梅麗紅 汪涌豪 施偉東 金福林 張濤甫沈開艷 成素梅

社科學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)指向和實踐路徑

中共上海市委黨校（上海行政學(xué)院）副校長、《上海行政學(xué)院學(xué)報》主編梅麗紅

2023 年10 月召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習(xí)近平文化思想。著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記關(guān)于“辦好一流學(xué)術(shù)期刊”的重要指示，為中國社科學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展明確了目標(biāo)指向和實踐路徑。

以加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)為發(fā)展方向，社科學(xué)術(shù)期刊必須立足世情國情黨情，以我國實際為研究起點，以中國智慧針對中國問題，深度挖掘和深入探尋中國實踐，以“主體性”和“本土性”提出標(biāo)識性學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)觀點和學(xué)術(shù)思想，彰顯學(xué)術(shù)理論研究的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，構(gòu)建中國自主的知識體系。有了自主性，社科學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展就可以順利實現(xiàn)。

以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”為目標(biāo)指向，社科學(xué)術(shù)期刊要努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識，推動中華文化更好走向世界。中華文明有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特征，就可以實現(xiàn)基于人類命運共同體和人類文明新形態(tài)的高質(zhì)量傳播和交流，成為“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”在文化上的重要平臺和載體。

以打造“綜合刊力”為實踐路徑，構(gòu)建全流程、高品質(zhì)、傳承性的社科學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的完整鏈條。社科學(xué)術(shù)期刊要承擔(dān)起繁榮中國學(xué)術(shù)、發(fā)展中國理論、傳播中國思想的重要使命，必須切實改變學(xué)術(shù)傳播、學(xué)術(shù)生產(chǎn)和學(xué)人培養(yǎng)三者之間缺乏溝通、彼此分離的狀態(tài)，著力解決“期刊缺好文章，作者缺好期刊”的狀況，實現(xiàn)學(xué)術(shù)成果傳播與學(xué)術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)、學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)的全面貫通，建立社科學(xué)術(shù)期刊服務(wù)學(xué)術(shù)生產(chǎn)的“全流程”機制。社科學(xué)術(shù)期刊要提高眼界、站位和創(chuàng)新水平，堅持實事求是的思想方法，倡導(dǎo)調(diào)查研究的學(xué)術(shù)作風(fēng)，以問題為導(dǎo)向，嚴格遵循論據(jù)—論證—論點的完整研究鏈條。通過議題設(shè)置服務(wù)國家戰(zhàn)略，回應(yīng)社會重大關(guān)切，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方向；通過開設(shè)特色欄目持續(xù)刊發(fā)受到廣泛關(guān)注、進行多維度探索的學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果，以學(xué)術(shù)對話、爭鳴交鋒和同氣相求，形成中國學(xué)術(shù)繁榮昌盛的良好氛圍。打造社科學(xué)術(shù)期刊的“綜合刊力”，為建構(gòu)期刊話語權(quán)、提升期刊內(nèi)涵質(zhì)量、形成期刊平臺的公信力和權(quán)威性提供有力支撐。

在文明互鑒中創(chuàng)新中國學(xué)術(shù)

《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》主編汪涌豪

學(xué)術(shù)刊物的功能在于傳遞信息、傳播學(xué)術(shù)、傳承文明。而要傳承中華學(xué)術(shù)與文明，語言是媒介，思想是核心，刊物是載體。在聚焦中國經(jīng)驗、概括提煉新知、推動文明發(fā)展，尤其是用自主知識體系回應(yīng)當(dāng)今人類所面臨的重大問題方面，學(xué)術(shù)刊物一直發(fā)揮著重要的作用。今天是重新審視這種功能與作用的時候了。

如何適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展趨勢，以國際視野、國家站位、行業(yè)視角來重新認識刊物的新功能和新使命；如何立足中國的歷史傳統(tǒng)與社會實踐，刊發(fā)以本國實際為研究起點，提出具有主體性和原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的原創(chuàng)性知識生產(chǎn)成果，然后推進國際交流，助力學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，賦能文化重建。落實到具體，如何反思傳統(tǒng)的辦刊路徑，有針對性地推進哲學(xué)社會科學(xué)研究的創(chuàng)新，學(xué)術(shù)刊物要做的工作還有許多。誠如人們一再強調(diào)的，沒有問題導(dǎo)向的知識生產(chǎn)難有生命力，脫離時代和社會需求的辦刊思路也是很難結(jié)出果實的。

鑒于世界越來越將目光投向中國，學(xué)術(shù)也是其進一步了解中國的一個重要窗口，學(xué)術(shù)刊物的辦刊人怎能不努力？尤其是面對以往引進多、輸出少的情況。雖然西方漢學(xué)在研究角度、敘述方法和研究結(jié)論上頗多可采，但因文化隔閡和語言障礙，其驅(qū)遣典籍的深度和廣度難免不夠充分，更重要的是其對中國問題的各種表述，因基于自身的經(jīng)驗，常帶有太過明顯的“自傳性”色彩，這使得他們的研究，從方法到結(jié)論都不同程度地呈現(xiàn)出排異性。中國的學(xué)術(shù)界需要超越時代，貫通古今；超越地域，跨越國家、民族和宗教；超越對固有文化的執(zhí)念，通觀全局。故學(xué)術(shù)刊物也應(yīng)既不固守前見，又不過持主見，更不囿于偏見，由單向引進向雙向融合轉(zhuǎn)變，不忘本來，吸收外來，面向未來，不斷提升刊物的品質(zhì)，擴大刊物的影響。

高校在傳承文明的第一線，被視為推動學(xué)術(shù)交流、思想交匯與文明交融的重要力量，最能直接體會到當(dāng)今世界知識已然是整體性地產(chǎn)生和傳播，固守分科而治不利于解決問題。故拆掉邊界，跨越自我，相互協(xié)同，在融合中迎接一種富有彈性的張力出現(xiàn)，一種自我修補、更新能力的產(chǎn)生，一種新知識的匯聚和新的邊際效應(yīng)的釋放，最終使既有知識的顛覆與刷新成為可能，使新問題乃至新學(xué)科的出現(xiàn)成為必然，這應(yīng)該是學(xué)術(shù)刊物關(guān)注的重點。如此長期深耕，持久努力，才有可能克服單向度、小概率，走向長時段、大數(shù)據(jù)；走出個人模式，贏得多元角度；由關(guān)注自身境遇，進入尋找人類整體性的精神出路的大道。黨的二十大報告指出，“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”。高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊一定要以此為根本遵循，堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平的研究成果，在支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長的同時，努力促進中外學(xué)術(shù)交流，做文明互鑒最積極的踐行者，從而為發(fā)揚光大中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，作出自己的貢獻。

推動國際文化大都市的高品質(zhì)社科學(xué)術(shù)期刊建設(shè)

上海市法學(xué)會專職副會長、《東方法學(xué)》主編施偉東

2023 年10 月25 日召開的上海市宣傳思想文化工作會議，明確提出“打造文化自信自強的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實踐地，開創(chuàng)國際文化大都市建設(shè)新局面”的奮斗目標(biāo)。在上海加快建設(shè)具有世界影響力的社會主義現(xiàn)代化國際大都市新征程上，社科學(xué)術(shù)期刊可以在賡續(xù)中華文脈、凸顯城市氣質(zhì)、推動知識生產(chǎn)、促進文明互鑒等方面大有作為。建設(shè)高品質(zhì)社科學(xué)術(shù)期刊，數(shù)字化、國際化、集群化是三個主要發(fā)力方向。

一是數(shù)字化發(fā)展。數(shù)字化是大勢所趨，可以讓傳統(tǒng)紙刊獲得傳播力杠桿。期刊的數(shù)字化已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識，數(shù)字化包括但不限于將內(nèi)容轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式以便在互聯(lián)網(wǎng)上更有效率地傳播和訪問，學(xué)術(shù)期刊需要嘗試各種適合學(xué)術(shù)內(nèi)容傳播的融媒體樣態(tài)，如增強出版、學(xué)術(shù)公眾號、學(xué)術(shù)博客、學(xué)術(shù)視頻等，《東方法學(xué)》最新上線的學(xué)術(shù)播客是一檔學(xué)術(shù)音頻節(jié)目，非常適合長內(nèi)容的學(xué)術(shù)展示。時不我待，在各刊做大做強的過程中，應(yīng)當(dāng)有數(shù)字化傳播的認知和行動。

二是國際化發(fā)展。國際化就是用好優(yōu)勢，提升上海期刊的國際傳播能力。上海有展開邏輯上自洽、學(xué)理上嚴密的高質(zhì)量全球講述的傳統(tǒng)優(yōu)勢，建議上海市期刊協(xié)會可以統(tǒng)合各學(xué)術(shù)期刊資源形成一致行動，大力支持期刊內(nèi)容外譯傳播乃至直接創(chuàng)辦外文期刊，努力用外部世界看得懂的語言和邏輯形成有效講述，逐步贏得有利于中華民族偉大復(fù)興的全球輿論環(huán)境，獲得與中國的大國地位及國家立場相當(dāng)?shù)娜蛟捳Z聲量，特別是在前沿知識生產(chǎn)和民族文化傳播上有特別建樹，不斷努力，提升中華文明的傳播力和影響力。

三是集群化發(fā)展。集群化在一定程度上已成為競爭發(fā)展的必由之路。國際著名出版集團旗下往往都擁有上百種之多的期刊，與我們的編輯部、雜志社僅僅出版一兩種期刊的現(xiàn)狀形成鮮明的對比。上海社科學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)對標(biāo)世界一流科技期刊，在集群化發(fā)展方面進行積極探索，率先部署建設(shè)細分學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)刊群，連點成線、連線成面，爭取在若干社科學(xué)術(shù)領(lǐng)域走出上海特色的集群化發(fā)展之路。未來我們將著力推動法學(xué)期刊的集群化發(fā)展，穩(wěn)步推動規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準等制度型開放，講好法治中國故事。

新時代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展必須重視綜合編輯能力建設(shè)

《學(xué)術(shù)月刊》雜志社社長、總編輯金福林

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，建設(shè)高品質(zhì)社科學(xué)術(shù)期刊，不僅要聚焦于內(nèi)容建設(shè)，而且要加強編輯能力建設(shè)。我國現(xiàn)有哲學(xué)社會科學(xué)高水平學(xué)術(shù)期刊的主要特征表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，政治導(dǎo)向正確；第二，欄目設(shè)置與建設(shè)有特色；第三，學(xué)術(shù)界同業(yè)口碑良好，國內(nèi)外學(xué)界影響力較強；第四，主動設(shè)置議題，組織常態(tài)化的學(xué)術(shù)活動；第五，關(guān)注中國式現(xiàn)代化進程中的重大學(xué)術(shù)基礎(chǔ)理論與實踐問題；第六，與高等院校、科研機構(gòu)等高水平學(xué)術(shù)機構(gòu)及高水平學(xué)者保持良好互動關(guān)系；第七，編輯部制度完善，工作機制高效；第八，以期刊內(nèi)容建設(shè)為基礎(chǔ)，建有運維正常的網(wǎng)站和微信公眾號等新媒體平臺。

面對新時代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展這一新使命，必須十分重視綜合編輯能力建設(shè)。首先是政治能力建設(shè)，這是統(tǒng)領(lǐng)一切的。其次是專業(yè)能力建設(shè)，每位編輯都必須要有學(xué)術(shù)專業(yè)的依托。最后是業(yè)務(wù)能力建設(shè)，除了傳統(tǒng)的文字加工的規(guī)范能力、編校能力外，還要有嫻熟駕馭新媒體方面的能力。建設(shè)高品質(zhì)社科學(xué)術(shù)期刊，編輯能力建設(shè)是必修課，編輯能力的高低，在一定程度上決定了期刊品質(zhì)的優(yōu)劣?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)期刊，尤其是綜合性學(xué)術(shù)期刊面臨學(xué)科分割的詬病，但也有一些期刊已經(jīng)嘗試組織刊發(fā)問題導(dǎo)向的跨學(xué)科研究成果，這既要求加強團隊合作，更重要的是加強編輯的綜合能力建設(shè)，只有綜合能力提升了，才能更好地服務(wù)于整個文化建設(shè)和構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的歷史使命。

發(fā)揮期刊平臺作用，加快新聞傳播學(xué)自主知識體系建設(shè)

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長、《新聞大學(xué)》主編張濤甫

習(xí)近平文化思想為新時代中國的新聞、輿論、思想、文化、理論、價值觀以及整體國家戰(zhàn)略作了系統(tǒng)戰(zhàn)略部署。社科學(xué)術(shù)期刊作為理論生產(chǎn)、理論傳播的平臺，關(guān)注中國自主理論生產(chǎn)。中國的社會科學(xué)自主知識體系建構(gòu)需要借鑒人類文明成果，也包括外來的知識和范式，但不能將其作為絕對化的標(biāo)準。時代是偉大的提問者。當(dāng)下正是中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最佳時期，也給中國新聞傳播學(xué)研究提出了一系列重要理論和實踐命題，因此，我們須回應(yīng)時代的呼喚，從大的理論邏輯層面著眼，重構(gòu)知識體系，理論創(chuàng)新不能滿足于在微觀層面修修補補，應(yīng)以結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的理論創(chuàng)新，為中國自主知識體系建構(gòu)開啟理論大格局。需要各個學(xué)科超越學(xué)科域限，回應(yīng)時代呼喚，回歸對“總體性社會事實”的立體觀照，實現(xiàn)整體性理論創(chuàng)新的“爬坡”。新聞傳播學(xué)應(yīng)實現(xiàn)從現(xiàn)象到問題，到理論命題，到概念，再到理論體系的整體推動。在自主知識體系建設(shè)上，一方面要避免成為西方知識體系的依附，另一方面要避免成為一些早熟學(xué)科的附庸。新聞傳播學(xué)要想有所突破，必須告別這兩種依附，真正走向自主。

經(jīng)濟研究要認真貫徹習(xí)近平文化思想

上海社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所所長、《上海經(jīng)濟研究》主編沈開艷

認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，結(jié)合社會科學(xué)理論研究，我談幾點個人體會。

第一，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、使命重大。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”沒有高度的文化自信和文化的繁榮興盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，我們擔(dān)負的重大使命就是要在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第二，習(xí)近平文化思想與經(jīng)濟思想關(guān)聯(lián)密切。經(jīng)濟學(xué)研究人類經(jīng)濟活動的規(guī)律和現(xiàn)象，需要綜合運用多種學(xué)科的知識和方法，構(gòu)建一套完整的學(xué)科體系。而中國特色的經(jīng)濟理論還需要對政府、企業(yè)和社會的決策有資政影響力和實用價值。所以，在這里我們依然可以看到作為社會科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)在意識形態(tài)中的重要性，以及與宣傳思想文化領(lǐng)域的緊密關(guān)聯(lián)性。

第三，經(jīng)濟類學(xué)術(shù)期刊需要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想。學(xué)術(shù)期刊是黨的宣傳思想文化的重要陣地和載體，特別是社會科學(xué)期刊帶有鮮明的意識形態(tài)特點和價值觀導(dǎo)向，必須在關(guān)注和研究本學(xué)科領(lǐng)域理論實踐問題的同時，按照習(xí)近平文化思想，始終把握正確的世界觀和價值觀。面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何闡釋、貫徹、落實新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；如何更好地保障和改善民生，促進社會公平正義；如何提高改革決策水平，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；等等。這些不僅僅是經(jīng)濟問題，也是文化價值觀問題，不僅需要運用具體的經(jīng)濟理論去闡釋，更需要用習(xí)近平文化思想來引領(lǐng)。

讓學(xué)術(shù)期刊成為塑造健康文化的主陣地

上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、《哲學(xué)分析》主編成素梅

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，建設(shè)高品質(zhì)哲學(xué)社會科學(xué)期刊，是我們義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。文化是歷史的沉淀，具有歷史性；文化也是時代的精神，具有當(dāng)代性。在人類文明發(fā)展的常規(guī)時期，文化對于生活在其中的人來說就像空氣一樣是無形的，已經(jīng)內(nèi)化在人的行為準則之中。但當(dāng)人類文明處于從工業(yè)文明向智能文明的快速轉(zhuǎn)型期時，我們的生活方式、生產(chǎn)方式、勞動方式、交往方式乃至思維方式等各個方面都發(fā)生了前所未有的巨大變化，而我們的文化更新的速度卻遠遠落后于社會變革的速度，體現(xiàn)出極大的滯后性。當(dāng)前的所謂“躺平”“內(nèi)卷”“焦慮”等社會現(xiàn)象在某種程度上與新文化的滯后性密切相關(guān)。在這種背景下，習(xí)近平文化思想的提出不僅具有戰(zhàn)略性與時代性，而且具有綱領(lǐng)性與引領(lǐng)性。

有意識地塑造健康文化，有效抵制當(dāng)前充斥于網(wǎng)絡(luò)平臺的各類低俗文化，緩解社會性焦慮情緒，重新認知自我，認知自己與他人、與自然、與社會之間關(guān)系，是高質(zhì)量哲學(xué)社會科學(xué)期刊理應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，將中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代科技文化相結(jié)合，以期刊為平臺、為媒介、為陣地，抓住新一輪文明轉(zhuǎn)型的發(fā)展機遇，積極塑造符合新時代的中國新文化，成為當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)研究的時代命題。

推進哲學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究，對重大現(xiàn)實問題的哲學(xué)反思，以及對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)帶來的倫理挑戰(zhàn)及其風(fēng)險的哲學(xué)解析，是《哲學(xué)分析》雜志創(chuàng)刊以來始終關(guān)注的重要議題；建設(shè)高質(zhì)量的哲學(xué)期刊，是《哲學(xué)分析》雜志追求的理想信念；將這些建立在研究基礎(chǔ)上的真知灼見轉(zhuǎn)化為具有引領(lǐng)作用的積極文化，是編輯與作者的使命擔(dān)當(dāng)。