張宏達(dá) 張庭

(湖南工學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421001)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容，其形成過(guò)程與各民族的社會(huì)特征、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活和宗教信仰息息相關(guān)［1］。在全民健身的背景下，各地區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)了嶄新的機(jī)遇，體育非遺項(xiàng)目作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)，既具有觀賞性、娛樂(lè)性，又具有競(jìng)技性、健身性，值得大力推廣。體育非遺的發(fā)源地大部分位于村鎮(zhèn)和少數(shù)民族地區(qū)，這些地區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后，而開展體育非遺活動(dòng)，能夠推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)等相融合，為民族體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型提供新路徑，進(jìn)而帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化快速發(fā)展。

1 湘西南地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀及其原因分析

湘西南地區(qū)有苗族、回族、瑤族、侗族、土家族和仡佬族等多個(gè)少數(shù)民族，現(xiàn)有多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省級(jí)的體育非遺項(xiàng)目。具體包括：龍舞，2011年第三批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)舞蹈類，分布區(qū)域?yàn)槌遣矫缱遄灾慰h；棕包腦，2014年第四批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)舞蹈類，分布區(qū)域?yàn)槎纯诳h；巖鷹拳，2021 年第五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類，分布區(qū)域?yàn)樾聦幙h；七江炭花舞，2009 年第二批省級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)舞蹈類，分布區(qū)域?yàn)槁』乜h；石羊走馬燈，2013年第三批省級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)舞蹈類，分布區(qū)域?yàn)槲鋵?；技子拳?016 年第四批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，屬于傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類，分布區(qū)域?yàn)槲鋵小?/p>

下面對(duì)湘西南地區(qū)體育非遺發(fā)展現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行分析。

1.1 參與人群結(jié)構(gòu)失衡

體育非遺根植于傳統(tǒng)文化土壤，各縣市是湘西南地區(qū)體育非遺的主要分布區(qū)域。從湘西南地區(qū)體育非遺活動(dòng)的參與人群結(jié)構(gòu)上來(lái)看，以40 歲以上人群居多，青壯年占比較小，這部分人群的受教育程度不高，大專及以上學(xué)歷的參與人群占比較小。

上述現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因?yàn)椋撼鞘谢M(jìn)程的不斷加快導(dǎo)致城鄉(xiāng)資源分配不平衡現(xiàn)象日益加劇，城市良好的教育資源、醫(yī)療資源、就業(yè)環(huán)境等，吸引著越來(lái)越多的農(nóng)村人口流向城市。大部分縣城、村寨中的男性青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，使得一些農(nóng)村出現(xiàn)空巢跡象，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)失衡的情況對(duì)體育非遺活動(dòng)發(fā)展造成了一定程度的影響［2］。

1.2 活動(dòng)時(shí)間逐步減少

湘西南地區(qū)的體育非遺活動(dòng)與當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗、宗教儀式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面有著密切關(guān)聯(lián)，本地區(qū)一般會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)令、農(nóng)忙、空閑以及婚喪期間開展體育非遺活動(dòng)。其中，以傳統(tǒng)節(jié)日或節(jié)令時(shí)間段開展體育非遺活動(dòng)為主，其他時(shí)間段開展的體育非遺活動(dòng)占比較小。如七江炭花舞和棕包腦非遺體育活動(dòng)通常在每年正月十五開展。

上述現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因?yàn)椋航陙?lái)，擁有體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，常住人口不斷減少，組織開展體育非遺活動(dòng)的人群也相應(yīng)減少，越來(lái)越多的人傾向于選擇現(xiàn)代競(jìng)技類體育項(xiàng)目來(lái)替代體育非遺活動(dòng)。尤其在婚喪期間，體育非遺活動(dòng)正逐步被現(xiàn)代歌舞活動(dòng)取代。

1.3 活動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力不足

湘西南地區(qū)體育非遺活動(dòng)的動(dòng)機(jī)包括遵從文化習(xí)俗、教育子女、健身娛樂(lè)、文化交流和增加收入等方面，其中前4項(xiàng)動(dòng)機(jī)較為強(qiáng)烈，增加收入動(dòng)機(jī)相對(duì)較弱。

上述現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因?yàn)椋罕镜貐^(qū)開展體育非遺活動(dòng)的主要目的是，在傳統(tǒng)節(jié)日或節(jié)令時(shí)期活躍節(jié)日氣氛，達(dá)到娛樂(lè)身心、傳承民族文化的目的。參與非遺活動(dòng)的人群對(duì)民族文化有著高度認(rèn)同感，他們將體育非遺活動(dòng)作為民族的特色文化符號(hào)，在重大節(jié)日時(shí)，通過(guò)開展非遺活動(dòng)傳達(dá)情緒，這使得體育非遺活動(dòng)擁有強(qiáng)烈的文化習(xí)俗動(dòng)機(jī)、健身娛樂(lè)動(dòng)機(jī)、教育子女動(dòng)機(jī)和文化交流動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)，體育非遺活動(dòng)并不能直接為參與活動(dòng)的人群帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，或者間接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，這就造成體育非遺活動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力不足，不利于體育非遺活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展［3］。

1.4 經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一

湘西南體育非遺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來(lái)源于政府財(cái)政、農(nóng)民自籌、個(gè)人捐贈(zèng)和商業(yè)化贊助等渠道，其中政府財(cái)政撥款占總經(jīng)費(fèi)的一半以上，農(nóng)民自籌資金次之，商業(yè)化贊助資金最少，這使得體育非遺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)過(guò)度依賴政府財(cái)政撥款，其自身造血功能弱化。

上述現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因?yàn)椋簢?guó)家和省級(jí)政府高度重視傳統(tǒng)文化發(fā)展，財(cái)政部對(duì)體育非遺保護(hù)與傳承下?lián)艿膶ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)逐年提升，但是受專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用透明度低、監(jiān)督乏力等因素的影響，可能會(huì)存在挪用、截留專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的情況；湘西南體育非遺活動(dòng)的開展因循守舊，缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致很多商業(yè)機(jī)構(gòu)無(wú)法看到投資商機(jī)，只能出于扶持公益事業(yè)的目的贊助一小部分資金，造成體育非遺活動(dòng)資金來(lái)源渠道較為單一［4］。

2 湘西南地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的制約因素

2.1 區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平因素

受區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后的影響，鄉(xiāng)村人口不斷外流，造成體育非遺文化傳承主體流失嚴(yán)重。以棕包腦體育非遺為例，其發(fā)源地為老艾坪村，當(dāng)?shù)噩幾寰用裨诿磕甑恼率宥紩?huì)通過(guò)棕包腦舞蹈祈求風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造出濃厚的民族特色文化氛圍。但是，據(jù)統(tǒng)計(jì)，老艾坪村的總?cè)丝趦H為502人，常住人口200多人，且以老年人、婦女居多。因發(fā)源地缺少?gòu)?qiáng)壯年，在每年的棕包腦表演中都只能由中年婦女擔(dān)任主要表演者，并且表演活動(dòng)、內(nèi)容和形式簡(jiǎn)化處理，與以前的活動(dòng)規(guī)模相比存在較大差距，嚴(yán)重降低了棕包腦體育非遺活動(dòng)的觀賞性。

2.2 本地習(xí)俗文化因素

長(zhǎng)期以來(lái)，湘西南地區(qū)在體育非遺管理中存在著重申報(bào)、輕保護(hù)的現(xiàn)象，使體育非遺發(fā)展缺少長(zhǎng)效有力的支撐。體育非遺擁有神秘的宗教色彩和民族特色，各地方形成的體育非遺文化內(nèi)涵各有不同，大部分體育非遺活動(dòng)都在重要節(jié)日或節(jié)令時(shí)開展，并且還要嚴(yán)格遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗［5］。以棕包腦為例，當(dāng)?shù)噩幾迦嗽趥鞒凶匕X時(shí)遵循“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，練習(xí)時(shí)選在人煙稀少的場(chǎng)所，防止外族人偷學(xué)。相關(guān)調(diào)查資料顯示，棕包腦體育非遺從第一代傳承人到第五代傳承人都是血緣傳承，這種傳承模式造成此項(xiàng)體育非遺的傳承空間受到嚴(yán)重壓縮。

2.3 現(xiàn)代競(jìng)技體育因素

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，新媒體逐步成為文化傳播的主流渠道之一。西方文化通過(guò)多種渠道不斷向本土文化滲透，其中包括現(xiàn)代競(jìng)技體育文化，這一文化對(duì)當(dāng)代人的體育項(xiàng)目認(rèn)知與體育觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，湘西南地區(qū)的體育非遺項(xiàng)目缺乏宣傳渠道，人們能夠通過(guò)智能手機(jī)、電腦客戶端等渠道觀看現(xiàn)代競(jìng)技體育賽事，但是卻很難通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看到體育非遺活動(dòng)實(shí)況，導(dǎo)致湘西南體育非遺文化的傳播力度被嚴(yán)重削弱，無(wú)法與球類運(yùn)動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目相競(jìng)爭(zhēng)。

2.4 現(xiàn)有資源整合因素

湘西南地區(qū)積極開展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，但是各方資源深度整合的缺失，使得旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，并且弱化了商業(yè)性公司對(duì)本地區(qū)體育非遺特色旅游項(xiàng)目的投資意愿。如洞口縣政府通過(guò)招商引資的方式，打造棕包腦舞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，借助棕包腦體育非遺活動(dòng)吸引游客，并在發(fā)源地老艾坪村建設(shè)了村級(jí)文化活動(dòng)中心和棕包腦博物館，展示瑤族流傳下來(lái)的部分文物［6］。這一旅游項(xiàng)目投資較大，但是因各方面整合力度不強(qiáng)、宣傳力度不足以及周邊設(shè)施配套不到位，項(xiàng)目開展舉步維艱，最后生態(tài)旅游公司不得不歇業(yè)，停止了該項(xiàng)目的運(yùn)行。

3 湘西南地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展對(duì)策

3.1 依托網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，拓寬體育非遺宣傳渠道

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，5G 通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)被應(yīng)用到各行各業(yè)中，為各行各業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了技術(shù)支撐。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，湘西南地區(qū)要打破體育非遺半封閉狀態(tài)，借助“5G+大數(shù)據(jù)”的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，開拓創(chuàng)新體育非遺發(fā)展的新路徑，不斷擴(kuò)大體育非遺在社會(huì)中的影響力。具體發(fā)展策略如下。

其一，數(shù)字化轉(zhuǎn)化。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門和傳承人要對(duì)體育非遺資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，精心制作體育非遺系列短視頻、情懷片等，利用抖音、快手等平臺(tái)傳播短視頻，即時(shí)與公眾分享體育非遺數(shù)字化資源，向公眾講述體育非遺故事，擴(kuò)大體育非遺文化傳播范圍，增進(jìn)國(guó)內(nèi)外短視頻用戶對(duì)湘西南地區(qū)體育非遺文化的了解，提高體育非遺文化的群眾熟知度。體育非遺組織管理者還可以開通微信公眾號(hào)、視頻直播號(hào)等，定期、定時(shí)開展體育非遺主題直播活動(dòng)，助力體育非遺文化傳播。

其二，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。湘西南地區(qū)的體育非遺組織管理者可以建設(shè)官方網(wǎng)站，在網(wǎng)站上詳細(xì)介紹體育非遺的由來(lái)、發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵、活動(dòng)現(xiàn)狀等信息，并上傳當(dāng)?shù)亻_展體育非遺活動(dòng)的影像資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)和發(fā)展體育非遺文化，展現(xiàn)湘西南地區(qū)的民族文化風(fēng)情，吸引更多游客到湘西南地區(qū)感受傳統(tǒng)文化氛圍［7］。

3.2 融合生態(tài)旅游，打造體育非遺旅游品牌

湘西南地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然景觀資源，為開展區(qū)域生態(tài)旅游創(chuàng)造了有利條件。在湘西南地區(qū)的體育非遺發(fā)展中，要積極探索體育非遺與生態(tài)旅游的融合發(fā)展之路，投入充足的資源打造具有民俗特色的體育非遺旅游項(xiàng)目。具體的發(fā)展對(duì)策如下。

其一，開發(fā)體育非遺旅游資源。湘西南地區(qū)是梅山文化、湖湘文化和巫儺文化的交會(huì)處，民俗宗教文化氛圍濃厚，當(dāng)?shù)厝罕娛种匾晜鹘y(tǒng)的民俗節(jié)日。隨著生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的游客喜歡到古香古色的村寨旅游，為此，湘西南地區(qū)可以將民俗節(jié)日期間開展的體育非遺活動(dòng)作為旅游項(xiàng)目之一，讓更多的游客參與到體育非遺活動(dòng)中來(lái)，既帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，又達(dá)到傳承體育非遺文化的目的。

其二，加大生態(tài)旅游宣傳力度。當(dāng)?shù)卣龊妹袼左w育旅游文化項(xiàng)目的宣傳引導(dǎo)工作，調(diào)動(dòng)起當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾參與體育非遺旅游項(xiàng)目的積極性，為民族體育旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)體育非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升體育非遺發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

其三，優(yōu)化體育非遺旅游環(huán)境。政府深度開展民俗體育旅游項(xiàng)目，加強(qiáng)本地區(qū)酒店、餐飲、零售店等服務(wù)行業(yè)管理，通過(guò)招商引資的方式，共同開發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目，打造湘西南地區(qū)體育非遺旅游品牌形象。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)旅游行業(yè)市場(chǎng)運(yùn)行監(jiān)管，避免出現(xiàn)因盲目追求經(jīng)濟(jì)效益而破壞體育非遺文化的現(xiàn)象，遏制不良競(jìng)爭(zhēng)、同質(zhì)化發(fā)展的苗頭，突出本地區(qū)體育文化旅游產(chǎn)業(yè)特色。

3.3 進(jìn)入學(xué)校教育，培育體育非遺傳承力量

現(xiàn)階段，湘西南地區(qū)面臨著體育非遺傳承人和活動(dòng)參與者老齡化的困境，為打破這一困境，湘西南地區(qū)要將體育非遺納入學(xué)校教育體系中，促使體育非遺文化在青少年群體中得以傳承與創(chuàng)新。具體發(fā)展對(duì)策如下。

其一，提高教育部門重視程度。湘西南地區(qū)的教育局要牽頭文化部門、傳承人，共同開展體育非遺進(jìn)校園、融課程活動(dòng)，共同制定體育非遺項(xiàng)目教學(xué)大綱，在中小學(xué)開設(shè)體育非遺課程，讓青少年了解和熱愛(ài)當(dāng)?shù)氐捏w育非遺文化。

其二，完善體育課程教學(xué)內(nèi)容。在體育非遺課程教學(xué)中，教師要向?qū)W生介紹體育非遺項(xiàng)目的相關(guān)文化知識(shí)和動(dòng)作技巧，融入思政教育內(nèi)容，喚醒學(xué)生傳承民族傳統(tǒng)文化的使命感。以棕包腦體育非遺項(xiàng)目教學(xué)為例，教師要向?qū)W生講述人物、對(duì)白、故事情節(jié)以及表演程式，讓學(xué)生了解這一體育非遺項(xiàng)目，展現(xiàn)瑤族先民不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膭傄阈愿?，幫助學(xué)生理解棕包腦的民族文化內(nèi)涵。

其三，增加體育非遺項(xiàng)目考核。當(dāng)前，湘西南地區(qū)的中小學(xué)體育考試以現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，忽視傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的融入。在大力發(fā)展體育非遺的形勢(shì)下，應(yīng)嘗試將體育非遺項(xiàng)目作為體育考試項(xiàng)目之一，提高學(xué)校教師和學(xué)生對(duì)體育非遺的重視程度，為擴(kuò)大體育非遺傳承人隊(duì)伍打下基礎(chǔ)。如武岡市的技子拳、新寧縣的巖鷹拳，可以按照武術(shù)固定套路與創(chuàng)編套路進(jìn)行考核，使考核內(nèi)容既重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承，又重視傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新；而洞口縣的棕包腦、隆回縣的七江炭花舞是民俗表演類的體育非遺項(xiàng)目，在學(xué)?？己酥锌梢栽O(shè)計(jì)個(gè)體表演、雙人表演和全體表演項(xiàng)目，制定相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的表演成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.4 聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)資源，推動(dòng)體育非遺事業(yè)發(fā)展

湘西南地區(qū)要充分調(diào)動(dòng)起本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮出多元主體作用，共同致力于體育非遺事業(yè)發(fā)展，為體育非遺傳承與保護(hù)創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境。具體發(fā)展對(duì)策如下。

其一，聯(lián)動(dòng)公共文化服務(wù)資源。湘西南地區(qū)要積極推進(jìn)體育非遺名錄體系建設(shè)，完善體育非遺口述歷史檔案，開發(fā)體育非遺傳承人信息庫(kù)，推進(jìn)體育非遺管理規(guī)范化開展。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)將體育非遺納入到公共文化服務(wù)體系中，增大對(duì)體育非遺文化產(chǎn)品的供給，滿足當(dāng)?shù)厝罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。

其二，聯(lián)動(dòng)體育類博物館資源。湘西南地區(qū)要發(fā)揮出體育類博物館在非遺收藏、整理、保護(hù)和展示中的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，安排研究人員負(fù)責(zé)深入研究體育非遺項(xiàng)目，深入挖掘體育非遺的文化底蘊(yùn)，展示與體育非遺相關(guān)的器具和資料，讓群眾走進(jìn)博物館了解更多的體育非遺知識(shí)。

其三，聯(lián)動(dòng)各類體育賽事資源。在省運(yùn)會(huì)、市運(yùn)會(huì)以及其他體育賽事中，安排體育非遺項(xiàng)目表演活動(dòng)，借助大型賽事活動(dòng)擴(kuò)大體育非遺的影響力。

其四，聯(lián)動(dòng)影視文創(chuàng)資源。體育非遺組織管理者可以積極與影視制作方深度結(jié)合，在影視劇中宣傳體育非遺項(xiàng)目，展現(xiàn)體育非遺的精彩片段，使其成為打造本土特色文化的突破口，借助影視劇的影響力，擴(kuò)大體育非遺的宣傳力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，體育非遺具有民族性、歷史性、地域性的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史資源，通過(guò)開展體育非遺活動(dòng)，有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化，進(jìn)一步豐富現(xiàn)代體育文化的多樣性，讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育文化的魅力，增強(qiáng)群眾體育文化自信。湘西南地區(qū)要轉(zhuǎn)變守舊觀念，主動(dòng)應(yīng)對(duì)體育非遺發(fā)展困境，探尋解決路徑，積極拓寬本地區(qū)體育非遺宣傳渠道，整合優(yōu)質(zhì)資源，增強(qiáng)體育非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)生動(dòng)力，提高體育非遺的造血功能，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡弩w育文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。