劉和銀 湖北民族大學(xué)

勤奮且聰慧的先民將自己對于美好生活的憧憬與追求體現(xiàn)在日常創(chuàng)作中，通過比喻、象征、諧音等各種表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出很多具有吉祥隱喻的圖案符號，將人們的情感與觀念融入這些圖案符號中。在民間吉祥圖案中最具幸福寓意的動物是蝙蝠，正所謂“懸崖多蝙蝠，往往壽千年”。中國傳統(tǒng)建筑裝飾題材中，求吉納福的裝飾物為各種建筑裝飾提供了更多選擇。而以蝙蝠為主體的圖案紋樣大多代表著“吉祥”，現(xiàn)代仿古建筑多采用蝙蝠紋樣，它將建筑各個部位的結(jié)構(gòu)特點與功能需求巧妙地融合，同時也以裝飾的形式賦予豐富的文化內(nèi)涵。

一、理論基礎(chǔ)

（一）符號、符號學(xué)的概念

符號是人類語言和文化中的重要元素，它們是一種特殊的語言形式，用來表示和傳達特定的意義。符號可以是文字、圖像、動作或其他具有特殊意義的事物，它們通過人們共同的理解和接受來傳遞信息。符號學(xué)是研究符號及其使用的學(xué)科，旨在探討符號的意義、起源、演變和作用，幫助我們理解人類思維和文化的本質(zhì)。西方學(xué)術(shù)界對符號學(xué)的研究較早且研究成果相對全面，形成了更加完整的研究體系，其研究涉及符號的定義、性質(zhì)、功能、意義、人類思維的符號化、符號的理解與解釋、符號與文化的關(guān)系等方面。

通過從符號學(xué)的角度來解讀恩施土家族仿古建筑中蝙蝠圖案的隱喻，我們可以更深入地理解這種文化現(xiàn)象的意義和價值。符號學(xué)的研究方法可以幫助我們揭示符號背后的文化內(nèi)涵和象征意義，從而加深我們對恩施土家族文化的認(rèn)識和理解。通過分析蝙蝠圖案隱喻的應(yīng)用、作為不同裝飾所表示的隱喻以及蝙蝠圖案特征的演變，我們可以揭示出恩施土家族文化中與幸福、吉祥相關(guān)的價值觀和信仰。

（二）隱喻的概念

關(guān)于隱喻，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾對其下了定義：“以他物之名名此物?！彪[喻是一種語言表達方式，通過比喻、暗示或象征等手法來傳遞特定的含義或概念。在符號學(xué)領(lǐng)域，隱喻被視為一種重要的符號形式，它可以使人們通過視覺、聽覺或其他感官來理解事物的意義和內(nèi)涵。恩施土家族仿古建筑中常見的蝙蝠圖案被視為一種重要的隱喻符號，被用來表達對美好未來的祈愿和期望。在蝙蝠圖案的運用中，建筑師通過隱喻的方式將吉祥和幸福的寓意融入建筑中，使之更具文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

二、蝙蝠圖案隱喻的應(yīng)用

趨利避害是人類普遍的一種天性與本能，人們追求吉祥如意、福壽安康。在明清時期，建筑的裝飾圖案就已經(jīng)達到“圖必有意，意必吉祥”的程度。盡管蝙蝠行動詭異，晝伏夜出，給人的印象是丑陋的，但在中國的民間，蝙蝠卻被視為能夠帶來福氣和吉祥的動物，因此深受人們的喜愛和歡迎。蝙蝠被認(rèn)為是“?！钡南笳鳎@一觀念源自民間傳統(tǒng)的吉祥文化，而這種觀念的形成和轉(zhuǎn)變的過程則充分展現(xiàn)了其獨特的表達特征。

（一）諧音取義的運用

諧音取義是指同一讀音的不同事物相互借用或轉(zhuǎn)換。許多漢字在讀音上相似但在字義上存在差別，這就使得許多諧音的字可以相互借用，讓一些抽象的概念轉(zhuǎn)化成具體的意象。索緒爾認(rèn)為，“語言符號聯(lián)結(jié)的不是事物與名稱，而是概念和音響形象?！保?］從索緒爾的表述中得知，言語中詞語的讀音和所表達的概念是相聯(lián)系的，而不是與具體事物相聯(lián)系。

總的來說，諧音取義在蝙蝠圖案中的應(yīng)用使其成了中華傳統(tǒng)文化中的重要符號之一。通過諧音取義的方式，這些圖案傳遞了吉祥、富貴和順利的寓意，豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）象征隱喻的運用

所謂“象征”，是通過具體事物的形態(tài)或特征，來表達抽象概念或思想的一種方式。所謂“隱喻”是用一個概念來比喻另一個概念，雖然意義相近，但表達方式截然不同。象征隱喻這一方法，可以用具體的事物寄托或表達抽象的思想感情［2］。

在傳統(tǒng)文化中，蝙蝠往往被視為吉祥的象征，代表幸福和好運。如晉代崔豹在《古今注》中說：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飛鼠。五百歲則色白腦重，集則頭垂，故謂之倒折，食之神仙?！保?］蝙蝠的形象常出現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化中，如繪畫、雕刻、陶瓷等藝術(shù)作品中，被賦予了各種寓意。蝙蝠的形象多樣且神秘，常被用來表達各種寓意和象征，如富貴、幸福、長壽、祝福等。通過蝙蝠圖案的隱喻，人們可以傳遞出各種情感和思想，豐富了藝術(shù)作品和設(shè)計的內(nèi)涵。蝙蝠圖案的運用也反映了不同文化對蝙蝠的不同理解和詮釋，展現(xiàn)了文化多樣性的魅力。在恩施土司城的蝙蝠圖案裝飾中，出現(xiàn)次數(shù)最多的是在窗戶雕花上，蝙蝠圖案與各種圖案相互組合，形成多種含義豐富的吉祥圖案。

蝙蝠還寓意繁衍和繁榮。蝙蝠在傳統(tǒng)文化中被視為生育能力強的動物，象征著繁衍和繁榮。在恩施土家族的仿古建筑中，蝙蝠圖案的應(yīng)用正是希望家庭能夠繁衍興旺、代代相傳。這種寓意不僅體現(xiàn)了對子孫繁榮的期望，也反映了土家族對生命力和生育力的崇尚。

三、蝙蝠圖案作為不同裝飾所表示的隱喻

恩施地處武陵山區(qū)，依托自然地理環(huán)境以及少數(shù)民族聚居地，旅游資源豐富，為了打造文化旅游景區(qū)，修建了眾多具有少數(shù)民族特色的仿古建筑，受本地區(qū)傳統(tǒng)造物觀、實用觀的影響，在仿古建筑的造型方面多以“祈神納百?！钡让篮迷竿鳛閯?chuàng)作母題，蝙蝠圖案在仿古建筑裝飾中被大量運用。蝙蝠作為一種常見的裝飾圖案，在恩施土家族的仿古建筑中具有重要的象征意義。通過對恩施土家族仿古建筑中蝙蝠圖案的研究，我們可以更好地理解其符號語言的內(nèi)涵和外延。

（一）墻體裝飾

在裝飾主墻時，常常選用蝙蝠圖案作為裝飾，寓意是驅(qū)邪避禍。在恩施土司城的九進堂門口，有一只白色的“蝙蝠”懸掛在屋頂正脊的最高處，以倒掛的方式展示，這個倒掛的蝙蝠諧音為“福到”，寓意著好運即將到來。這只“蝙蝠”圖案的雕刻重點在頭部，使用了浮雕技法，將其五官刻畫得非常清晰，給人一種威猛、莊嚴(yán)的視覺感受。尤其是那向外生長的眼睛和耳朵，更加突出了其威嚴(yán)。這樣的設(shè)計滿足了人們對于辟邪鎮(zhèn)宅的心理需求。在墻面上有一只蝙蝠，在它的下方還有兩只蝙蝠。

（二）門裝飾

古代，恩施土家族世代居住在武陵山區(qū)，由于自然條件極其惡劣，常年受到猛獸、蟲蟻的威脅。受到自然環(huán)境影響，人們都希望猛獸都不要進入家門，會選擇在門上裝飾兇獸的圖符，主要是為了辟邪避禍。恩施土司城大門隔扇處的雕刻主體也是一只“倒掛的蝙蝠”，同樣包含“福到”的寓意。而在大門的把手處，上面是銅制作的代表祥瑞的猛獸，下面則雕刻著一只蝙蝠，而神奇的是它的背部是一枚銅錢的形狀，不僅代表“福到”，同時希望“財?shù)健薄?/p>

（三）窗格裝飾

在恩施土司城的窗格裝飾中采用了雕花窗的形式，尤其是透雕花窗，窗格紋樣非常精致、細膩，給人一種強烈的立體感。此外，裝飾圖案的題材也非常豐富，大量運用了植物類、動物類圖案。而蝙蝠圖案既可以作為主體圖案，與其他圖案進行組合，如在周圍加入龍、鳳或壽字等圖案，共同形成更復(fù)雜的裝飾，還可以作為主體圖案的裝飾底紋，起到豐富主體和使裝飾整體更加精美的作用。例如，在恩施土司城內(nèi)的廩君堂中，有使用精細透雕技巧制作的雕花窗，生動地展現(xiàn)了蝙蝠、鳳凰和纏繞的花卉，形成了一組錯綜復(fù)雜且美觀的紋樣。而在恩施土司城的九進堂外墻上，窗戶的裝飾非常獨特。其中，有一條祥龍，龍身纏繞成了“壽”字，周圍還有蝙蝠和猛獸的圖案。此外，窗戶的四個角上還環(huán)繞著四只蝙蝠，并且還有一枚銅錢。蝙蝠的圖案在不同的窗格裝飾中非常流行，被視為給裝飾增添亮點的典型代表。

本次研究選擇我院在2016年10月—2018年3月進行下肢深靜脈血栓檢查的患者36例作為分析對象，患者均經(jīng)過體檢或B超檢查初步確診為下肢深靜脈血栓，需要進行進一步的確診；患者意識清楚，溝通能力好，同意參與本次檢查研究?；颊咧心行?4例，女7例，年齡在29～81歲之間，平均56歲，兩組患者的年齡、性別等數(shù)據(jù)可比。

（四）護欄裝飾

在土司城九進堂一對對稱的建筑中發(fā)現(xiàn)，在整座建筑的護欄處都雕刻了蝙蝠圖案，它并不是傳統(tǒng)的在護欄中心位置雕刻，而是在人們視野中的扶手之上雕刻，而此處的蝙蝠圖案已經(jīng)通過匠人夸張的美化加工，變得線條舒展、落落大方。

（五）物品裝飾

在恩施土司城九進堂的大堂中有一個水池，四周是石柱的圍欄，不僅能起到防止人掉入水坑的作用，同時還可以提供休息的實用功能。而每個石柱上都有不同的雕花，上面雕刻的也是蝙蝠圖案。而在九進堂門口的鼎上“東南西北”四個方向也雕刻著四只蝙蝠，這說明“求吉納?！钡乃枷胍焉钊肴诵摹?/p>

四、恩施土家族地區(qū)蝙蝠圖案的特征

蝙蝠圖案符號在中華傳統(tǒng)文化中具有吉祥如意、福壽綿長的含義。隨著社會的不斷發(fā)展，不同時期的匠人對蝙蝠圖案進行不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，通過夸張、簡化等藝術(shù)手法，將其形象不斷符號化，使其逐漸成為中國傳統(tǒng)吉祥文化圖案的一部分。

（一）恩施土家族地區(qū)蝙蝠圖案的形體特征

古代，土家族居住在武陵山區(qū)的深山中，受到傳統(tǒng)的“物象”崇拜觀念的影響，他們常以具體的形態(tài)來描繪蝙蝠圖案，特別注重對蝙蝠的頭部、身體和翅膀等原始特征的塑造與刻畫，使得蝙蝠圖案具有非常強的辨識度，在眾多吉祥圖案中人們?nèi)菀妆嬲J(rèn)出蝙蝠的形狀，這是為了呈現(xiàn)出物象樸實、自然的特性。隨著族群生活條件的改善，“蝙蝠”圖符逐漸轉(zhuǎn)變，從最初的模仿自然升華到滿足精神需求的層面上。人們運用點、線等藝術(shù)元素，展現(xiàn)土家族的審美取向，還采用對稱、均衡、發(fā)散等藝術(shù)手法，賦予“蝙蝠”輕盈的形體，從而美化并塑造其舒展的形態(tài)，以此提升生活的美感，增加審美情趣。蝙蝠頭部在整體形態(tài)中占據(jù)大約三分之一的比重，一般蝙蝠的頭部有如意頭和祥云頭兩種常見形狀。而另外大約三分之二的比例便是蝙蝠的翅膀，一般會采用花草紋樣或者類似如意、祥云的曲線進行裝飾，與頭部的樣式相呼應(yīng)，營造出一種和諧統(tǒng)一、柔美的視覺體驗。

蝙蝠圖案在恩施土家族的傳統(tǒng)工藝中也得到了廣泛應(yīng)用，呈現(xiàn)出獨特的造型和精湛的工藝技巧。蝙蝠圖案常常以精細的雕刻或繡制方式呈現(xiàn)，圖案線條流暢而富有變化，色彩鮮艷而充滿生機。這些獨特的藝術(shù)特色使得恩施土家族地區(qū)的蝙蝠圖案成了文化藝術(shù)的重要代表之一。

（二）恩施土家族地區(qū)蝙蝠圖案的情感特征

恩施土家族“蝙蝠”圖案的發(fā)展經(jīng)歷了從模仿自然到以人為中心的轉(zhuǎn)變，最終滿足了人們的情感需求。它通過抽象化的形態(tài)、表情、色彩的組合等方式，滿足了人們對吉祥、驅(qū)邪和避邪的精神需求，同時表達了人們對幸福和美好生活的向往。

在恩施土家族的建筑中，常常將蝙蝠圖案與祥龍、猛虎等組合在一起，希望能起到驅(qū)邪避邪的作用。此類的蝙蝠圖案，頭部寬大且圓潤，目光炯炯有神，閃耀著令人畏懼的光芒，耳朵筆直，翅膀展開且向上翹起，符合人們對抵御邪惡和避免不祥之事的心理渴望。這個特殊的“蝙蝠”符號常常被用于建筑物的屋頂、門窗上方，以傳達對消災(zāi)驅(qū)邪、祈求祥瑞避禍的心愿。

蝙蝠圖案不僅僅是一種裝飾圖案，更承載了人們對生活和命運的理解和寄托。蝙蝠的形象被賦予了豐富的象征意義，如幸福、繁榮、長壽等。這些內(nèi)涵豐富的蝙蝠圖案在恩施土家族的仿古建筑中扮演著重要的角色，不僅僅是美的表現(xiàn)，更是文化傳承和精神追求的體現(xiàn)。

恩施土家族仿古建筑中的蝙蝠圖案往往寓意著吉祥和幸福。這種符號語言的運用不僅展示了人們對美好生活的向往，也體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。

除了象征吉祥和幸福外，恩施土家族仿古建筑中的蝙蝠圖案還具有更深層次的隱喻。在中國文化中，因為“蝠”與“?！敝C音，寓意“福祿壽喜”，蝙蝠被視為長壽的象征，表達了人們對美好生活的憧憬和福壽安康的向往。

五、總結(jié)

蝙蝠作為一種常見的動物，被古人視為祥瑞之兆，代表著好運和幸福。同時，蝙蝠也象征著繁榮和富貴，寓意著家庭的興旺和事業(yè)的成功。通過對恩施土家族仿古建筑中蝙蝠圖案的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)蝙蝠圖案所蘊含的豐富的符號意義，這不僅豐富了恩施土家族的文化內(nèi)涵，也為我們深入理解恩施土家族的歷史和傳統(tǒng)提供了重要的線索。