■福建省泉州市雙陽(yáng)中學(xué) 黃鎮(zhèn)山

初中道德與法治這門課程在學(xué)生的全面發(fā)展中起著重要作用。但是僅依靠教師對(duì)教材內(nèi)容的講解是不夠的，還需要尋找更多有效的教學(xué)載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育的重要內(nèi)容，不僅符合道德與法治課程的發(fā)展需求，還能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)到該學(xué)科的學(xué)習(xí)價(jià)值，真正提高道德修養(yǎng)。因此，初中道德與法治教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在日常課堂教學(xué)中融合的研究，以更好地讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)目前的課堂教學(xué)發(fā)展，從而有效發(fā)揮道德與法治課程的作用。這樣的探索將為學(xué)生提供更豐富的道德與法治學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治課程中形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、初中道德與法治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）豐富學(xué)生情感，熏陶學(xué)生情操

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)當(dāng)代學(xué)生既要具備豐富的才學(xué)，還要具備細(xì)膩、理性的人文情感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化的重要組成部分，將其融入初中道德與法治課堂，對(duì)學(xué)生而言意義重大，可以深入學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷滲透，學(xué)生的情感也會(huì)變得更加細(xì)膩，從而實(shí)現(xiàn)身與心的多方面發(fā)展。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多樣的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)時(shí)，能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神品格，有利于學(xué)生形成健全的人格，更好地發(fā)展自己的人格特質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）樹立文化自信，形成正確的發(fā)展理念

文化自信是基石。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族的智慧和藝術(shù)精粹，體現(xiàn)了中華民族的卓越成就和輝煌歷史。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，產(chǎn)生濃厚的民族自豪感和歸屬感，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同感與責(zé)任感，這種自豪感和認(rèn)同感將激發(fā)學(xué)生對(duì)民族的熱愛，進(jìn)而促使他們更努力地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在初中階段，學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源，如孝親敬長(zhǎng)、尊師重道、友善待人等道德規(guī)范，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以提升自身的道德素質(zhì)，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。如儒家思想中的“仁愛”“禮義廉恥”等觀念，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互關(guān)愛和尊重，以及遵守社會(huì)規(guī)范的重要性，對(duì)初中生來說具有重要的教育價(jià)值，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，形成良好的道德品質(zhì)，因此，在初中道德與法治教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化具有重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育不僅是必然需求，也是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的前提。通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生的道德價(jià)值觀可以在無形中得到塑造，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。這樣的教育不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也為今后建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。

（四）樹立法治觀念，提高學(xué)生法治素養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生樹立法治觀念提供了重要支撐。在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，法治一直是維護(hù)社會(huì)秩序的重要工具。初中階段正是青少年形成法治觀念的重要時(shí)期，因此學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化中的法律思想和法規(guī)條文，能夠加深學(xué)生對(duì)法治的理解，從而自覺遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高法治素養(yǎng)。

二、初中道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入策略

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

首先，在初中道德與法治課程教學(xué)中，教師扮演著非常重要的角色，要想融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，教師必須從改變自身入手。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的重視，而非只注重教材內(nèi)容的傳授。在知識(shí)傳遞的過程中，教師應(yīng)在無形中引入傳統(tǒng)文化元素，這意味著教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀融入教學(xué)中，從而讓學(xué)生潛移默化地接觸傳統(tǒng)文化，在道德與法治課堂感受傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

其次，教師本身的能力和素養(yǎng)也會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果產(chǎn)生直接影響。因此，為了充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育、智育、體育、美育等多方面的育人功能，作為初中道德與法治教師，要不斷提高自身的文化修養(yǎng)。這種提升不僅是學(xué)習(xí)教材知識(shí)，還要積極吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，利用業(yè)余時(shí)間閱讀課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷拓寬自身視野。同時(shí)，在教學(xué)中教師還應(yīng)發(fā)揮自身引導(dǎo)者的作用，具備教材整體觀，清晰地知道哪一章節(jié)、單元以及在什么時(shí)機(jī)可以融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

最后，在傳統(tǒng)文化融入方式上，初中道德與法治教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，總結(jié)多元化的融入策略，以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，并通過多感官的參與，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如，故事性教學(xué)可以通過講述有趣的傳統(tǒng)故事，將道德與法治價(jià)值觀念融入其中，引發(fā)學(xué)生思考和討論；體驗(yàn)式教學(xué)可以通過參觀傳統(tǒng)文化遺址、參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟；信息化教學(xué)則可以利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段提供豐富的傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生通過視覺、聽覺等多重感官去感知傳統(tǒng)文化。多元化的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們真正從傳統(tǒng)文化教育中獲得啟發(fā)。

（二）充分利用古書典籍，渲染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

古書典籍在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用具有重要意義，教師要深入挖掘其中的教育資源，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和教育需求進(jìn)行有效的教育引導(dǎo)，有助于學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取道德教育營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為具有健全人格和高尚品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

其一，充分利用文學(xué)知識(shí)解讀人生哲理。文學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。在初中階段的道德與法治教學(xué)中，教師可以選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，在教學(xué)中融入名人名言，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道德觀念和價(jià)值取向，幫助學(xué)生加深對(duì)教材所蘊(yùn)含內(nèi)容的感知。

例如，在部編版八年級(jí)道德與法治教材上冊(cè)第四課《社會(huì)生活講道德》教學(xué)中，本課包括“尊重他人”“以禮待人”“誠(chéng)實(shí)守信”三個(gè)部分的內(nèi)容，教師在教學(xué)時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)融入名人名言。如在第一部分“尊重他人”教學(xué)中，當(dāng)講到如何尊重他人時(shí)，教師可以引入《禮記》中的名句“君子貴人而賤己，先人而后己?！痹诘诙糠帧耙远Y待人”教學(xué)中，當(dāng)講到為什么要以禮待人時(shí)，教師可以引入《孟子·離婁下》中的名句“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！痹诘谌糠帧罢\(chéng)實(shí)守信”教學(xué)中，當(dāng)講到如何做一個(gè)誠(chéng)信之人時(shí)，教師可以引入《孔子·子路》中的名句“言必信，行必果?！边@樣一來，這些出自古籍中的名句便可以和道德與法治課堂融合起來，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，促使他們?cè)诘赖屡c法治課堂中形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

其二，深入挖掘文化故事，有效拓寬育人思路。在歷史長(zhǎng)河中有許許多多具有重要教育意義的歷史故事，作為初中道德與法治教師，可以將具有深刻內(nèi)涵的歷史故事融入學(xué)科教學(xué)中，使道德與法治教學(xué)內(nèi)容更加形象具體。在實(shí)際操作中，教師可以通過具體的故事情節(jié)和人物形象向?qū)W生傳遞一些重要的道德觀念，如忠誠(chéng)、勇敢、誠(chéng)信等，引導(dǎo)學(xué)生思考相關(guān)的道德與法治問題。同時(shí)，教師可以結(jié)合故事中的情節(jié)和人物，讓學(xué)生思考?xì)v史背景下的道德困境，培養(yǎng)他們的道德判斷能力。

例如，在部編版七年級(jí)道德與法治教材上冊(cè)第二單元《友誼的天空》教學(xué)中，教師可以在本單元開始將“伯牙子期——高山流水覓知音”這一千古傳頌的故事融入課堂教學(xué)，通過伯牙子期的故事引入教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生談一談聽完故事后自己的想法。通過這樣的方式，學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到，要想找到志同道合的朋友多么困難，從而更加珍惜當(dāng)下自己擁有的友誼。

其三，用好教材相關(guān)欄目，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在初中道德與法治教學(xué)中，教材本身就包含許多傳統(tǒng)文化，所以教師千萬不能“顧此失彼”，忽略了教材中相關(guān)欄目的運(yùn)用。如“探究與分享”“閱讀與思考”等欄目中，教師可以巧妙融入相關(guān)傳統(tǒng)文化，并設(shè)計(jì)思辨性的問題，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度分析問題，激發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)造力，這樣的探究過程可以促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成，讓他們?cè)趨⑴c欄目活動(dòng)的過程中形成對(duì)道德的認(rèn)同和內(nèi)化。

例如，在部編版七年級(jí)道德與法治教材上冊(cè)第七課《親情之愛》的教學(xué)中，教師可以在“探究與分享”這一欄目中引入《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并提出問題：“隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)，《弟子規(guī)》中的哪些觀點(diǎn)已經(jīng)不再適用于現(xiàn)在的家庭了？”通過這一思辨性問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，積極分享，如此不僅能夠吸收道德與法治課堂的內(nèi)容，還能讓學(xué)生體驗(yàn)到古時(shí)候的優(yōu)良家風(fēng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。而在“閱讀與思考”這一欄目中，教師則可以通過閱讀材料這一形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中，如給出故事材料《臥冰求鯉》《哭竹生筍》等，讓學(xué)生閱讀，并分析材料說明了什么，有哪些體會(huì)。

值得注意的是，在這些欄目教學(xué)中，教師不能單純地給出材料，而是要借助教室的多媒體設(shè)備適當(dāng)加入動(dòng)畫、視頻、圖片等，這樣一來課堂才不只是枯燥的文字堆砌，而是變得豐富有趣，從而讓學(xué)生能夠更加生動(dòng)、立體地體驗(yàn)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。與此同時(shí)，教師在教學(xué)過程中可以鼓勵(lì)學(xué)生提出新問題，并合作解決，這樣不僅能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，還能夠培養(yǎng)他們的思維能力、合作能力和創(chuàng)新能力，從而為學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）有效開展課外活動(dòng)，拓展傳統(tǒng)文化融入陣地

道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)旨在促使學(xué)生探索、加深理解、強(qiáng)化情感，并形成正確的價(jià)值觀念。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師要組織多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂中更深入地了解傳統(tǒng)文化，更好地成長(zhǎng)。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，首先，教師要走出課堂，通過組織實(shí)地考察、文化體驗(yàn)活動(dòng)等方式，帶領(lǐng)學(xué)生近距離接觸傳統(tǒng)文化，親身感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這樣的實(shí)踐探索形式可以幫助學(xué)生更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和情感連接。例如，在部編版七年級(jí)道德與法治教材上冊(cè)第一單元《成長(zhǎng)的節(jié)拍》教學(xué)中，教師可以在第一課《中學(xué)時(shí)代》教學(xué)中組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示?，并在參觀過程中講述名人少年時(shí)期的故事，激勵(lì)學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，樹立“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的觀念，進(jìn)行合理的生涯規(guī)劃，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗的信念。

其次，教師不能局限于課本，可以將學(xué)生的日常生活與道德與法治教學(xué)相結(jié)合，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果。例如，教師可以在端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)設(shè)計(jì)課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生尋找與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的人、事、物，并在課堂上分享，促使學(xué)生通過各種有趣的課外活動(dòng)深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚(yáng)中華文化的人文精神。

三、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對(duì)學(xué)生的道德價(jià)值觀、人文素養(yǎng)和精神素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。作為新時(shí)代的初中道德與法治教師，不能局限于傳統(tǒng)的“功利化”教育觀念，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要意義。傳統(tǒng)文化教育不僅為學(xué)生傳授知識(shí)，更重要的是通過傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，鍛煉他們的思維能力、情感素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的育人目標(biāo)，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；充分利用古書典籍，渲染優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍；有效開展課外活動(dòng)，拓展傳統(tǒng)文化融入陣地，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生們的未來成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。