李翠峰
(嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 452470)
習(xí)近平總書記指出,思想文化是一個國家和民族的靈魂,中華民族在長期奮斗中形成的偉大民族精神,是中華民族發(fā)展的精神動力[1]。民族精神教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容,也是塑造新時代青年價值觀、文化觀的有效途徑。少林武術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的典型代表,也是儒學(xué)、佛學(xué)等傳統(tǒng)思想文化相融合的產(chǎn)物,將少林文化融入民族精神教育,有助于培養(yǎng)新時代青年正確的文化觀和價值觀。
少林武術(shù)蘊(yùn)含了剛健有為、崇德尚武、愛國愛家、兼容并蓄的傳統(tǒng)文化精神,能夠?yàn)橹腥A民族精神教育提供寶貴的思想內(nèi)容,也有助于培養(yǎng)青少年剛健有為的民族精神、愛國愛家的民族情懷等。
少林武術(shù)以剛健威猛著稱于世,要求習(xí)武者意志堅(jiān)定、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不懈、日日精進(jìn),唯有如此,才能習(xí)得一身好武藝。其實(shí),早在隋末唐初之際,少林僧人就將練習(xí)武藝作為磨煉心性、鍛煉意志的重要手段,并留下了“冬練三九迎冰雪”“生命不息不削恒”的警句?!渡倭质浼s》中就有“朝夕勤修,無或稍懈”的要求。這些不僅體現(xiàn)了日求精進(jìn)、剛健有為的少林精神,也體現(xiàn)了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的中華民族精神。顯然,修習(xí)少林武術(shù)、傳承少林精神,有助于培養(yǎng)青年一代剛健有為的民族精神,消解佛系文化、喪文化等對新時代青年的不良影響。比如,練習(xí)少林武術(shù)時,習(xí)練者要“冬練三九”“夏練三伏”,日日精進(jìn),不能懈怠,這有利于培養(yǎng)練習(xí)者堅(jiān)韌的意志品質(zhì)、剛健有為的品格。
少林武術(shù)之所以威名傳天下,固然與完善的體系、精湛的技藝等相關(guān),但同時還與愛國愛家、心懷天下、舍生取義的少林精神密切相關(guān)。比如隋末唐初,少林寺十三棍僧救唐王,體現(xiàn)了心系天下蒼生的愛國情懷;戚繼光抗倭之時,少林寺月空和尚帶領(lǐng)僧兵奔赴抗倭前線,譜寫了保家抗倭的愛國詩篇。在長期發(fā)展中,扶正祛邪、行俠仗義、棄惡揚(yáng)善等成為少林武術(shù)的精神信仰。顯然,將少林武術(shù)融入傳統(tǒng)文化教育,有助于培養(yǎng)青少年見義勇為的良好品格,還有助于培養(yǎng)青少年舍生取義、保家衛(wèi)國的家國情懷。
少林武術(shù)不僅有高超的拳法、棍法、搏擊技法等,還包含了德藝兼修、謙和忍讓、誠實(shí)守信、虛懷若谷的少林文化。比如,少林寺往往能夠博采眾武術(shù)門派之所長,在融會貫通中將少林武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。少林武術(shù)大師覺遠(yuǎn)為眾弟子訂立“習(xí)武十禁”,第一條就是“尊師重道,孝悌為先”。此外,少林武術(shù)與儒家思想、禪學(xué)思想等有深厚淵源,并具有仁慈、誠信、忠厚、慈悲的道德原則,形成了獨(dú)特的少林武術(shù)精神和少林武德文化。顯然,將少林武術(shù)融入傳統(tǒng)文化教育,有助于傳承謙虛謹(jǐn)慎、誠實(shí)敦厚、謙和忍讓的傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)青少年尚德尚武、自強(qiáng)不息的民族觀念,弱化自私、冷漠、唯利是圖等不良價值觀對青少年的負(fù)面影響[2]。
少林武術(shù)的尚武精神、俠義風(fēng)骨、愛國情懷、慈悲謙讓等廣為流傳,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。為此,要將少林武術(shù)融入中華民族精神教育,在武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)禮儀和武術(shù)競賽中傳承和弘揚(yáng)中華民族精神。
少林武術(shù)有樸實(shí)無華、剛健有力、靈活敏捷等特征,按照武術(shù)技法可分為棍術(shù)、拳術(shù)、劍術(shù)、器械對練等類別。為此,可以通過少林武術(shù)套路、搏斗訓(xùn)練、攻防格斗等,培養(yǎng)青少年強(qiáng)健的體魄、昂揚(yáng)的氣勢,培育青少年剛健有為的意志品格。比如,可以通過少林拳的屈伸、跳躍、翻騰、跌撲等套路訓(xùn)練,培養(yǎng)青少年吃苦耐勞、堅(jiān)韌不屈、日日精進(jìn)的優(yōu)秀品格。再比如,可以通過少林武術(shù)的搏擊運(yùn)動、攻防格斗等實(shí)踐訓(xùn)練,培養(yǎng)青少年開拓進(jìn)取、追求卓越、超越自我的優(yōu)秀品格。此外,還可以將少林武術(shù)融入青少年體育教學(xué)、實(shí)踐活動等,以少林武術(shù)培養(yǎng)青少年的身體柔韌性、靈活性和爆發(fā)力等,傳承和弘揚(yáng)尚德尚武、剛健有為的民族精神。比如,可以通過少林武術(shù)訓(xùn)練改善青少年的心理狀態(tài),化解青少年的精神萎靡、思想空虛、心理脆弱等問題,培養(yǎng)青少年昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的良好品格。
武術(shù)禮儀是武術(shù)文化和傳統(tǒng)禮儀教育的重要內(nèi)容,也是尊師重道、懲惡揚(yáng)善、謙虛禮讓、誠實(shí)厚道的武術(shù)精神的表現(xiàn)形式。少林武術(shù)向來崇尚“以禮始,以禮終”,武術(shù)禮儀更是少林武術(shù)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。所以,要以武術(shù)禮儀訓(xùn)練傳承傳統(tǒng)民族精神,培養(yǎng)青少年尊師重道、謙虛禮讓、以誠為本的傳統(tǒng)美德。比如,在修習(xí)少林武術(shù)時,武術(shù)教練可以要求練習(xí)者先學(xué)習(xí)抱拳禮、點(diǎn)首禮、注目禮等武術(shù)禮儀,掌握武術(shù)禮儀的動作細(xì)節(jié)。以學(xué)習(xí)抱拳禮為例,可以讓練習(xí)者并步站立、左手并攏成掌、右手抱拳,身體微微向前躬;讓練習(xí)者熟練掌握抱拳禮的細(xì)節(jié)動作,將抱拳禮用于武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)比賽等。此外,在武術(shù)禮儀練習(xí)中,武術(shù)教練要向練習(xí)者講解每個武術(shù)禮儀的含義、來源等。比如,在講解抱拳禮時,可以向練習(xí)者講解抱拳禮的出處,“君子居則貴左,用兵則貴右”(《道德經(jīng)》);講解左掌右拳的抱拳禮所表達(dá)的切磋武藝之意。
少林武術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,蘊(yùn)含了剛健有為、愛國愛家、不畏強(qiáng)暴、嫉惡如仇的民族精神,特別是在以冷兵器為主的傳統(tǒng)社會中,少林武術(shù)與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力密切相關(guān),武藝高低直接影響著軍隊(duì)士氣和國家榮譽(yù)。因此,可以通過形式多樣的少林武術(shù)競技比賽,傳承以愛國主義為核心的民族精神,培養(yǎng)青少年的尚武精神和愛國情懷。比如:在中小學(xué)開展少林武術(shù)比賽,在縣區(qū)體育比賽中設(shè)立少林武術(shù)比賽項(xiàng)目,以靈活多樣的少林武術(shù)比賽培養(yǎng)青少年的競爭意識、尚武精神,培養(yǎng)青少年?duì)幃?dāng)?shù)谝?、為校爭光的家國意識。此外,還要以少林武術(shù)中的“十三棍僧救唐王”“少林武僧抗擊倭寇”等為主要內(nèi)容,開展少林武術(shù)表演、體操、比賽等活動,培養(yǎng)青少年的“壯干城,靖疆圉”的家國情懷。
少林武術(shù)是中華武術(shù)體系中最龐大、最完整的武術(shù)流派,也是博大精深的傳統(tǒng)武術(shù)文化的典型代表。為此,要完善少林武術(shù)傳承機(jī)制,加強(qiáng)少林武術(shù)文化教育,舉辦少林武術(shù)賽事,以更好地傳承中華民族精神。
首先,要通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳少林武術(shù)文化,弘揚(yáng)剛健有為、尚德尚武、尊師重道、愛國愛家的少林武術(shù)精神,提高社會大眾對少林武術(shù)的思想認(rèn)同。比如,可以通過微信、抖音、B站等自媒體平臺,傳播少林故事、武術(shù)禮儀、少林精神等,增加人們對少林武術(shù)的認(rèn)識和了解。其次,可以《風(fēng)中少林》為切入點(diǎn),打造少林武術(shù)的文化精品,傳播行俠仗義、嫉惡如仇、剛健有為、尚德尚武的少林文化。還可以通過舞美、燈光、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等手段,完美詮釋少林武術(shù)的禪道文化和武學(xué)精神,提高社會大眾對少林武術(shù)的親近感和接受度。此外,少林武術(shù)于2006年被列入國家非遺名錄,成為優(yōu)秀中原文化的重要內(nèi)容。為此,要以少林武術(shù)的非遺保護(hù)為切入點(diǎn),推動中華民族精神傳承發(fā)展。比如,要完善少林武術(shù)的傳承人機(jī)制,培養(yǎng)一批年富力強(qiáng)、勇于創(chuàng)新的少林武術(shù)傳承人;還要完善少林武術(shù)傳承保護(hù)機(jī)制,對少林武術(shù)、少林文化、少林精神等進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)[3]。
隨著少林武術(shù)文化的廣泛傳播,青年一代對少林武術(shù)愈加青睞。為此,要積極推動少林武術(shù)教育工作,提高青少年對少林武術(shù)的親近感和認(rèn)同感。比如:從全民健身和非遺保護(hù)的視角出發(fā),推動少林武術(shù)入校園、入課堂、入教材,建立少林武術(shù)的教育傳承機(jī)制。再比如,可以編寫少林武術(shù)、少林文化的地方教材或校本教材,開展少林武術(shù)套路、少林武術(shù)禮儀的課程教學(xué),提高青少年對少林武術(shù)的認(rèn)識和了解。還可以將少林武術(shù)融入中小學(xué)體育課、實(shí)踐課、興趣活動等,以形式多樣的方式傳承少林武術(shù),弘揚(yáng)少林武術(shù)精神。此外,還要將少林武術(shù)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐,提高社會大眾對少林武術(shù)的認(rèn)識和了解。比如:開展形式多樣的少林武術(shù)教育活動,將少林武術(shù)融入學(xué)校課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動等,探索“互聯(lián)網(wǎng)+少林武術(shù)”“民族精神+少林武術(shù)”“愛國主義+少林武術(shù)”等教育新模式[4]。
在人口老齡化、青少年體質(zhì)下降等因素的影響下,擁有強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性功能的少林武術(shù)受到了社會各界的青睞,成為深受大眾喜愛的傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目。為此,要開展多層次、多樣化的少林武術(shù)比賽,提高少林武術(shù)的文化影響力。比如:在中小學(xué)建立常態(tài)化的少林武術(shù)賽事制度,或?qū)⑸倭秩?、少林棍等列入中小學(xué)生運(yùn)動會;或開展少林武術(shù)的專項(xiàng)比賽活動,提高青少年對少林武術(shù)的認(rèn)識和了解。此外,為了更好地弘揚(yáng)少林武術(shù)文化,可以開展少林武術(shù)交流活動,成立少林武術(shù)文化基金會、少林武術(shù)賽委會等。還可以借鑒河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn),舉辦少林武術(shù)擂臺賽、少林武術(shù)青少年比賽等公共賽事,吸引更多青少年參加少林武術(shù)活動,以更好地傳承和弘揚(yáng)少林武術(shù)文化。同時,還可以舉辦少林武術(shù)禮儀、少林武術(shù)精神等比賽活動,增加人們對少林文化的認(rèn)識和了解[5]。
少林武術(shù)是在儒、釋、道、醫(yī)等傳統(tǒng)文化相互融合中形成的,也是彌足珍貴的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。少林武術(shù)內(nèi)蘊(yùn)涵剛健有為的儒家思想、天人合一的道家思想、慈悲謙讓的佛家思想等,這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練表達(dá)。為此,要將少林武德文化融入民族精神教育,讓少林武術(shù)傳承自強(qiáng)不息、厚德載物的中華民族精神。首先,可以將誠實(shí)敦厚、謙和忍讓、剛健有為、崇德尚武、愛國愛家的少林武德文化融入傳統(tǒng)道德教育,以潛移默化的方式影響人們的價值觀和道德觀。比如,以“十三棍僧救唐王”“少林武僧抗擊倭寇”“許世友將軍與少林寺”等為題材,創(chuàng)作少林武術(shù)的影視作品、短視頻等。此外,還要發(fā)掘少林武術(shù)的體育美、藝術(shù)美等,將少林武術(shù)與民族舞蹈、聲光電技術(shù)等融合在一起,提高少林武術(shù)的觀賞性和審美效果[6]。
民族精神是民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力的重要源泉,中華民族精神則是中華民族生生不息、繁榮昌盛的精神支撐。少林武術(shù)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)涵了尚德尚武、嫉惡如仇、謙讓寬容、剛健有為、兼容并蓄的傳統(tǒng)文化精神。為此,要以形式多樣的方式傳承和弘揚(yáng)少林武術(shù),傳承中華民族精神。