李會芳 王 路

河北美術(shù)學(xué)院

近年來，高等院校的書法教育發(fā)展迅猛，各大院校的書法專業(yè)在發(fā)展變革中日趨完善，書法專業(yè)的辦學(xué)規(guī)模正逐步擴(kuò)大，書法專業(yè)的教學(xué)系統(tǒng)也在逐漸完善。在此期間，各個(gè)高校對于書法專業(yè)人才的培養(yǎng)都已形成了各自不同的教學(xué)模式，有著自己獨(dú)特的辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)的整體規(guī)劃，但其缺陷也日漸暴露。一些高校重實(shí)踐輕理論的教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)與社會實(shí)踐相脫節(jié)，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。而將書法專業(yè)所學(xué)應(yīng)用于當(dāng)前的社會生活之中，則是當(dāng)下亟待解決的一大問題。從書法專業(yè)結(jié)合社會實(shí)踐的角度來看，銅鏡銘文有著設(shè)計(jì)美學(xué)的元素并融合了字體設(shè)計(jì)的相關(guān)原理，在書法專業(yè)的引領(lǐng)下能夠?yàn)閷W(xué)科的交融和應(yīng)用提供更多的視角和方法。因此，本文以將銅鏡銘文引入書法字體設(shè)計(jì)為導(dǎo)入，對書法專業(yè)實(shí)踐與時(shí)代相結(jié)合以及書法如何應(yīng)用于社會進(jìn)行深入分析。

一、銅鏡銘文書法的美學(xué)理念

（一）銅鏡銘文表現(xiàn)形式與類型的分析

研究銅鏡銘文，首先要對銅鏡銘文進(jìn)行分期考察、分類研究，并依據(jù)銅鏡的風(fēng)格形式、文字特點(diǎn)、字體特征進(jìn)行深入分析。依據(jù)漢代歷史，可將銅鏡銘文分為五個(gè)時(shí)期，分別為西漢早期、西漢中晚期、新莽時(shí)期、東漢早期、東漢中晚期。而漢代銅鏡的分類大致以幾何紋飾、圖像、銘文為主，田英曾將漢代銅鏡分為五類：植物、動物紋鏡，幾何圖案紋鏡，神話靈獸鏡，銘文鏡以及特殊工藝鏡。［1］

西漢初期，銅鏡銘文鑄刻文字大都以秦小篆為主，其中有代表的銅鏡有《大樂未央蟠螭紋鏡》《大樂富貴蟠螭紋鏡》《美宜之銘連弧四乳鏡》。銘文通常以二至四言為主，并排布于圓形圈中或方框之中。字形呈長方形，字內(nèi)空間勻稱，單字大小、字距基本相同，書法風(fēng)格以《泰山刻石》《會稽刻石》《嶧山刻石》等秦小篆為主，線條流暢婉轉(zhuǎn)、空間結(jié)構(gòu)勻稱端莊，且銅鏡之中裝飾性紋飾圖案與文字融為一體。西漢中晚期，文字通過挪移、減省、變形的手法逐漸由秦篆演變?yōu)榉秸摹翱娮薄６@類鏡銘的整體風(fēng)格較秦篆更加典雅，單字平直方正，結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫短直、挺拔，銘文內(nèi)容可多至幾十字，但整體分布均勻。新莽時(shí)期，書體風(fēng)格以隸書和懸針篆書居多，部分銅鏡銘文也有繆篆文字或摻雜了古籀文，可見這個(gè)時(shí)期的銅鏡銘文依然注重文字的裝飾性。而文字內(nèi)容有幸福吉語，還有表達(dá)追求社會時(shí)代風(fēng)尚、反映陰陽五行、辟邪等方面的內(nèi)容。東漢早期，文字內(nèi)容方面，多數(shù)以表現(xiàn)陰陽五行、驅(qū)惡辟邪等方面的道家文化為主。銘文書體以隸書、懸針篆、變體書居多，一定程度上延續(xù)了新莽時(shí)期的書風(fēng)。東漢中晚期，銘文書體在形式上改進(jìn)較少，內(nèi)容上基本延續(xù)了前期的風(fēng)格。在書風(fēng)上大致可分為兩類：一類是隸書摻雜少許篆書，且文字中間有減省和通假字的銘文；另一類是裝飾性的變體書風(fēng)。由此可見，漢代銅鏡的裝飾性設(shè)計(jì)與銘文字體的變形和隸變具有密不可分的關(guān)系，這也導(dǎo)致這一時(shí)期的銅鏡銘文形成了各種不同的藝術(shù)風(fēng)格，為書法創(chuàng)作提供了更多的方式方法。在書法教學(xué)中，教師可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、解讀分析文字的習(xí)慣，提升學(xué)生的審美與認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力。

（二）銅鏡銘文中的文字變形現(xiàn)象

關(guān)于文字的衍化變形和書法的相互關(guān)系，徐利明先生在《中國書法風(fēng)格史》中說：“漢字在其漫長的嬗變過程中始終與書法的演化互相作用、相輔相成。實(shí)用的‘便捷’要求不斷促成書法上的變化，書法上的變化又直接造成了字形構(gòu)造的嬗變，而字形構(gòu)造的變化又反過來促使書法的進(jìn)一步演化。字形與書法交互作用，互促互變，書體的變革即字體的變革；但書法的變化是動力，并且具有藝術(shù)表現(xiàn)的無窮潛能?！保?］由此可以看出，文字的演變發(fā)展與書法之間存在密不可分的聯(lián)系，而銅鏡銘文中的字體與書體的變化也充分表明了這一點(diǎn)。

在銅鏡銘文書法中，文字的變形大致分為四類：伸縮挪移、點(diǎn)畫變形、增減筆畫、反寫文字。這四種變形方法無論是通過改變點(diǎn)畫的位置關(guān)系、長短、粗細(xì)還是增刪一定的筆畫、反寫文字，均是進(jìn)行字形結(jié)構(gòu)、空間上的調(diào)整，以達(dá)到銅鏡銘文中裝飾性書風(fēng)與形式之間的相互融合，這也反映了人們的審美取向。同時(shí)，為裝飾性書法字體設(shè)計(jì)與現(xiàn)代社會生活相融合提供了巧妙的思路。將理論和實(shí)踐相結(jié)合，對此類課題的實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作用，從而引起了學(xué)生對此方向的關(guān)注與研究。

二、銅鏡銘文在高校書法教學(xué)中的應(yīng)用

（一）課程設(shè)置

在高校書法專業(yè)的教學(xué)中引入銅鏡銘文的設(shè)計(jì)審美理念，就要構(gòu)建起完整、系統(tǒng)的專業(yè)課程體系，并與當(dāng)下的社會生活接軌。而書法中的篆隸書體，則因其書體的特性巧妙地將書法與銅鏡銘文的設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)在一起，為了將這種設(shè)計(jì)審美理念融入書法教學(xué)中，可以在課程安排上分為三個(gè)方向：理論課程、技法課程與書法實(shí)踐應(yīng)用課程。在理論課程中，多數(shù)高校以中國書法史和歷代書論為授課內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充中外美術(shù)史和藝術(shù)概論的內(nèi)容，以豐富學(xué)生的相關(guān)理論知識，拓展學(xué)生對藝術(shù)審美以及學(xué)科間相互交融的認(rèn)知，進(jìn)而補(bǔ)充古代漢語和古文字學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，使其具備古文字的正確用字及辨識的能力。在技法課程中，首先加強(qiáng)學(xué)生對于篆隸書體的臨摹，每日做半小時(shí)的篆隸書臨摹日課。篆隸一系的文字具有較強(qiáng)的裝飾性，并且字形、空間也有靈活、多變的特性，因此，可以篆隸書為起始，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法的銅鏡銘文設(shè)計(jì)。同時(shí)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中引入銅鏡銘文等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生摒棄傳統(tǒng)機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作之美，從而使課堂不會太過乏味，培養(yǎng)學(xué)生書法創(chuàng)作的活力，再對銅鏡銘文作品進(jìn)行臨摹、臨創(chuàng)轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)作的相關(guān)練習(xí)，提高學(xué)生對字體靈活運(yùn)用的能力。其次，增加篆隸體系的課程，開設(shè)以銅鏡銘文為主的專題形式課程，并以現(xiàn)代書法或字體設(shè)計(jì)兩門課程進(jìn)行輔助，不僅可以使學(xué)生更加透徹地理解這種書法風(fēng)格，更使學(xué)生能夠進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的變形和創(chuàng)新。在書法實(shí)踐應(yīng)用課程中，可以將書法與多個(gè)不同的領(lǐng)域相互結(jié)合，以拓展出更多專業(yè)應(yīng)用型的課程，如：文物保護(hù)與修復(fù)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、編輯出版、工藝美術(shù)等。這些領(lǐng)域均可與書法相互融合，學(xué)生可以在多門應(yīng)用型課程中選修一門課程，以便于對該行業(yè)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)并提升自己的實(shí)踐能力。

（二）教材選用

在教材的選用方面，依托本專業(yè)整體的課程設(shè)置進(jìn)行配備，解決書法專業(yè)教學(xué)素材單一的問題?，F(xiàn)如今，書法課程教學(xué)大都選取歷代經(jīng)典名家之作，而忽視了其他素材。不僅課程單一，上課形式也同樣單一，課程的枯燥乏味也使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)書法的樂趣。課程與實(shí)踐創(chuàng)作、設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能增加課堂的表現(xiàn)形式，也能啟發(fā)學(xué)生思考，拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。理論方面的教材要讓學(xué)生通過基礎(chǔ)的理論學(xué)習(xí)，對書法史和書論有完整的認(rèn)知，并對銅鏡銘文進(jìn)行整理分類，根據(jù)形狀、文字的產(chǎn)生時(shí)間進(jìn)行劃分，從而明晰銅鏡銘文的歷史及發(fā)展脈絡(luò)。了解篆隸書在銅鏡上的裝飾作用與寓意，培養(yǎng)辨識及正確運(yùn)用古文字的能力，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和審美觀念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生的審美認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力。關(guān)于技法方面的教材，首先，要將課程中所使用的教材配備完整，字帖的專業(yè)性要強(qiáng)。其次，關(guān)于銅鏡銘文或篆隸體系中所使用的教材資料，要配備具有一定專業(yè)性的教材，將銅鏡銘文的設(shè)計(jì)審美理念引入書法教學(xué)，整合銅鏡銘文的圖片、拓片及論文等資料，通過專題課程的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過對銅鏡銘文的歷史以及相關(guān)的美學(xué)要素進(jìn)行分析，借用其他姊妹學(xué)科概念進(jìn)行講解。對銅鏡銘文不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行分門別類，使學(xué)生在臨摹的基礎(chǔ)上以意臨的形式創(chuàng)作出帶有銅鏡銘文風(fēng)格的作品。而關(guān)于現(xiàn)代書法和字體設(shè)計(jì)等相關(guān)課程，以教師所講授的內(nèi)容為主，進(jìn)行實(shí)踐性訓(xùn)練，不必局限于教材。在書法實(shí)踐應(yīng)用課程中，可以選取該領(lǐng)域的專業(yè)性教材，但由于專業(yè)之間具有一定的差異，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容多為學(xué)科交融課程，教師可以依據(jù)所講內(nèi)容對教材進(jìn)行靈活變動。

（三）師資配備

在師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)上，要努力打造一支以教授高校書法專業(yè)人才應(yīng)用于社會時(shí)代為目標(biāo)的師資隊(duì)伍。首先，組織校內(nèi)教師參與書法專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)以及銅鏡銘文相關(guān)的講座與培訓(xùn)，促進(jìn)本專業(yè)的交流和發(fā)展，努力提升教師整體的授課質(zhì)量，通過交流學(xué)習(xí)努力解決學(xué)生的專業(yè)與社會生活對接的問題。其次，高?？梢酝ㄟ^外聘的方式請名師到本學(xué)院上課，或邀請專家到本校開展專題論壇，建立良好的學(xué)術(shù)學(xué)科交流平臺，開闊本校教師的學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)不同學(xué)科間的相互融合。最后，在本校教師內(nèi)部，可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，做到相互交流、取長補(bǔ)短。以教研室為單位開展聽課、備課以及課程的研討會，對教學(xué)內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行優(yōu)化整改，以優(yōu)秀的教學(xué)課堂為示范，參照銅鏡銘文在高校書法教學(xué)中的應(yīng)用要求，開展課前、課中的研討會，并在課后進(jìn)行總結(jié)，提升教師整體的綜合素質(zhì)，從而更好地將本專業(yè)與社會實(shí)踐相結(jié)合。

（四）實(shí)踐教學(xué)

近年來，高校書法專業(yè)發(fā)展迅速，學(xué)生的就業(yè)問題卻依舊嚴(yán)峻。為了使書法專業(yè)與周邊行業(yè)相融合，滿足各領(lǐng)域的需求，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，除了調(diào)整高校內(nèi)部的課程、教材與師資之外，還需要讓學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐教學(xué)，走出課堂，加強(qiáng)就業(yè)方面的實(shí)踐和培訓(xùn)。具體的實(shí)踐操作方式如下：首先，以書法專業(yè)的畢業(yè)實(shí)習(xí)課程、畢業(yè)創(chuàng)作（論文）課程以及實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)模式上的考核。對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐方面的專業(yè)培訓(xùn)，使學(xué)生對本專業(yè)的就業(yè)渠道有深入的了解。例如，可在書法專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作或畢業(yè)論文中，融入銅鏡銘文與設(shè)計(jì)美學(xué)等相關(guān)元素。其次，讓學(xué)生進(jìn)入與書法專業(yè)相關(guān)的行業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。如在工藝美術(shù)行業(yè)中，書法是一個(gè)極具特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素，可以將銅鏡銘文中具有裝飾性的圖像、紋飾或文字融入工藝美術(shù)品之中，從而將傳統(tǒng)的民族特色引入行業(yè)。最后，引導(dǎo)學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館以及拍賣會等相關(guān)文化場館，目的是開闊學(xué)生的視野并增強(qiáng)其口頭講解能力。同時(shí)，也可以設(shè)計(jì)開發(fā)高質(zhì)量的書法文創(chuàng)產(chǎn)品，拓寬就業(yè)思路與渠道。

三、高校書法專業(yè)與社會時(shí)代結(jié)合的重要性

當(dāng)前書法專業(yè)繁榮發(fā)展，高校書法專業(yè)不斷擴(kuò)招，高校的辦學(xué)體系逐漸擴(kuò)大，教學(xué)系統(tǒng)正逐步形成。在此發(fā)展過程中，各類院校在書法專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式上各具特色，但也有所缺陷。而在教學(xué)上如何協(xié)調(diào)好理論與實(shí)踐的比重，對高校書法專業(yè)的教學(xué)與社會生活的對接有直接的影響。同時(shí)，高校的書法教學(xué)對于培養(yǎng)書法專業(yè)適用于社會的應(yīng)用型人才是十分重要的。從書法專業(yè)開展銅鏡銘文與字體設(shè)計(jì)等相關(guān)課程的情況及教學(xué)效果可以看出，銅鏡銘文課程的教學(xué)研究對于高校書法專業(yè)培養(yǎng)適用于社會的人才具有重大意義。而具體談到銅鏡銘文，則要深入剖析銅鏡銘文的美學(xué)特質(zhì)，其美學(xué)現(xiàn)象是一種有規(guī)律可循的漢字形體變化的藝術(shù)創(chuàng)造，除了本身所具有的書法美，更具有形式與空間造型的美。如果深入剖析并合理運(yùn)用，則可服務(wù)于如今的藝術(shù)創(chuàng)造。另外，要以裝飾和設(shè)計(jì)的理念解讀銅鏡銘文。隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的不斷程式化，傳統(tǒng)書法幾乎被排除在文字設(shè)計(jì)與創(chuàng)新之外，銅鏡銘文將圖案與文字有機(jī)結(jié)合，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的想法。銅鏡銘文孕育了書法的空間設(shè)計(jì)與造型調(diào)整，融入了古人的創(chuàng)造精神，并有意識地融入實(shí)際創(chuàng)作中，這就為現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了思路。在書法教學(xué)方面，雖然教學(xué)體系日趨完善，但書法與現(xiàn)代生產(chǎn)生活實(shí)際仍有脫節(jié)現(xiàn)象，書法專業(yè)學(xué)生在校所學(xué)的專業(yè)知識無法有效地應(yīng)用于現(xiàn)代社會生活。當(dāng)下的教學(xué)理念與教學(xué)模式所培養(yǎng)出的學(xué)生雖有書寫作品的能力，但卻不能服務(wù)于社會。而銅鏡銘文融入書法并應(yīng)用于多個(gè)行業(yè)，符合字體設(shè)計(jì)、編輯出版、工藝美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的需求，拓展了本專業(yè)的就業(yè)途徑，也探究出一條書法教育與現(xiàn)代社會生活相并行的道路。

四、結(jié)束語

隨著高校書法專業(yè)的迅速發(fā)展，在高校書法教學(xué)中開設(shè)銅鏡銘文及字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用型課程已是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的重要舉措。其目的是讓書法能夠融入當(dāng)下人們的生產(chǎn)生活中，使人們能夠時(shí)刻體會到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，從而吸引大眾對本專業(yè)的關(guān)注，轉(zhuǎn)變大眾的審美觀念，全方位促進(jìn)專業(yè)的融合與發(fā)展。同時(shí)，讓書法專業(yè)的學(xué)生將所學(xué)化為所用，以學(xué)科交融的方式開闊學(xué)生的視野，拓寬書法專業(yè)的就業(yè)方向，使學(xué)生能夠從事書法相關(guān)行業(yè)。因此，要完善高校書法專業(yè)的教學(xué)體系，以銅鏡銘文的教學(xué)模式為例，為今后教學(xué)的創(chuàng)新和學(xué)科的交融創(chuàng)造優(yōu)秀的典范。