是詩(shī)禮之家，曾出過(guò)五十多位詩(shī)人，詩(shī)作被收入《中華詩(shī)詞集》的就有近十位。戲曲作家高則誠(chéng)的外公陳則翁，是南宋末期的詩(shī)人，著有《滄浪興集》。陳則翁的長(zhǎng)子陳昌時(shí)，曾中宏詞科，任廉州路教授。在北大古文獻(xiàn)研究所編寫(xiě)的《全宋詩(shī)》一書(shū)中，收錄有閣巷6 位陳氏族人的40 首詩(shī)歌，人數(shù)占這本書(shū)所收錄的255 家溫州詩(shī)人的2.3%，詩(shī)歌占7088 首溫州詩(shī)作的5.6%。小小閣巷，其詩(shī)人、詩(shī)作，卻在整個(gè)溫州地區(qū)中占如此高的比例，難怪后人譽(yù)閣巷為“詩(shī)歌村”。

到了1316 年，閣巷陳族八世陳岡，攜平陽(yáng)仙口詩(shī)人裴庾，將陳氏祖孫四代之詩(shī)總而成帙，首次編輯為《清潁一源集》，從此，這本集子成為陳氏家族的傳世著作。從宋淳祐年間陳供，至明萬(wàn)歷年間十五世孫陳挺，該集選錄了陳氏三十多位詩(shī)人三百多首詩(shī)。2010年，二十六世陳千銘再續(xù)該集，其中附選有高族高天錫、高彥、高明、高旸、高讓的詩(shī)文90 篇?！肚鍧}一源集》，世代薪火，文脈相傳，顯示了閣巷人自北宋宣和以來(lái)的耕讀文化佳績(jī)，在飛云江南岸獨(dú)樹(shù)一幟。

在閣巷，陳、高兩家世有聯(lián)姻，親情篤厚，關(guān)系密切。

高則誠(chéng)的祖父高天錫娶同里陳供的女兒，即陳則翁的妹妹為妻。還有高則誠(chéng)的伯父高彥、弟弟高旸，祖孫三代不但是陳族的至親，還是詩(shī)友，相互切磋學(xué)問(wèn)。高則誠(chéng)在詩(shī)文與戲文的熏陶中成長(zhǎng)，他從小聰穎博學(xué)，能詩(shī)善對(duì)，被視作神童。稍長(zhǎng)后，他工詩(shī)文、書(shū)法，擅長(zhǎng)詞曲。因此，他一直以來(lái)頗得陳家長(zhǎng)輩賞愛(ài)。陳則翁的長(zhǎng)子陳昌時(shí)，把自己的掌上明珠許配給了高則誠(chéng)，親上加親。有趣的是，數(shù)十年后，高則誠(chéng)的孫子高讓?zhuān)职雅畠涸S配給了陳畝的兒子陳瑾。陳、高兩族，世代三次聯(lián)姻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳為閣巷的一大美談。

自古以來(lái)，閣巷一直是繁華商埠。逢年過(guò)節(jié)，各種演出頻繁。迎神、路祭、龍船、燈會(huì)、彩扮、鼓詞等民俗節(jié)目，異彩紛呈。家鄉(xiāng)濃郁的戲曲氛圍，熏陶著兒時(shí)高則誠(chéng)聰慧的心。耳濡目染之下，小小高則誠(chéng)對(duì)古老的戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了特殊的情感。特別是瑞安鼓詞中那鏗鏘的檀板、叮咚的琴聲、婉轉(zhuǎn)的唱腔，一如飛云江悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的濤聲，給了他一個(gè)無(wú)比歡樂(lè)的童年。只是當(dāng)年懵懂無(wú)知的他，不曾料想自己以后的人生，會(huì)跟鼓詞中的蔡中郎緊密聯(lián)系。

南戲產(chǎn)生于溫州，盛行于浙閩一帶。自宋朝開(kāi)始，溫州上演南戲。到了高則誠(chéng)生活的元末，南戲發(fā)展已非常成熟，各路戲班子紛至沓來(lái)。興趣廣泛、雜學(xué)旁收的少年高則誠(chéng)，理所當(dāng)然地成了南戲的忠實(shí)觀(guān)眾。他追隨著戲班子，先是把閣巷方圓幾十里的廟宇戲臺(tái)看了個(gè)遍。漸漸長(zhǎng)大后，他渡過(guò)飛云江、塘河，去瑞安、溫州等地看戲。每一場(chǎng)戲，他都過(guò)目不忘，每一段唱詞，他都朗朗上口。那求真化俗的南戲，以其故事情節(jié)的趣味性與故事主題的人性化，以及為弱勢(shì)群體吶喊的現(xiàn)實(shí)主義精神，深深打動(dòng)、吸引了高則誠(chéng)，他因劇情而喜或悲，他為戲臺(tái)下百姓對(duì)南戲的極度熱情所感染，他親身體驗(yàn)了南戲的無(wú)窮魅力……少年頻繁的看戲經(jīng)歷，培養(yǎng)了高則誠(chéng)日后對(duì)戲曲藝術(shù)的酷愛(ài)，也為他打下了豐厚的戲曲藝術(shù)感性根底，對(duì)他多年后以南戲創(chuàng)作來(lái)“立言”產(chǎn)生了深刻的影響。

南戲誕生于民間，本是初級(jí)粗糙的戲曲藝術(shù)。明代戲劇家徐渭在《南詞敘錄》中有言，“永嘉雜劇興，則又即村坊小曲而為之”“其曲，則宋人詞而益以里巷歌謠，不葉宮調(diào)，故士夫罕有留意者”。而高則誠(chéng)卻非一般的“士夫”，其南戲創(chuàng)作，極大地提升了南戲的文化品位，把南戲推至雅俗共賞的新境界。高則誠(chéng)創(chuàng)作《琵琶記》，并非為謀生，而是寄托自己的思想精神，一部《琵琶記》，深深地打上了其思想烙印，處處表達(dá)出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解。這部劇，為蔡伯喈翻了案，拓寬了蔡、趙故事題材的思想意義，是民間文學(xué)精神的升華，是南戲創(chuàng)作質(zhì)的飛躍。在中國(guó)戲劇史上，《琵琶記》是一座里程碑，表明了中國(guó)戲曲草創(chuàng)時(shí)代的結(jié)束，代表了中國(guó)南戲的最高成就，是宋元戲文的終結(jié)、明清傳奇的先聲，它把中國(guó)戲劇創(chuàng)作引向一個(gè)全新的階段，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲劇繁榮的新時(shí)代?！杜糜洝穼儆谥腥A民族，也屬于國(guó)際，是世界各民族共同擁有的精神財(cái)富。其“以戲育人的愿景”“鮮明別致的敘事結(jié)構(gòu)”“辭工曲麗的語(yǔ)言表達(dá)”等等，已被古代文人士大夫和當(dāng)代學(xué)者提煉為精神符號(hào)和理念理論，具有深遠(yuǎn)的影響。

生于斯，長(zhǎng)于斯，高則誠(chéng)的巨大成就，離不開(kāi)飛云江之濱這塊文化沃土的滋養(yǎng)。南戲故里，后人以最崇敬的方式紀(jì)念高則誠(chéng)。1993 年，瑞安市政府在瑞安南濱街道閣巷柏樹(shù)村原陳氏宗祠故址上，興建了一座占地面積960 平方米的高則誠(chéng)紀(jì)念堂。紀(jì)念堂內(nèi)陳設(shè)有高則誠(chéng)生平故事圖文資料，圍墻內(nèi)還有高則誠(chéng)衣冠冢。古樸、莊重、典雅的紀(jì)念堂，成了人們爭(zhēng)相景仰的人文景觀(guān)。

緊挨紀(jì)念堂東側(cè)，一座白墻青瓦、樸素秀氣的集善院，掩映在一字排開(kāi)的水杉樹(shù)間。集善院是陳則翁于元朝初年創(chuàng)建的一個(gè)公益性書(shū)院，聘名師教讀本鄉(xiāng)本族子弟，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，培育人才，與四鄰文人騷客加強(qiáng)文化交流。集善院今僅存清末時(shí)重建的后殿五間，由山門(mén)、前殿、正殿及左右廊屋組成一個(gè)四合院式的建筑，其臺(tái)門(mén)屋脊上塑著一對(duì)昂首翹尾的“雞頭檐”，顯示出當(dāng)年陳族大戶(hù)的顯赫地位。作為忠誠(chéng)的南宋遺臣，陳則翁在這里供奉著南宋亡帝的靈牌，以告誡后人勿忘亡國(guó)之痛，勿忘民族氣節(jié)。

集善院曾是高則誠(chéng)拜師求學(xué)的地方。陳則翁的四子陳與時(shí)是高則誠(chéng)的啟蒙老師。高則誠(chéng)和弟弟、表妹等都在這里上課。機(jī)緣巧合，多年之后，高則誠(chéng)的這位表妹同學(xué)，竟成了他的妻子。在陳千銘編修的《清潁一源集》“四刊”《序》中有這樣一句話(huà)：“高明小時(shí)在集善院讀書(shū)，傾注了陳家長(zhǎng)輩、長(zhǎng)兄的心血，可以說(shuō)高明是閣巷陳氏培養(yǎng)出來(lái)的人才。”高則誠(chéng)的父親高功甫英年早逝，陳則翁長(zhǎng)子陳昌時(shí)對(duì)少年高則誠(chéng)關(guān)懷備至，期望殷切，除了安排他到集善院讀書(shū)，還常招他到陳宅親加督導(dǎo)。

當(dāng)年閣巷柏樹(shù)村與隔村高宅地處飛云江之濱，常受江水侵漫，堤壩時(shí)損，道路泥濘，為了方便小小年紀(jì)的高則誠(chéng)安全往來(lái)，陳昌時(shí)特意把木橋改建為多孔石梁橋，這就是今天的“高郎橋”……